Предатели предают прежде всего себя самих плутарх. Короткие афоризмы и цитаты про предательство и измену. Летучие потайные цитаты о предательстве

Предатели предают прежде всего себя самих. Платон

1 год назад

Предатели предают прежде всего себя самих. Платон

Платон

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все, что угодно, но только не самих себя.

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все, что угодно, но только не самих себя.

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все, что угодно, но только не самих себя.

Берегите себя прежде всего - для себя, тогда и людям много останется.

Максим Горький

Берегите себя прежде всего - для себя, тогда и людям много останется. Максим Горький

«Те, кто достаточно умны, чтобы не лезть в политику, наказываются тем, что ими правят люди глупее их самих.» Платон

Многие, думая, что они могут все купить за свои богатства, сами прежде всего продали себя. Фрэнсис Бэкон

Андре Моруа

Порядок вещей таков, что я сам создаю и ясную погоду, и грозу - прежде всего в себе самом, но и вокруг себя тоже.

Андре Моруа

Он заставляет смеяться и плакать, стонать и кричать, но прежде всего он заставляет чувствовать себя живой. Анна Тодд "После"

Прежде всего мы должны построить фабрику зеркал. И в ближайший год выдавать зеркала, зеркала, ничего, кроме зеркал, чтобы человечество могло хорошенько рассмотреть в них себя.

Рэй Брэдбери

Бернард Шоу

Мы живем в атмосфере стыда. Мы стыдимся всего, что в нас есть подлинного: стыдимся самих себя, своих родственников, своих доходов, своего произношения, своих взглядов, своего жизненного опыта точно так же, как мы стыдимся своего обнаженного тела.

Бернард Шоу

Людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - то есть самих себя.

Артур Шопенгауэр

Чаще всего мы раним других в то место, куда ранили нас самих.

Кларисса Пинкола Эстес

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё что угодно, но только не себя самих. © Плато

Чем больше мы ценим вещи, тем меньше мы ценим самих себя. Брюс Ли

Как много делаем мы для друзей, чего никогда не сделали бы для самих себя. Марк Туллий Цицерон

Никто ничего не может сказать про вас. Что бы люди ни говорили,они говорят про самих себя.

Направление "Верность и измена " входит в перечень тем итогового сочинения на 2017/18 учебные года.
Ниже будут представлены примеры и дополнительные материалы для разработки темы верности и измены в итоговом сочинении.

Сочинение на тему: Верность и измена

Верность и измена представляют собой две противоположные крайности морально-этического облика личности. Если рассматривать с литературной точки зрения, то «верность» и «измена» в большинстве произведениях ярко и точно характеризуют поступки героев. Будь то "Анна Каренина" Л. Толстого, "Евгений Онегин" или "Капитанская дочка" Пушкина - везде остра и многогранна проблематика верности и измены.

Если же обратиться к современной реальности, то с одной стороны, благородное поведение берет свои азы с самого раннего детства в семейной атмосфере, с другой - человеческий моральный облик - это полноценное отражение мышления и натуры человека.

Конечно, не стоит забывать о верности своей семье, родным, любимым и близким людям. Наше ближайшее окружение принимает нас такими какие мы есть на самом деле. В этот круг входят самые близкие люди, которые поддержат нас в любую минуту нашей жизни, душевно разделят радости и случившиеся неприятности. Непременно дадут совет и поделятся своим личным опытом. Мы должны уважать близких нам людей и очень дорожить ими, а также их присутствием в нашей жизни.

Поэтому родные люди, как никто другой заслуживают верного и преданного отношения. Мы должны их всегда поддерживать и никогда не предавать. Как гласят различные литературные источники, еще наши предки воспевали в народном творчестве значимость, прочность и неделимость семейного круга. Каждый человек, имеющий рядом тех людей, которые его любят, ценят и уважают, считается богатым. У него будто вырастают крылья от получаемой поддержки и хочется покорять новые вершины.

Каждый человек, имеющий адекватное сознание обязательно должен обладать качествами, которые присущи верности. Данное понятие украшает и значительно возвеличивает облик человека. Также стоит отметить, что все эти чувства невозможно насильственно привить. Нудные нотации и нравоучения не помощники в данном вопросе. Понятие «верность» рождается в самой глубине души при появлении на свет каждого человека. И о его верности можно будет судить по совершаемым им поступкам, ходу мыслей и в целом по выбранному течению жизни, отбросив все красноречивые изречения. Но, не стоит рассматривать верность как некое исходное положение жизненной позиции. На самом деле верность является щедрой данью искренней и неподдельной любви.

Только любовь способна возродить в человеческой душе нескончаемое уважение и полную готовность к самопожертвованию. Собственная мысль способствует формированию индивидуальности. Благодаря тому, что имеешь свою позицию, можно значимо выделяться среди толпы и не поддаваться общественному мнению. В таком случае нам никто не сможет навязать чужие размышления. Именно поэтому очень важно быть верным перед собой.

После измены больше не хочется никому доверять, преданный человек начинает во всем искать подвох. Стоит акцентировать внимание на поведении предателя, как он себя ведет. Рассказывает ли почему все так произошло? Просит ли прощения? Все бывает в этой жизни и от ошибок никто не застрахован. Может быть даже и такое, что по жизненным обстоятельствам или под влиянием чужого мнения мы не умышленно подставляем другого человека. Самое главное вовремя опомниться, искренне раскаяться и попросить прощения. Если действительно можно найти оправдание совершенному, то можно и простить человека, дав ему еще один шанс, чтобы все наладить и вернуть честные и доверительные отношения.

Не нужно замыкаться, жизнь продолжается, поэтому необходимо двигаться дальше. В первую очередь все мы люди и должны терпеливо относиться друг к другу. Наша жизнь, итак, наполнена всевозможными трудностями различного характера, поэтому нужно трепетно и с огромным уважением относиться к любящим и любимым людям.

В контексте данного открытого направления будет уместным подумать о верности и измене как радикально противоположных проявлениях человеческой натуры. Рекомендуется проанализировать категории измены и верности с морально-этической, философской, психологической точек зрения, а также обращаясь к повседневным реалиям и произведениям литературы.

Категории «верность» и «измена» занимают ключевую роль в сюжетах многих произведений разных эпох и характеризуют мыли и дела героев в ситуациях нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном аспекте.

Темы и вопросы, которые можно рассмотреть в рамках направления "Верность и измена"

Что означает верность?
К чему приводят измены?
Как, по- вашему, связаны понятия верность и любовь?
Как, по-вашему, связаны верность и дружба?
Чем опасна измена?
Подтвердите или опровергните высказывание У. Черчилля: «Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения».
Можно ли простить предательство?
В чем причины измен и предательств?
Когда возникает выбор между верностью и предательством?
Как вы понимаете слово «верность»?
Важно ли быть верным слову? Что толкает человека на измену?
Согласны ли Вы с утверждением: «Изменник и трус - одного поля ягода»
Какими качествами должен обладать настоящий друг?
Как вы понимаете высказывание Плутарха: «Предатели предают прежде всего себя самих»?
Как влияет предательство на отношения?
«Разве от себя убежать возможно, родину бросив?» Гораций Какое предательство самое страшное?
Согласны ли вы с утверждением: «Доверие - признак мужества, а верность - свидетельство силы»?.
Согласны ли вы с утверждением «Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит»?. (Август Платен)
Может ли быть неверным благородное сердце?
Можно ли иметь дело с человеком, которому нельзя доверять?
Подтвердите или опровергните слова Ф. Шиллера: «Верная любовь помогает переносить все тяготы»?
Как вы понимаете слова: «Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться»? (К. Мелихан)
Согласны ли вы с утверждением Н. Чернышевского: «Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души»?
Можно ли быть героем, сражаясь против Родины?
Можно ли назвать собаку самым верным другом?
Почему измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой?
Согласны ли вы с изречением Лопе де Вега «Измена другу - преступленье без оправданья, без прощенья»?
Можно ли утверждать, что верность друга - «самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку»? (Э. Тельман)
Как Вы понимаете высказывание В. Гюго: «Наполовину друг - предатель вполовину»?
Как Вы понимаете смысл высказывания: «Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце».
Нужно ли быть верным самому себе? Справедливо ли утверждение Л. Сухорукова: «Кто верен только себе, неверен всегда с другими»?
Согласны ли Вы с высказыванием: «Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину»? (Жозеф Жубер)
Как Вы думаете, почему предатели предают прежде всего самих себя?
Как Вы понимаете высказывание: «Быть подлинным значит быть верным самому себе»? (Ошо)
Согласны ли Вы с высказыванием А.П. Чехова: «Верность - это то качество, которое утратили люди, но сохранили собаки»?
Согласны ли Вы с народной мудростью: «Верный друг лучше сотни слуг»?
Справедливо ли утверждение: «Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это»?.
Может ли верность принести человеку разочарование?

