Juliánská ikona. Svatá ikona Juliany. SMS blahopřání Julianě k narozeninám
Memorial Day zřizuje pravoslavná církev na 20. března/2. dubna. Juliana Vyazemskaya, Novotorzhskaya, princezna, mučednice
Svatá mučednice Juliana žila na přelomu 14. a 15. století. Jako ušlechtilý bojarský původ byla v mládí provdána za Vjazemského prince Simeona Mstislavoviče, známého svou mírnou a zbožnou povahou. Jejich rodinný život byl stráven v lásce, harmonii a dodržování křesťanských přikázání. Tyto časy byly pro Rus těžké. V knížecím prostředí se stále více rozvíjely občanské rozbroje, závist a zrada. Vládce Smolenských zemí - princ Jurij Svyatoslavovič byl známý jako absurdní a krutý člověk. Popravou mnoha smolenských bojarů, kteří mu byli závadní, si mezi měšťany získal mnoho nepřátel. V roce 1404, když princ Jurij na chvíli odešel do Moskvy, jeho smolenští nepřátelé, kteří se tajně dohodli s Litevci, jim město vydali. Jurij byl nucen uprchnout do Velikého Novgorodu. Princ Simeon a jeho manželka Juliana ho následovali, sdíleli útrapy exilu a nadále mu věrně sloužili. O dva roky později vzal moskevský velkovévoda Vasilij prince Jurije a Simeona do služby a poslal je vládnout do města Torzhok. Šťastný život Simeona a Juliany v Torzhoku však netrval dlouho. Princ Jurij, který se vyznačoval nespoutanou smyslností, svedený neobyčejnou krásou princezny Juliany, se jí chtěl zmocnit. Opakovaně se k ní přibližoval s nečistými úmysly, ale princezna jeho návrhy vždy odmítla. Pak se princ Jurij, posedlý vášní, rozhodl dosáhnout svého cíle lstí. Pozval Simeona a Julianu na svou hostinu. A uprostřed hostiny nečekaně zasáhl prince Simeona, který seděl vedle něj, mečem. Pak nařídil sluhům, aby Julianu násilím přivedli do jeho ložnice. Výhrůžek zdrceného prince se ale nebála a začala se jeho násilí bránit. Popadla nůž, zasáhla jím Yuriho do ruky, utekla as voláním o pomoc vyběhla na dvůr. Rozzuřený princ nařídil dohnat Julianu, zabít ji a hodit její tělo do řeky Tvertsa. Po spáchání takového neslýchaného zvěrstva byl princ Jurij, všemi odsouzený, nucen opustit Torzhok. Dlouho bloudil a snažil se najít klášterní útočiště, aby odčinil své hříchy. Byl přijat v klášteře Nicholas Venev nedaleko Tuly. Poté, co tam žil jen několik dní, Yuri vážně onemocněl a zemřel. Svatý princ Simeon Mstislavovič byl pohřben s poctami ve Vyazemské katedrále. A relikvie svaté princezny Juliany byly nalezeny až v roce 1407. Podle legendy její nehynoucí tělo, plující po řece Tvertsa, viděl jeden nemocný rolník putující podél pobřeží. Nejprve se tak podivuhodného úkazu zalekl a chtěl utéct, ale najednou uslyšel tichý ženský hlas: „Služebníku Boží, neboj se. Jděte do katedrálního kostela Proměnění Páně a pozvedněte arcikněze a další, aby odtud vzali mé hříšné tělo a pohřbili je na pravé straně v tomto kostele. A ve stejné chvíli se rolník stal zdravým. Splnil příkaz svaté Juliany. Její nově získané relikvie byly slavnostně přeneseny do katedrály a uloženy do kamenné hrobky, zatímco mnoho křesťanů bylo uzdraveno ze svých nemocí. Křesťané vzpomínají a ctí svatou požehnanou princeznu Julianu, která se po staletí stala příkladem cudnosti, manželské věrnosti a nezištné lásky. Juliana z Iliopolu, mučednice Svatá mučednice Juliana žila ve 4. století v Byzantské říši za vlády císaře Maximiana, který byl známý svým pronásledováním křesťanů. Její čin je spojen s příběhem svaté velkomučednice Barbory, dcery urozeného hodnostáře z města Iliopol, horlivé přívrženkyně pohanství. Mladá Barbara, která poznala Kristovo učení, přijala křesťanskou víru celým svým srdcem a otevřeně to oznámila svému otci. Jeho výhrůžky ani tresty nemohly otřást vírou jeho dcery, a tak ji dal soudu guvernéra města Marťana. Světice byla krutě