Ещё темы:
Патриотизм - это верность Родине.
Можно ли быть верным другим, оставясь верным себе?
Верность как основа честности и чести.
Измена - это предательство или верность своми интересам?
Прощение измены - это признание правоты изменника, собственная слабость или любовь?

Лекция 14 Патриотизм и предательство Смысл жизни

Предатели предают, прежде всего, себя самих. Плутарх

В истории человечества достаточно примеров предательства и людей, которые совершали подобные действия. Самый известный из них – Иуда, предавший Иисуса за тридцать сребреников. Само имя «Иуда» стало нарицательным и синонимом предательства. Прежде чем вести разговор на эту тему необходимо иметь чёткое представление о том, что такое Родина и что такое «предательство».
Родина – отечество, отчизна, страна, в которой человек родился - исторически принадлежащая данному народу территория, с её природой, населением, особенностями исторического развития языка, культуры, быта и нравов.
Предательство - нарушение верности кому-либо или неисполнение долга перед кем-либо. Предательством называют чаще всего оставление друга в беде и государственную измену. Нередко предательством также называют супружескую измену и апостасию - религиозное отступничество. Предательство осуждается повсеместно большинством религий как грех или нарушение табу и порицается морально-нравственными законами общества. Предательство может, как преследовать какую-либо выгоду, так и нет.
Предательство состоит в том, что человек внутренне - в своих сокровенных помыслах, чувствах, решениях, или внешне - на словах или на деле изменяет своему духовному принципу, не имея для того предметных оснований. Предательство – всегда измена, и предатель Родины всегда враг народа, только враг в квадрате, потому, что внешний враг действует в интересах своей Родины и своего народа, а предатель, изменяя Родине, предаёт свой народ, свой РОД, соответственно и самого себя, поэтому нет, и не может быть на свете ничего страшнее этого. Предателей во все времена презирали как друзья, так и враги, потому что нет ничего омерзительней предательства. Предательство не прощается. Совершивший его достоин презрения.
Человек, совершивший предательство, а предательство это всегда действие, а не помыслы, в первую очередь губит свою Сущность - душу, которая деградирует. При этом физическое тело – своего рода «костюм» для Сущности, которая, воплощаясь на Земле, получает возможность развиваться или деградировать. А по какому пути ей идти, выбирает сам человек - правильные действия ведут вверх по пути развития, а неправильные вниз по пути деградации.
Причин предательства существует много, в основном это инстинкт самосохранения: - страх смерти и любовь к жизни. Но главная из мотиваций предательства это любовь и пристрастие к материальным благам - деньгам, вещам и комфорту. Комфорт родит предателей. Продажа собственной души и Родины за тридцать сребреников, явные сделки с сатаной из-за материальных выгод. Бывших предателей не бывает, особенно это касается высокопоставленных предателей, потому что эта категория предателей наносит наибольший вред своей Родине, ввиду их высокого положения в иерархии власти.
В романе «Заговор равнодушных» писателя Бруно Ясенского есть слова: - «Не бойтесь друзей - они могут лишь предать вас; не бойтесь врагов - они могут лишь убить вас; бойтесь равнодушных, они никого не предают и не убивают, но только с их молчаливого согласия совершаются предательства и убийства».
Равнодушным ничего не говорят понятия Родина, патриотизм, семья, верность. Ради сиюминутной мелочной выгоды и своей шкуры, они готовы убить и предать самое святое – и семью, и родных, и близких и святыни. И оправдать собственное равнодушие правом человека жить так, как ему хочется. Но и предательство - предательству рознь.
В настоящий момент во многих, а практически во всех государствах, существует только два класса: - класс чиновников, которых надо содержать и народ – налогоплательщик, который должен содержать чиновников. Чиновники же, как сельские жители считают так: - что нужно баранам - должен решать пастух. Если пастух уснет, то бараны пойдут против ветра. Ветер всегда дует с поля и несет в себе запахи более прекрасные, чем сама трава, потому, что мечта всегда прекраснее реальности. Поэтому, придя на поле, бараны не остановятся, а пойдут дальше. Рано или поздно поле закончится, стихнет и ветер. И бараны или провалятся в пропасть, или умрут с голоду, стоя на месте, или их загрызут волки. Или – о ужас! - их «обратает» и присвоит стадо чужой пастух, если их вовремя не найдет «родной пастух» и быстренько не вернет на «правовое поле». И поэтому чиновники постоянно «бдительно бдят», охраняя свое стадо и свое кресло «пастыря», а чтобы управлять «разномастным» народом, равнодушные к людским бедам, действуют по старому проверенному методу: - «Разделяй и властвуй!»
Поэтому, к сожалению, не только население, но и власти многих стран мира относятся к отдельным своим согражданам, отличающимся от большинства, нетерпимо и предвзято. Если вы требуете от чиновников то, что вам положено по закону или являетесь представителем другой расы, национальности, исповедуете не традиционную для вашей родины религию, политические взгляды, открыто выражаете свою нетрадиционную ориентацию, вы можете ощущать дискомфорт и не находить защиту своей чести и достоинства у властей и власть имущих. В большинстве случаев это выражается в притеснениях, как на бытовом уровне, так и существенным поражением в гражданских правах. Все это может стать причиной для человека покинуть страну проживания и попросить убежища в странах, подписавших принятую ООН в 1951 году Конвенцию о правах беженцев. Страны, члены ООН, подписавшие Конвенцию, принимают всех обратившихся с просьбой об убежище, вплоть до решения вопроса об удовлетворении прошения или отказе им от возможности проживания на своей территории, если просящий убежища не подпадает под определение «беженец». Например, если имеет судимость или проблемы с криминальным законом.
Проблема беженцев стара как мир. Бежали рабы, крепостные, преступники, спасаясь от преследований и невыносимых условий жизни, желая получить убежище, долгожданную свободу и райскую жизнь на новых землях. Это было одним из способов освоения новых земель и создания новых государств. В Средние века в Европе практически повсеместно признавалось право убежища в церквях. Однако оно распространялось только на уголовных преступников.
Впоследствии появилось и понятие политического убежища, которым пользовались диссиденты и революционеры. В международном праве понятие беженцев появляется после Первой мировой войны: - в 1922 году Лига Наций принимает первое соглашение - дополненное соглашениями 1924, 1926 и 1928 гг. о статусе русских и армянских беженцев. Впервые определены права беженцев, они получали проездные документы особого образца - нансеновский паспорт, по имени полярного исследователя и первого верховного комиссара Лиги Наций по делам беженцев Фритьофа Нансена. Впоследствии действие соглашений было распространено на всех беженцев из Турции и нацистской Германии.
В Конвенции ООН от 1951 года четко прописано, что беженцем является человек, в силу вполне обоснованных опасений стать жертвой преследований по признаку расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений находится вне страны своей гражданской принадлежности и не может пользоваться защитой этой страны или не желает пользоваться такой защитой вследствие таких опасений; или, не имея определенного гражданства и находясь вне страны своего прежнего обычного местожительства в результате подобных событий, не может или не желает вернуться в нее вследствие таких опасений.
В народе говорят: - «Рыба ищет, где глубоко, а человек – где хорошо». Если человек не может обеспечить себя и свою семью материально, он уходит туда, где лучше и легче живется. И такой исход от кошмара экономической неустроенности жизни можно понять. Можно понять и беженцев бегущих от ужасов войны – особенно братоубийственной – гражданской.
Конвенция ООН по правам беженцев вызвала бум «индустрии беженства». Народы пришли в движение. В погоне за «легкими хлебами и правами человека», люди из малоразвитых стран побежали в слаборазвитые страны, из слаборазвитых - в развитые, из развитых – в высокоразвитые и т.д. И все бедолаги объясняют свои действия политическими преследованиями, расовыми и религиозными гонениями и прочими «зажиманиями прав человека». И никто не говорит, что люди погнались за легкой жизнью, которая на чужих хлебах никогда не бывает легкой. Наиболее продвинутые «беглецы» уже на родной земле обзаводятся «кейсом» – подборкой документов с повестками на «приход» в ГБ и «видеоматериалами» с душераздирающими записями, как их на многолюдных митингах полисмены дубинками жестоко «лупцуют» и отнимают и крушат плакаты с политическими требованиями, подтверждающие их непростые отношения с проклятой и жестокой властью своей страны.
Не имея образования, не зная язык, обычаи и приличия новой страны проживания, люди устраиваются на любую низко квалифицированную работу: – дворниками, швейцарами, официантами и на прочие «должности поднеси-унеси». Такие беженцы по экономическим соображениям не являются предателями. Они не предают святыни – они бегут от безысходности своего жалкого существования. И ради этого готовы на обман - признать себя жертвами политических репрессий, страдающими за свою веру, расовые отличия, и готовы даже поменять свою традиционную сексуальную ориентацию, чтобы подпасть под определение «беженец» и получить статус для проживания в богатой и благополучной стране.
Они предают только себя, свою душу, ибо живя на чужбине, они продолжают мысленно жить бедами и заботами своей страны, пребывая в постоянной душевной тоске по покинутой родине, ее красотам природы, богам и обычаям, оставленным родным и близким, с которыми родились и выросли. И как истинные патриоты, гордятся своей покинутой родиной, ее героями, историей, культурой, обычаями предков, родными песнями и танцами, любимыми национальными блюдами и напитками, веселыми многолюдными застольями. И на старости лет едут на родину умирать, чтобы упокоиться в родной земле рядом с предками, мистически полагая, что только там их души найдут истинное успокоение. Видно все люди инстинктивно чувствуют открытое еще в древности правило: - «Кто забывает прошлое, тот остается без будущего».
Предателями всегда бывают «духовные пастыри» - высокопоставленные чиновники и работники спецслужб, которые «накосячив в светской жизни с мадамами», или, растратив на собственные нужды государственные средства в своей стране, бегут в другую страну от личных проблем и уголовного наказания. Или, как говорил Петр Первый: - «А где объявиться растрата, чтобы немедленно инквизиция была и экзекуция».
Не имея желания работать в «сфере услуг» по подметанию улиц и мытья полов в гостиницах, и с целью выторговать более жирный кусок и горячую похлебку на чужбине, они продают государственные секреты и предают на страдания и даже на смерть своих родных и близких, сотрудников и коллег по работе, оправдывая это борьбой с ненавистным режимом гнобящим его родину. Они приносят огромный вред своей Родине. Такие люди и есть настоящие предатели в полном смысле этого слова. В народе говорят: - «Если Господь хочет наказать человека, он отнимает у него разум». Поэтому в основе предательства лежит глупость – это и преступление и наказание.
Противостояния никогда не бывает между простыми людьми и народами – они всегда живут мирно и добросердечно между собой. Противостояние бывает между политиками и политическими элитами из-за меркантильных материальных, «шкурных», интересов. Войны развязывают политики, ибо принцип «сначала экономика - потом политика» работал, и всегда будет работать. Они натравливают простых людей друг на друга и приводят к противостоянию между государствами. Неужели кто-то думает, что простой человек, выйдет из хаты, возьмет автомат и пойдет воевать, убивать кого-то? Да ничего подобного! Политики отправляют их в огонь братоубийства ради своих корыстных интересов. Ради благополучия всего населения страны, таких политиков надо останавливать вовремя без воя о демократии и прочих «демократических процедур в виде свободы волеизъявления своей особой позиции».
Политическое противостояние между нациями, народами, государствами и соответственно война между ними есть самая подлая и жестокая глупость, овладевающая людьми практически во все периоды жизни человечества. Истинное лицо политиков наглядно продемонстрировала одна из последних мировых войн - вторая мировая, терзавшая человечество в течение пяти лет. Во время нее главарь фашистов доказывал рядовым немцам: - цивилизованная война – это абсурдное противоречие... бойтесь добрых поступков – старайтесь быть жестоки, безжалостны, хищны и немилосердны! Гражданские лица не должны быть пощажены от ужасов и бедствия войны т.к. войну вызывает не завоеватель, а его жертва! Ибо война есть акт насилия, цель которого принудить противника исполнить нашу волю. Агрессор и не хотел бы обнажать меч, но как быть, если жертва добровольно не отдает того, что хочется иметь завоевателю. Побеждает только тот, кто не боится свершать насилие, и победа тем более обеспечена, если противник избегает насилия.

Историки, сами не воевавшие, пишут иначе. В тиши кабинетов нет особых эмоций, кроме одной – оправдать победителя - своего и на чем свет стоит разругать побежденного - чужого. Справедливость отступает перед натиском «квасного» патриотизма и возможностью продажным пером заработать на преданности «хозяину».
Как в каждой войне, будь она холодная или горячая, жертвы имеются с обеих сторон, бывают свои трагедии, бывают свои мученики. Наемники, служащие за плату, перепродаются легко и дешево, и часто, как шпионы, становятся «двойниками» и даже «тройниками». Зато патриоты сознательно идут на любые муки ради своих патриотических убеждений, ради большой и неподкупной любви к Родине. Они и являются самыми большими гуманистами.

Экскурс в историю. Из истории известно: – ишак груженный золотом откроет любые крепостные ворота, а взятка осветит дорогу в кромешном аду. Из глубокой древности идет притча о предательстве и предателях.
В старинные времена кровавый главарь со своим войском подступил к городу и осадил его. Жители, зная, что им не будет пощады, закрыли ворота и, поднявшись на крепостные стены стали защищать свой родной город, и понимая, что помощи ждать неоткуда, решили подороже продать свою жизнь. Враг терпел неудачу и уже готов был снять осаду.
Но нашлись два предатели – ночью они пробрались в стан врага и, будучи приведены к главарю захватчиков, предложили ему свои услуги: – за два мешка золотых монет открыть ворота и впустить врага в город. Главарь нападавших был не дурак, хорошо «блюл» свой интерес – он быстро подсчитал в уме, что в городе его ждет добыча в тысячу раз большая, чем два мешка золота, и он сохранит жизни своих воинов для захвата других городов с богатой добычей и согласился.
В самый горячий момент осады, когда защитники самоотверженно сражались на крепостных стенах, предатели улучшили момент, открыли ворота и впустили воинов врага в город. Город пал – все мужчины были умерщвлены, женщины и дети проданы в рабство, а город полностью разграблен и сожжен.
Главарь сдержал свое слово – впереди было еще много городов, которые ждали его нападения и понимал, что молва о его «великодушии» летит быстрее коней его воинов, и другие предатели будут знать о его «честности и порядочности» и откроют крепостные ворота за «мзду». Главарь при всем своем войске отсчитал два мешка золотых монет, положил их в хурджин, погрузил хурджин на ишака и уздечку вложил в руки предателей.
Понимая, что два мешка золота, которые видели жадные до золота глаза воинов главаря - завидная добыча для нескромных вооруженных грабителей, предатели попросили главаря принять их в свое войско воинами. Главарь посмотрел им прямо в глаза и сказал: - «Вы родились, выросли и жили вместе со своими соплеменниками. Вас связывали с ними родственные, дружеские чувства, общие Боги и обычаи. И все это вы предали за два мешка золота. Я не уверен в вашей преданности – со мной и моими соплеменниками вас не связывают ни Боги, ни родство, ни дружба. Вы предадите меня еще быстрее, чем своих соплеменников. Предателей никто и никогда не любил и не уважал, но их услугами пользуются. Идите своей дорогой. Вам не место среди моих верных воинов».
И предатели остались один на один со своим золотом. В ту же ночь грабители остановили предателей и отобрали и золото и хурджин и ишака, «мотивировав» тем, что золото им не нужно – ведь у них нет ни семей, ни детей, ни родных, ни близких, которым оно могло пойти на пользу – все погибли. А у них, грабителей, есть семьи и золото поможет им вырастить своих детей. Предатели стали возражать, но никого не осталось, кто мог бы придти им на помощь и они остались, ни с чем. Еще хорошо, что предатели остались живы и смогли рассказать и передать потомкам историю о своей злой предательской участи. Так кончают все предатели своего народа и его святынь.
У предателей не бывает ни святынь, ни родственников, ни друзей. Они изгои, отверженные – они предают самих себя. И хоть и улучшают свое материальное положение, морально не могут успокоиться – окружающие отворачиваются от предателей - люди чувствуют внутреннюю гниль предателей и способность их на подлость и предать в любое время.
Предатели всегда любят искать оправдание своего предательства в сложившихся обстоятельствах, в своей способности удачно «схватить за хвост жар птицу удачи» и стараются склонить на путь предательства других людей, чтобы не чувствовать себя одинокими и оправдать себя в глазах людей, что они не одни такие «перевертыши». Но люди инстинктивно чувствуют гниль их душонок и стараются держаться от них подальше. И никакие тяжелые обстоятельства не могут оправдать совершение предательства. Даже прожив долгую и счастливую жизнь, предатели всегда морально ущербны и нет им покоя. Рано или поздно, даже дети предателей, вырастут и упрекнут родителя в моральной нечистоплотности. Предатели всегда ищут, кого предать, чтобы успокоить свою нечистую совесть и оправдать свою подлость. Ведь даже Иуда Искариот не смог выдержать бремя предательства и повесился, тем самым закончив свою бесславную никчемную жизнь.
Есть вещи, которые можно делать и есть вещи, которые делать никогда нельзя. Когда враг угрожает твоему народу и его святыням, ты обязан встать на защиту своих родных и близких. Ибо тогда ты защищаешь не какие-то абстрактные вещи – правительство и всегда продажных правителей и чиновников. Ты защищаешь своих соплеменников: - близких, родных, друзей и детей, которые еще не родились и святыни, без которых не бывает народа. Герои во все времена оставались в памяти народа. Имена предателей всегда предавались забвению, кроме Иуды Искариота, который остался в памяти людей как имя нарицательное. Героев обожествляли и при жизни окружали заботой и вниманием. Их именами люди называют детей, улицы, города, ставят статуи, слагают песни и они продолжают жить в сердцах и делах народов. Особенно почитаемы были герои, которые сознательно жертвовали своими жизнями ради отстаивания идеалов свободы и жизни своих соотечественников.

Несколько примеров настоящего патриотизма.

Пример 1. Осенью 1776 года командующий вооруженными силами американских повстанцев генерал Вашингтон, осуществлявший непосредственное руководство разведывательной деятельностью, принял и лично проинструктировал молодого офицера Натана Хейли, отправлявшегося со специальным заданием в город Нью-Йорк, занятый английскими войсками. Под видом странствующего учителя Хейли проник в расположение противника и собрал необходимые сведения. На обратном пути он был задержан и арестован, найденные у него записи не оставляли сомнений о цели его пребывания на острове Лонг-Айленд. Хейли отверг предложение спасти жизнь ценой измены и был повешен. Он стал национальным героем США. На территории штаб-квартиры Центрального разведывательного управления ему воздвигнут памятник.

Пример 2. Во время второй мировой войны в августе 1941 года при попытке выйти из окружения советский генерал Карбышев был тяжело контужен в бою и в бессознательном состоянии захвачен в плен фашистами. Содержался в немецких концентрационных лагерях: Замосць, Хаммельбург, Флоссенбюрг, Майданек, Аушвиц, Заксенхаузен и Маутхаузен. Неоднократно от администрации лагерей получал предложения сотрудничать. Всегда отвечал твердым отказом. Несмотря на свой возраст, был одним из активных руководителей лагерного движения сопротивления. В ночь на 18 февраля 1945 года в концлагере Маутхаузен (Австрия), в числе других заключённых - около 500 человек, был после зверских пыток облит водой на морозе и погиб. Тело Д. М. Карбышева было сожжено в печах Маутхаузена. Образ генерала Карбышева стал символом несгибаемой воли и стойкости.
Из воспоминаний чудом оставшегося в живых майора канадской армии Седдон Де-Сент-Клера: - Как только мы вступили на территорию лагеря, немцы загнали нас в душевую, велели раздеться и пустили на нас сверху струи ледяной воды. Это продолжалось долго. Все посинели. Многие падали на пол и тут же умирали: сердце не выдерживало. Потом нам велели надеть только нижнее белье и деревянные колодки на ноги и выгнали во двор. Генерал Карбышев стоял в группе русских товарищей недалеко от меня. Мы понимали, что доживаем последние часы. Через пару минут гестаповцы, стоявшие за нашими спинами с пожарными брандспойтами в руках, стали поливать нас потоками холодной воды. Кто пытался уклониться от струи, тех били дубинками по голове. Сотни людей падали замерзшие или с размозженными черепами. Я видел, как упал и генерал Карбышев.

Пример 3. Террористы захватили и угнали самолет с заложниками: - детьми, женщинами, стариками. Совершив посадку в аэропорту другого государства, террористы потребовали выкуп, выдвинули политические требования и в случае невыполнения требований, пригрозили по очереди – по одному, убивать заложников.
В народе нашлись патриоты-храбрецы – они вооружились, сели в самолет и полетели в неведомый путь – спасать своих соотечественников. Не зная ни местности, ни всех обстоятельств содержания заложников, они шли на верную смерть. Но это не остановило храбрецов. В кромешной тьме они сели в аэропорту, вошли в здание, где содержались заложники, перебили террористов, погрузили детей, женщин, стариков в самолет и вывезли их из плена. Соотечественники встретили их как героев, хотя храбрецы так не считали – они просто выполнили свой долг перед своим народом. И считали, что каждый на их месте поступил бы также. Просто это почетная миссия досталась им за то, что они были лучше всех подготовлены к ней. Радость освобождения соотечественников омрачалась большим горем – террористы успели убить нескольких заложников и Командир отряда спасателей погиб в бою. Его имя – Йонатан Нетаньяху.
По прибытии в родную страну, воины-освободители не пошли к своим семьям – первым делом они пошли в храм и попросили прощения у Бога, за то, что не смогли спасти всех соплеменников и не смогли в бою защитить жизнь своему Командиру. И считали это своим самым большим грехом перед Богом.
Семью погибшего Командира – детей и жену, благодарные сограждане взяли на свое содержание, окружили заботой, и они ни в чем не нуждались. Только их счастье омрачалось тем, что рядом нет любимого отца и мужа. Соплеменники не должны забывать своих Героев. А их близкие, потеряв родных, не должны ни в чем нуждаться, чтобы дети героев, вырастая, знали, что защищая свой народ, их подвиги будут помнить благодарные потомки. И будут знать, что родные и близкие Героев не будут забыты, и не будут влачить жалкое существование всеми забытые и заброшенные.
Командира похоронили с воинскими почестями. И теперь на его могилу приходят дети и им рассказывают, как Командир отдал свою жизнь за свою родину и свой народ. И дети мечтают быстрее вырасти и быть такими же гордыми и храбрыми как Командир.
Народ, выросший на геройских примерах, есть сам герой и среди него не найдется предателей способных предать свои святыни за тридцать серебряников. Такой народ никогда не погибнет и не исчезнет с лица земли.

Арт Ангелуа

Рецензии

Прекрасный и познавательный текст, очень современный.70 лет Победы. Мало, кто вспоминает, что полтора миллиона граждан СССР воевали на стороне Гитлера, Что армия украинских полицаев состояла из более 50-ти тысяч предателей народа, что множество предателей ушли от возмездия, что их потомки, этих предателей, живут среди нас, они -то и не хотят ни люстраций, ни оглашения фамилий, они -то и шельмуют правду. Им это выгодно, выгодна Победа без поражений и без упреков. А такого не бывает. Но постепенно, правда открывается. уже знают, что Хатынь сожгли украинцы, что предателями были не только чеченцы и крымские татары, но и русские в большом количестве, что среди евреев не было предателей, и они воевали не на ташкентском фронте, что героев среди них было не меньше, чем у любого народа СССР.
такие мысли возникли от прочтения. Спасибо.
владимир

Противостояния никогда не бывает между простыми людьми и народами – они всегда живут мирно и добросердечно между собой. Противостояние бывает между политиками и политическими элитами из-за меркантильных материальных, «шкурных», интересов. Войны развязывают политики, ибо принцип «сначала экономика - потом политика» работал, и всегда будет работать. Они натравливают простых людей друг на друга и приводят к противостоянию между государствами. Неужели кто-то думает, что простой человек, выйдет из хаты, возьмет автомат и пойдет воевать, убивать кого-то? Да ничего подобного! Политики отправляют их в огонь братоубийства ради своих корыстных интересов. Ради благополучия всего населения страны, таких политиков надо останавливать вовремя без воя о демократии и прочих «демократических процедур в виде свободы волеизъявления своей особой позиции». C уважением - Арт Ангелуа
информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

На очередном застолье, заместитель начальника полиции Сапычской
волости Погарского района Брянской области Раскин Иван сказал интересный
тост, после которого у гостей отвисли челюсти:
«Мы знаем, что нас народ ненавидит, что он ждёт прихода Красной
Армии. Так давайте спешить жить, пейте, гуляйте, наслаждайтесь жизнью
сегодня, так как завтра всё равно нам поотрывают головы»

Полицейские были одними из самых презираемых типов коллаборационистов
в народе, особенно у русских, украинцев и белорусов, и тому были свои
причины…
Полиция, набранная из советских коллаборационистов, составляла почти
1/3 от всех советских коллаборационистов и составляла одну из трёх
основных категорий. Другая категория - «добровольные помощники» («хиви»)
в подавляющем большинстве были безмолвными рабочими, поварами,
конюхами, подсобным персоналом, высвобождающими немецкий вспомогательным
персонал для передовой. «Хиви» вырывались из концлагерей военнопленных,
основная масса их просто желала выжить. Последняя категория состояла из
коллаборационистов-солдат: т.н. «восточных войск», «восточных
легионов», подразделений «на службе войск СС» и др. Эти господа, как
освобождались из голодных концлагерей, так и набирались на добровольной
основе. Вклад коллаборационистов-солдат был более существенный, чем
«хиви». Среди них можно были найти и «идейных» коллаборационистов -
врагов коммунизма или чаще русской (славянской) нации.
Хотя последняя категория также привлекалась к антипартизанским
акциям, особая ненависть обрушилась именно на
коллаборационистов-полицейских, которых в народе презрительно звали
«полицаями».

1) «Идейных» противников советского режима, ухватившихся за
возможность отомстить за прошлые обиды и существовать при новом режиме
гораздо лучше. Сюда же входят фашисты, ненавидящие друг дружку
(например, украинские фашисты ненавидели «москалей»), антисемиты;
2) Людей равнодушных ко всему, кроме своей судьбы, хотевших «остаться
на плаву» при новой власти, хорошо жить. Таких часто прельщала
возможность грабить;
3) Честные люди, относящиеся к работе в полиции, как к довоенной.
Некоторые поначалу стали полицейскими, потому что не предполагали, какую
зловещую роль она будет играть для соотечественников.
4) Военнопленных, жаждущих вырваться из концлагерей и, тем самым,
просто выжить;
5) Мобилизованные в полицию насильно под страхом попасть в концлагерь
или же «добровольно» вступившие и, тем самым, избежавшие отправки на
работы в Германию;

Следует учесть, что честных приличных людей в полиции было мало,
особенно к середине войны - специфика работы не позволяла такую роскошь.
С самого начала полиция помогала немцам выявлять и уничтожать евреев,
потом партизан и подпольщиков и всё это время грабить. По ходу войны
наиболее честные, не заляпанные кровью люди, либо перебежали к
партизанам, либо оскотинились.

Немцы пошли на создание «полицаев»,
т.к. неподалёку были окружены и разгромлены советские войска Брянского
фронта, и по деревням было много окруженцев. Коллаборационисты должны
были их отлавливать. С ростом партизанского движения отряды «милиции»
пришлось расширять. Началась принудительная мобилизация мужчин в
возрасте от 18 до 50 лет под угрозой расстрела всей семьи. Было взято
700 человек, но они не разделяли идеи «нового порядка», как первые
реальные добровольцы. Поэтому процент дезертирства в «народной милиции»
Каминского был высок, а моральный дух низкий.
Отряды «народный милиции» Каминского воевали против своего народа.
Весной 1942 года совместно с венгерскими частями в селе Павловичи они
расстреляли 60 человек и 40 человек сожгли живыми. 11 апреля были
сожжены деревни Угревище, расстреляно около 100 человек. В Севском
районе были уничтожены деревни Святово (180 домов) и Борисово (150
домов), село Бересток (170 домов, убито 171 человек).

- Ему не стыдно было смотреть в глаза
своим односельчанам, друзьям и знакомым, так как он считал, что если бы
не он занял это хлебное место, то его занял бы любой из них. Все
раскаяния к нему придут потом, а пока прислужник режима гордится своим
положением. Но что это? Вдруг зимой 1942/43 года пошли слухи, что наши
войска подошли к городу Великие Луки. Тёмной ночью на востоке видны
всполохи и зарева пожаров! Неужели? И вот в душу полицая начинает
закрадываться страх за собственную жизнь. Что же будет, если вернуться
Советы? Чтобы этого не допустить, надо ещё более ревностно помогать
оккупантам»

Советской стороной было подмечено, что для большей эффективности
немцы стараются для уничтожения людей одной национальности использовать
подразделения коллаборационистов другой национальности. Эффективные
результаты давали опыты использования прибалтов-коллаборационистов
против славян. А вот использование русских против белорусов не оправдало
себя…

• Предательство Родины позорно и не знает прощения
• Предатель – трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
• Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
• Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
• Предательство своей страны – тяжкое преступление
• Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин “Бедная Лиза”. Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов “Судьба человека”. Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл “Скотный двор”. Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая “работать еще упорнее”. Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл “1984”. Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

Стенограмма записи:

- Сейчас для партии «Справедливая Россия» наступает очень интересное время, время чистоты и свежего ветра, потому что, как Вы сказали, наконец-то уходят те, которым нужно было давно уйти, в частности, Бабаков. Сегодня все газеты анализируют его уход, тоже в, скажем так, странном стиле, в «Народный фронт». И я знаю, что еще один депутат, от которого, в общем-то, этого не ожидали, тоже вас покидает. Расскажите об этом.

Здесь нужно сказать честно. Кто бы что ни говорил, нужно отдавать себе отчет: единственная реальная оппозиционная партия, которая сегодня оппонирует и представляет из себя реальную угрозу «Единой России», - это партия «Справедливая Россия». Коммунистов единороссы любят, холят и лелеют г-на Зюганова и Жириновского: смотрите, сколько они вообще появляются на телевидении. Где вы видели вашего покорного слугу?.. Хорошо, что КМ.RU дает такую возможность. Табу, черный список, стоп-лист: Миронова на телевидение не пускать, членов нашей партии - то же самое. Боятся. Боятся больше всего, потому что знают, что у нас есть четкая позиция, у нас есть идеология, мы - социал-демократы, мы не приемлем нового консерватизма «Единой России», который заключается в том, чтобы оставить себя во власти, за ширмой «Народного фронта», как угодно, лишь бы остаться во власти.

Монополизм одной партии, «Единой России», губительный для России, привел уже к катастрофическим последствиям для жизни и здоровья людей, для нашего процветания, и они хотят продолжать. Поэтому когда мы оппонируем, мы предлагаем: у нас есть четкая программа, законопроекты, предложения по всему спектру вопросов, начиная от налогообложения и кончая социальной защитой, от внешней политики до образования. Здравоохранение, наука, культура, местное самоуправление, проблемы инвалидов, многодетных - у нас четко все выстроено. «Единая Россия» это знает, и такого интеллектуального потенциала у них нет. Более того, очень часто наши мысли и идеи берут, крадут и пытаются выдвигать за свои. Поэтому сегодня идет жесточайшая атака на нашу партию. Бабакова они вышибли, и невелика потеря, прямо скажем. Он давно был «отрезанный ломоть», потому что никакого активного участия в партии не принимал никогда. Когда Бабакову давали эфирное время, например, на «Вести-24», это же нужно умудриться: вице-спикер от нашей партии, первый заместитель председателя палаты депутатов мог час говорить, ни разу не упомянув словосочетание «партия «Справедливая Россия»! О чем угодно. Выступает какой-то депутат, вице-спикер, а что он представляет нашу партию, ни по речи непонятно, ни, тем более, по содержательной, идеологической направленности.

Нужно перепроверить, но сегодня утром я уже прочитал, что Елену Андреевну Вторыгину, руководителя регионального отделения Архангельской области, записали в «Народный фронт». Она, правда, говорит, что в «Единую Россию» вступать не будет. Дорогая Лена, сказавши «а», придется говорить «бэ»! Будешь ты в «Единой России» и петь под чужую дудку; никуда тебе от этого не деться, потому что предательство есть предательство. Как ни больно мне это говорить, но здесь ее просто сломали. Человек, который всю себя в последнее время посвятил борьбе с, мягко говоря, антинародным губернатором Архангельской области, вынуждена, ее заставляют теперь говорить... Она, оказывается, возмущена, что партия «Справедливая Россия» воюет с губернаторами-единороссами. Это ж как нужно человека сломать и унизить, чтобы она просто берет и... По крайней мере, так напечатано, может, она таких слов и не говорила, и сейчас она будет там бегать и… Она мне звонила, я с ней разговаривал. Я ей дословно сказал: Лена, позволь мне не разочароваться вообще в человечестве, потому что если тебя сломают, то это, конечно, действительно будет очень неприятно. Я всегда говорил, что региональное отделение в Архангельской области - одно из сильных. Елена Андреевна Вторыгина пользуется очень большим, заслуженным авторитетом. К сожалению, что бы она ни говорила: если она действительно приняла такое решение и окажется в «Народном фронте», я еще раз говорю, никуда ей не деться, будет она в «Единой России», а это значит крест на всей ее политической карьере, на всей ее судьбе, потому что сломать легко и поддаться легко. Я ей говорил: «Лена, подумай», потому что сделать такой шаг... Вот она воспылала любовью к Владимиру Владимировичу Путину: можно пылать любовью, как угодно, но не надо предавать своих товарищей, не надо оставлять то дело, которому служишь честно. А если так, то на ее примере видно, как ломают людей и унижают человеческое достоинство господа из «Единой России». К сожалению, я знаю, что такие попытки и такие переговоры ведутся сейчас со многими членами нашей партии, но здесь, как в таких случаях говорят, нет худа без добра. Останутся самые стойкие, сильные, принципиальные и бескомпромиссные, и мы пойдем до конца, пока не сломаем монополию «Единой России».

Будущее - за нашей партией, и именно так ожесточенно сегодня воюет с нами и использует такие недопустимые методы «Единая Россия», потому что они чувствуют, что (если хотите, я, может быть, упрощенно скажу и грубовато) мы, наша партия «Справедливая Россия», - могильщики «Единой России» и монополизма этой партии. Пускай она остается, переименовывается как угодно - не может быть монополизм вечным! Потому что монополизм - это сначала застой, а потом будет то, что через несколько уже недель мы будем вспоминать как 20-летие ГКЧП. Когда рухнул Советский Союз, никто не мог вообще представить, что за три дня этот колосс на глиняных ногах, оказывается, рухнет. К сожалению, я не хотел бы, чтобы у нас были такие же коллапсы, как в Северной Африке, но если мы оставим монополизм партии, он неизбежен, потому что зажимать народ, завинчивать до бесконечности нельзя. Рванет так, что мама не горюй, и не будут смотреть, кто ты там, «Единая Россия» или какая, сметут всех. А кто придет, это уже большой вопрос. Поэтому речь идет об очень серьезных вещах, о том, что происходит сегодня в нашей стране, и о некоем нравственном, моральном примере, когда людей давят, ломают, завлекают коврижками, накручивают какие-то обиды: «вот, тебя не ценят, тебя там обижают, а мы тебя...»... Но мы же знаем, как, собственно говоря, с предателями (а надо называть вещи своими именами) сами люди, которые провоцируют на предательство, потом поступают.

- Никогда не поднимались предатели.

- Конечно. Очень жаль. И еще раз хочу сказать, что такие попытки идут и будут. Знаете, как в жизни бывает: не скрою, с Еленой Андреевной была ситуация, когда от кого-кого, но от нее не ожидал. Но самое удивительное, что когда иногда думаешь, что вот тот вроде как послабее, а он твердо стоит (как у Пантелеева, честное слово дал и стоит, и пока его караул не придет, не сменит, не свернет), и я горжусь, что такие мои товарищи есть, и их много, их большинство. Но думаю и не исключаю, что еще какие-то потери будут, потому что идет массированная атака. Если люди приходят и говорят, искушают деньгами (и очень большими), должностями, чем угодно (другое дело, что выполнят или нет, это уже за скобками). Кого-то пугают: если у кого-то есть бизнес, пугают уголовным делом, пугают неприятностями у родственников, т. е. выкручивают руки по-черному. Целый конвейер работает, причем печально, что этот конвейер находится в т. ч. и в администрации президента, потому что Вторыгину вызывали на Старую площадь, ее там обрабатывали. Этим занимается управление внутренней политики администрации президента. С одной стороны, мы говорим о реальной многопартийности, о демократии, о конкуренции, а вот что происходит на самом деле? Потому что в угоду этому якобы триумфальному шествию «Народного фронта» делают вот такие вещи. Поэтому, печально, но политика - вещь непростая, и нужно всегда уметь принимать любые удары судьбы. Если ты уверен в своем деле, если ты знаешь, для чего нужна партия, почему мы выбрали такую идеологию, то нужно идти до конца, не сомневаясь.

Стенограмма записи:

Сейчас для партии «Справедливая Россия» наступает очень интересное время, время чистоты и свежего ветра, потому что, как Вы сказали, наконец-то уходят те, которым нужно было давно уйти, в частности, Бабаков. Сегодня все газеты анализируют его уход, тоже в, скажем так, странном стиле, в «Народный фронт». И я знаю, что еще один депутат, от которого, в общем-то, этого не ожидали, тоже вас покидает. Расскажите об этом.

Здесь нужно сказать честно. Кто бы что ни говорил, нужно отдавать себе отчет: единственная реальная оппозиционная партия, которая сегодня оппонирует и представляет из себя реальную угрозу «Единой России», – это партия «Справедливая Россия». Коммунистов единороссы любят, холят и лелеют г-на Зюганова и Жириновского: смотрите, сколько они вообще появляются на телевидении. Где вы видели вашего покорного слугу?.. Хорошо, что КМ.RU дает такую возможность. Табу, черный список, стоп-лист: Миронова на телевидение не пускать, членов нашей партии – то же самое. Боятся. Боятся больше всего, потому что знают, что у нас есть четкая позиция, у нас есть идеология, мы – социал-демократы, мы не приемлем нового консерватизма «Единой России», который заключается в том, чтобы оставить себя во власти, за ширмой «Народного фронта», как угодно, лишь бы остаться во власти.

Монополизм одной партии, «Единой России», губительный для России, привел уже к катастрофическим последствиям для жизни и здоровья людей, для нашего процветания, и они хотят продолжать. Поэтому когда мы оппонируем, мы предлагаем: у нас есть четкая программа, законопроекты, предложения по всему спектру вопросов, начиная от налогообложения и кончая социальной защитой, от внешней политики до образования. Здравоохранение, наука, культура, местное самоуправление, проблемы инвалидов, многодетных – у нас четко все выстроено. «Единая Россия» это знает, и такого интеллектуального потенциала у них нет. Более того, очень часто наши мысли и идеи берут, крадут и пытаются выдвигать за свои. Поэтому сегодня идет жесточайшая атака на нашу партию. Бабакова они вышибли, и невелика потеря, прямо скажем. Он давно был «отрезанный ломоть», потому что никакого активного участия в партии не принимал никогда. Когда Бабакову давали эфирное время, например, на «Вести-24», это же нужно умудриться: вице-спикер от нашей партии, первый заместитель председателя палаты депутатов мог час говорить, ни разу не упомянув словосочетание «партия «Справедливая Россия»! О чем угодно. Выступает какой-то депутат, вице-спикер, а что он представляет нашу партию, ни по речи непонятно, ни, тем более, по содержательной, идеологической направленности.

Нужно перепроверить, но сегодня утром я уже прочитал, что Елену Андреевну Вторыгину, руководителя регионального отделения Архангельской области, записали в «Народный фронт». Она, правда, говорит, что в «Единую Россию» вступать не будет. Дорогая Лена, сказавши «а», придется говорить «бэ»! Будешь ты в «Единой России» и петь под чужую дудку; никуда тебе от этого не деться, потому что предательство есть предательство. Как ни больно мне это говорить, но здесь ее просто сломали. Человек, который всю себя в последнее время посвятил борьбе с, мягко говоря, антинародным губернатором Архангельской области, вынуждена, ее заставляют теперь говорить… Она, оказывается, возмущена, что партия «Справедливая Россия» воюет с губернаторами-единороссами. Это ж как нужно человека сломать и унизить, чтобы она просто берет и… По крайней мере, так напечатано, может, она таких слов и не говорила, и сейчас она будет там бегать и… Она мне звонила, я с ней разговаривал. Я ей дословно сказал: Лена, позволь мне не разочароваться вообще в человечестве, потому что если тебя сломают, то это, конечно, действительно будет очень неприятно. Я всегда говорил, что региональное отделение в Архангельской области – одно из сильных. Елена Андреевна Вторыгина пользуется очень большим, заслуженным авторитетом. К сожалению, что бы она ни говорила: если она действительно приняла такое решение и окажется в «Народном фронте», я еще раз говорю, никуда ей не деться, будет она в «Единой России», а это значит крест на всей ее политической карьере, на всей ее судьбе, потому что сломать легко и поддаться легко. Я ей говорил: «Лена, подумай», потому что сделать такой шаг… Вот она воспылала любовью к Владимиру Владимировичу Путину: можно пылать любовью, как угодно, но не надо предавать своих товарищей, не надо оставлять то дело, которому служишь честно. А если так, то на ее примере видно, как ломают людей и унижают человеческое достоинство господа из «Единой России». К сожалению, я знаю, что такие попытки и такие переговоры ведутся сейчас со многими членами нашей партии, но здесь, как в таких случаях говорят, нет худа без добра. Останутся самые стойкие, сильные, принципиальные и бескомпромиссные, и мы пойдем до конца, пока не сломаем монополию «Единой России».

Будущее – за нашей партией, и именно так ожесточенно сегодня воюет с нами и использует такие недопустимые методы «Единая Россия», потому что они чувствуют, что (если хотите, я, может быть, упрощенно скажу и грубовато) мы, наша партия «Справедливая Россия», – могильщики «Единой России» и монополизма этой партии. Пускай она остается, переименовывается как угодно – не может быть монополизм вечным! Потому что монополизм – это сначала застой, а потом будет то, что через несколько уже недель мы будем вспоминать как 20-летие ГКЧП. Когда рухнул Советский Союз, никто не мог вообще представить, что за три дня этот колосс на глиняных ногах, оказывается, рухнет. К сожалению, я не хотел бы, чтобы у нас были такие же коллапсы, как в Северной Африке, но если мы оставим монополизм партии, он неизбежен, потому что зажимать народ, завинчивать до бесконечности нельзя. Рванет так, что мама не горюй, и не будут смотреть, кто ты там, «Единая Россия» или какая, сметут всех. А кто придет, это уже большой вопрос. Поэтому речь идет об очень серьезных вещах, о том, что происходит сегодня в нашей стране, и о некоем нравственном, моральном примере, когда людей давят, ломают, завлекают коврижками, накручивают какие-то обиды: «вот, тебя не ценят, тебя там обижают, а мы тебя…»... Но мы же знаем, как, собственно говоря, с предателями (а надо называть вещи своими именами) сами люди, которые провоцируют на предательство, потом поступают.

- Никогда не поднимались предатели.

Конечно. Очень жаль. И еще раз хочу сказать, что такие попытки идут и будут. Знаете, как в жизни бывает: не скрою, с Еленой Андреевной была ситуация, когда от кого-кого, но от нее не ожидал. Но самое удивительное, что когда иногда думаешь, что вот тот вроде как послабее, а он твердо стоит (как у Пантелеева, честное слово дал и стоит, и пока его караул не придет, не сменит, не свернет), и я горжусь, что такие мои товарищи есть, и их много, их большинство. Но думаю и не исключаю, что еще какие-то потери будут, потому что идет массированная атака. Если люди приходят и говорят, искушают деньгами (и очень большими), должностями, чем угодно (другое дело, что выполнят или нет, это уже за скобками). Кого-то пугают: если у кого-то есть бизнес, пугают уголовным делом, пугают неприятностями у родственников, т. е. выкручивают руки по-черному. Целый конвейер работает, причем печально, что этот конвейер находится в т. ч. и в администрации президента, потому что Вторыгину вызывали на Старую площадь, ее там обрабатывали. Этим занимается управление внутренней политики администрации президента. С одной стороны, мы говорим о реальной многопартийности, о демократии, о конкуренции, а вот что происходит на самом деле? Потому что в угоду этому якобы триумфальному шествию «Народного фронта» делают вот такие вещи. Поэтому, печально, но политика – вещь непростая, и нужно всегда уметь принимать любые удары судьбы. Если ты уверен в своем деле, если ты знаешь, для чего нужна партия, почему мы выбрали такую идеологию, то нужно идти до конца, не сомневаясь.

Всем известно, что предательство – это измена своим чувствам или неисполнение долга перед кем-либо. Об этом написаны тысячи книг и сняты сотни фильмов, люди из поколения в поколения размышляют об этом. Но главными остаются вопросы: как мыслит человек, совершивший предательство? Считает ли он себя виноватым? Ответы на эти вопросы можно найти во многих произведениях русской литературы.

Одним из таких произведений является роман Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина». Этот роман удивляет читателей своей сюжетной линией, мелочами, символизмом. В нём описывается семейная жизнь Облонских, Карениных, Щербацких и многих других. Заглавная героиня не счастлива в браке, любовь к её мужу, Алексею Александровичу, вполне можно назвать бытовой, их страсть давно угасла. В поезде Анна встречает молодого офицера Алексея Вронского, который впоследствии проявляет знаки внимания к Анне Аркадьевне.

Она по-настоящему влюбляется в мужчину, хочет развестись с мужем и узаконить свои отношения с любовником. Влюблённые, не добившись развода, всё же живут вместе. Но Анна не может успокоить в себе чувство вины за содеянное, она пытается заслужить прощения мужа, но не может простить себя сама. Единственное спасение от душевных терзаний она видит в собственной гибели.

К сожалению, не всегда предавший человек чувствует себя не правым. Такое происходит в романе Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон». Аксинья Астахова, одна из героинь произведения, молодая женщина, жена Степана Астахова, живёт обычной жизнью сельской женщины. Её брак нельзя считать счастливым: она была выдана замуж в восемнадцать лет из-за ужасного инцидента, связанного с её отцом. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Супруги не испытывали друг к другу настоящих чувств, они жили вместе лишь из приличия. Возможно, именно поэтому Аксинья поддаётся на ласки Григория Мелехова. У них завязывается роман, и спустя время женщина узнаёт, что ждёт от него ребёнка. Они вынуждены покинуть родной хутор, чтобы жить вместе и растить дочь. Аксинья предала своего мужа, но ни на секунду не чувствовала себя виноватой – значит ли это что она предала саму себя? Безусловно, ведь у предательства в любых его проявлениях нет оправданий.

Невольно напрашивается вывод, что предатель прежде всего предаёт самого себя: свои принципы, чувства, обещания. И лишь от него самого зависит, будет ли он испытывать муки совести…

Полезный материал

3. «Цели и средства» Понятия данного направления взаимосвязаны


позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека, важности осмысленного целеполагания, умении правильно соотносить цель и средства ее достижения, а также об этической оценке действий человека. Во многих литературных произведениях представлены персонажи, намеренно или ошибочно избравшие негодные средства для реализации своих планов. И нередко оказывается, что благая цель служит лишь прикрытием истинных (низменных) планов. Таким персонажам противопоставлены герои, для которых средства достижения высокой цели неотделимы от требований морали.

4. «Смелость и трусость» В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций. На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

5. «Человек и общество» Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум. Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество – учитывать интересы каждого человека. Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации.

Выбор темы сочинения

*Определите, какая из тем кажется вам наиболее конкретной и понятной.

*Подумайте, какие из подходящих художественных произведений вы знаете лучше всего, так как, не зная текста, вы вообще не сможете раскрыть тему.

*Вспомните, по какой из предложенных тем вы знакомы с критической литературой, с интересными интерпретациями текста, современными литературоведческими подходами.

Напишите окончательный вариант работы

Перечитайте написанное.

Внесите необходимую правку в построение, а также в речевое оформление текста

Напишите черной вариант работы

Продумайте композицию работы.

Напишите план сочинения

Подберите произведение(-ия), на материале которых сможете доказать свою точку зрения

Сформулируйте свою точку зрения (тезис) по данному вопросу Определите проблему или вопрос, которые содержатся в теме сочинения

Композиционная и логическая структура сочинения Композиционная структура Логическая структура Вступление Зачин. Подготовка к восприятию основных мыслей работы

Основная часть

Тезис 1 Доказательства, примеры Микровывод

Тезис 2 Доказательства, примеры Микровывод Тезис 3 Доказательства, примеры Микровывод (…)

Заключение Вывод. Обобщение по всей теме

Список литературы к направлению "Смелость и трусость"

Список литературы к направлению "Верность и измена"

1. А. Н. Островский. «Гроза». 2. Л. Н. Толстой. «Война и мир». 3. Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание». 4. А. И. Куприн. «Гранатовый браслет» 5.М. Булгаков. «Мастер и Маргарита» 6. М. Шолохов. «Тихий Дон» 7. А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». «Капитанская дочка»

Список литературы к направлению "Равнодушие и отзывчивость"

1. Л. Н. Толстой. «Война и мир». 2. Ф. И. Достоевский. «Преступление и наказание». 3.И. Бунин. «Господин из Сан-Франциско» 4. М. А. Булгаков. «Записки юного врача» 5. В. Астафьев. «Людочка» 6. Солженицын «Матренин двор» 7. А. П. Чехов. «Крыжовник» 8. в. Шукшин «Чудик» 9. К. Паустовский. «Телеграмма» 10. Ф. Абрамов «Пелагея». «Алька»

1. Л. Н. Толстой. «Война и мир» 2. А. И. Солженицын. «Архипелаг ГУЛАГ». «В круге первом» 3. М. Шолохов. «Судьба человека». «Тихий Дон» 4. М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени» 5. А. С. Грибоедов. «Горе от ума» 6. А. С. Пушкин. «Капитанская дочка» 7. В. Шукшин. «Сапожки» 8. Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»

Список литературы к направлению "Цели и средства"

1. Л. Н. Толстой. «Война и мир» 2. А. И. Солженицын. «Архипелаг ГУЛАГ». «В круге первом» 3. М. Шолохов. «Судьба человека». «Тихий Дон» 4. М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени» 5. А. С. Грибоедов. «Горе от ума» 6. А. С. Пушкин. «Капитанская дочка» 7. В. Шукшин. «Сапожки» 8. Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»

Разбор по всем направлениям.произведение А.С. Пушкина "Капитанская дочка"
см. ссылку Направление "Равнодушие и отзывчивость"
Видео. см. ссылку
Видео- урок. Куприн.Чудесный доктор. См. ссылку
Разбираем вместе повесть В.Железникова «Чучело».

Посмотрим вместе, какие события повести помогут нам написать итоговое сочинение.

«Верность и измена» .
Как в повести показана измена? Кого или что предаёт Димка Сомов.
В каких поступках проявляется верность старика Бессольцева своему дому, своему роду, своему делу?

«Равнодушие и отзывчивость».
Чем опасны в коллективе такие люди, как Железная Кнопка?
Почему Маргарита Ивановна оказалась равнодушна к событиям, происходящим в классе?
Как в повести раскрывается понятие «милосердие»?
Почему Николай Николаевич уверен, что его внучка сможет достойно прожить жизнь?

«Цели и средства» .
Класс Лены Бессольцевой по крайней мере дважды ставит перед собой благородные цели:
1) накопить деньги на поездку в Москву,
2) наказать предателя.
Какими средствами достигаются эти цели? В каком случае автор согласен с ребятами, а в каком осуждает их?

«Смелость и трусость».
Димка Сомов — человек смелый или трусливый? В каких ситуациях показана его храбрость, а в каких — трусость?

«Человек и общество».
В начале 6 главы автор пишет о ребятах как о довольно дружном коллективе. И вот они совершают страшную, ужасную ошибку: объявляют Лене бойкот, травят ее. Закономерно это или случайно?

В помощь ученику. Направление "Верность и измена"

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРь

АФОРИЗМЫ

Примерные ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ по направлению «Верность и измена»

1.Я хочу продолжать жить в мире, где ещё существует верность, а клятвы в любви даются навечно…(Пауло Коэльо). Возможно ли такое?

2. Согласны ли вы с мнением Плутарха, что предатели предают прежде всего себя самих.

3. Лишь преданность друзей - сокровище владык, Оно прекраснее, чем все богатства мира. (Пьер де Ронсар)

4. Можно ли оправдать непостоянство? Или оно, по словам Маргариты Наваррской, всегда достойно осуждения?

5. Неверность прощают, но не забывают. (Мари Мадлен де Лафайет)

ЛИТЕРАТУРА В ПОМОЩЬ

Пример итогового сочинения-2018 по литературе в 11 классе: «Можно ли простить измену»?

Трудно встретить человека, который не знает, что такое измена. Предательство, второе её имя, мелькает и в художественных произведениях, и в документальных фильмах и, увы, встречается в реальной жизни. Измена имеет множество форм: измена любимому человеку, себе, другу, долгу… Но какое бы обличье она не приняла, возникает вопрос: как относиться к тому, кто нарушил верность? Можно ли простить измену или нет?

Мне кажется, что однозначный ответ дать нельзя. Всё зависит от мотива и последствий содеянного. Рассмотрим, к примеру, измену в рассказе А.П. Платонова «Возвращение» . Алексей Иванов, возвращающийся с войны, не готов после тягот фронтовой жизни вновь стать мужем и отцом. Встретив девушку Машу, он остаётся на два дня в её городе. Когда же мужчина приезжает к жене и детям, он узнаёт, что супруга в его отсутствие была близка с другим. Главный герой собирается уехать к Маше, начать новую жизнь, но увидев бегущих за поездом своих ребятишек, одумывается. Почему он смог простить измену жены? Иванов осознал свой долг перед Любовью Васильевной и детьми. Скорее всего, Алексей вспомнил слова жены о том, что у неё в момент слабости умирала душа, умирала от непосильного труда и ответственности за их детей.

Вспомним другой пример измены. В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» солдат Крыжнёв собирается выдать фашистам взводного командира. Предатель, чтобы сохранить свою жизнь, хотел изменить своему воинскому долгу. Можно ли было простить эту измену? Нет, потому что это повлекло бы смерть сослуживца и, возможно, других людей. Алексей Соколов, главный герой произведения, убивает изменника, чтобы спасти товарища.

Измена — это всегда предательство, потому что в её основе всегда лежит обман, который оборачивается чьей-то душевной болью. Стоит ли прощать измену? Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, вправе давать только те, кто от неё пострадал.

(278 слово)

Направление "ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО"













Направление "СМЕЛОСТЬ И ТРУСОСТЬ"

Пример итогового сочинения 2017-2018: «Как отличить трусость от благоразумия, а смелость от безрассудства?» [Смелость и трусость]

Часто ли мы задумываемся об истинном значении слов? Казалось бы, что может быть проще, чем объяснить понятия «смелость» и «трусость»? Тот, кто способен рискнуть своей жизнью, конечно же смельчак, малый не из робкого десятка. А если человек в случае опасности отступает, скорее всего боязлив и малодушен…

Но так ли всё просто на самом деле? Храбрость или глупость управляют теми, кто в поисках сильных эмоций катаются на крышах мчащихся поездов? Нерешительность или благоразумие стоит усмотреть в действиях врача, отправляющего пациента на обследование перед операцией? Мне кажется, что смелость и трусость — это качества, которые можно определить только в свете конечной цели поступка.

Литература подарила нам множество героев, о смелости или трусости которых интересно порассуждать. Рассмотрим персонажей замечательного романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка» . Трудно поспорить с тем, что Швабрин, спасающий свою жалкую жизнь предательством, — это трус. Понятна и смелость Петра Гринёва, готового отдать жизнь за то, что ему дорого.

А Маша Миронова? «Трусиха» ли она, как называет её мать? Или она благоразумная девушка, какой считает её возлюбленный? Чтобы ответить на этот вопрос, надо дочитать произведение до конца. Мы помним, что робость капитанской дочки исчезает, когда Петру грозит смертная казнь: Маша смело отправляется за милостью к самой императрице.

Также можно обратиться к роману Л.Н. Толстого «Война и мир «. Вспомним хладнокровного и жестокого Долохова, способного вызвать человека на дуэль без причины. Фёдор рискует жизнью, но цель этого риска — самоутверждение, а не самопожертвование. На мой взгляд, это не смелость, а безрассудные шалости эгоиста, которому ничего не стоит убить человека.

А что можно сказать о решении Кутузова об отступлении русской армии? Разве можно назвать это трусостью? Нет, великий полководец проявил мудрость и благоразумие, отдав французам разорённую Москву. Пока солдаты Наполеона превращались в мародёров, русские войска пополнили припасы и окрепли, что решило исход войны.

Пример итогового сочинения-2018: «Согласны ли Вы с мыслью А.П.Чехова, что «…равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть»?

Как часто мы слышим: «Не будьте равнодушными, не проходите мимо чужой беды»? Мы настолько привыкли к этим словам, что их значение несколько поблекло, стало ещё одной избитой истиной, которую все знают, но мало кто понимает до конца. Для современного человека привычно безразличие ко всему, что находится за пределами круга его привычных забот. Впрочем, почему только современного, если о проблеме равнодушия задумывались философы и писатели прошлого? Так, знаменитая цитата Чехова появилась на свет в конце 19 века.

Больше века спустя слова классика всё ещё актуальны. Да, равнодушие — это, безусловно, паралич души. Человек, безучастный к другим, умер при жизни. Вспомним, к примеру, Печорина из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Григорий Александрович — холодный и расчетливый человек, которому нет дела до страданий окружающих его людей. Его не интересует судьба несчастной Бэлы: как только Печорин добивается любви гордой черкешенки, герой теряет к ней интерес и девушка погибает. По ходу повествования мы узнаём о трагедиях, виной которых становится равнодушный эгоист Печорин: смерть Грушницкого, обман княжны Мэри, мучения любимой Веры… Но Григорий Александрович сам понимает, что он «нравственный калека», поэтому не дорожит своей жизнью. Можно сказать, что равнодушие лермонтовского героя — это действительно паралич души, который и привёл к преждевременной смерти, сначала метафорической, как друга и возлюбленного, а потом и к фактической, когда Печорин сознательно уезжает в Персию, где ему суждено погибнуть.

Обратимся также к повести Н.В. Гоголя «Шинель» , герой которой тоже сталкивается с «параличом души» окружающих. Тихий и беззлобный Акакий Акакиевич, отказывая себе во всём, наконец-то стал обладателем долгожданной новой шинели. Когда грабители сняли с Башмачкина его обновку, безответный чиновник ищет защиты и помощи у значительного лица. Но генерал «распекает» несчастного человека и прогоняет прочь, «после чего Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было». Смерть бедного одинокого чиновника — ещё одно печальное следствие человеческого равнодушия.

Да, мы все понимаем, что нельзя помочь каждому, кто нуждается в помощи. И всё-таки может нам стоит начать исцеляться от «паралича души» и стараться не проходить мимо чужой беды?