mučena, požadovala, aby se vzdala své víry, ale podařilo se jim ji zlomit. Juliania, přítomná na místě mučení Velké mučednice Barbory, zasažená svou nezlomností a statečností, začala hlasitě obviňovat trýznitele a prohlásila, že přijímá křesťanskou víru. Za což byla okamžitě zajata a mučena. Po četných mučeních byli oba mučedníci sťati. Svatá Barbora a Juliana s ní jsou uctíváni jak v pravoslaví, tak v katolicismu. Jsou oslovováni v modlitbách ve smrtelném nebezpečí. Julianiya Lazarevskaya, Muromskaya Svatá Juliána se narodila ve 30. letech 16. století do šlechtické rodiny. Ve věku šesti let zůstala sirotkem a opustila rodné město Plosné v Muromu, aby žila se svou babičkou. Když zemřela, dvanáctiletou dívku se ujala její teta. Nová rodina si okamžitě všimla, že Saint Juliana je jiná než ostatní teenageři. Den i noc věnovala vyšívání a modlitbám. Všechny ušité šaty rozdala chudým. Tak uplynulo několik let. Mnoho lidí v Muromu a jeho okolí se dozvědělo o mimořádné laskavosti a pracovitosti dívky. Majitel vesnice Lazarevskaja ji požádal o ruku a oženil se s ní. Všichni v manželově rodině milovali svatou Julianu. Vedla domácnost a starala se o domácnost, ale své dřiny nenechala na pomoc chudým. Jako zručná jehlice vyráběla velmi krásné věci, na které se hned našli kupci, a veškerý výtěžek rozdala chudým. Svatá Juliana prožila mnoho útrap. Přišla o sedm dětí, když byly ještě v dětství, a její dva dospělí synové zemřeli v královských službách. Po smrti manžela rozdala majetek chudým, propustila všechny své služebnictvo. Mnozí z nich ale nechtěli opustit mistrův dům. Když v zemi kvůli neúrodě a královským nepokojům začal hladomor a epidemie, jedna šedesátiletá žena si uvědomila, že musí zachránit své blízké. Z quinoi a kůry stromů naučila lidi péct chléb a ten byl chutnější a sladší než pšenice. Ani v těch nejstrašnějších dnech neztrácela odvahu, nestěžovala si. Navíc inspirovala ostatní, všichni, kdo žili vedle ní, byli ctihodní lidé, kteří v životě nespáchali jediný špatný skutek. 10. ledna 1604 svatá Juliana zemřela. V době její smrti nad ní příbuzní viděli zlatou záři, která rámovala její hlavu v podobě koruny. Juliana, mučednice
Memorial Day ustanovila pravoslavná církev na 22. června/5. července. O svaté mučednici Julianě se ví jen to, že spolu se svým synem Saturninem trpěla pro Krista v prvních stoletích křesťanství. Personalizované ikony zpravidla zobrazují svatou mučednici Julianu z Nikomedie. Juliana z Nikomedie, panna, mučednice
Memorial Day ustanovila pravoslavná církev na 6./19. července. Po připojení Kyjeva k Litvě vládl ve městě rod knížat Olšanských. V polovině 16. století se jednomu z nich, princi Jurijovi Dubrovitskému-Olšanskému, narodila dcera Juliana, která zemřela. Zemřela jako panna ve věku 16 let. Její otec byl mecenášem Kyjevsko-pečerské lávry, a proto bylo tělo princezny pohřbeno poblíž kostela Velké lávry. Začátkem 17. století za archimandrity Jeliseje z Pečerska (1724) našli při kopání hrobu rakev s nehynoucím tělem dívky. Na stříbrné desce rakve byl nápis: "Juliania, princezna Olshanskaya, která zemřela v 16. roce." Princezna ležela v rakvi jako živá, v bílých šatech zdobených zlatem, se spoustou vzácných šperků. Její tělo bylo přeneseno do kostela Velké lávry. V 17. století se svatá Juliana zjevila metropolitovi Petru Mohylovi z Kyjeva a vyčítala mu nedostatek víry a zanedbávání jejích relikvií. Poté metropolita nařídil, aby byly ostatky světce uloženy ve vzácné svatyni s nápisem: „Z vůle Stvořitele nebe a země žije celé léto Juliana, pomocnice a velká přímluvkyně v nebi. Tady jsou kosti lékem na všechno utrpení... Ty zdobíš vesnice Ráje sama sebou, Juliano, jako krásný květ. Ve svatyni ostatků svaté Juliany bylo vykonáno mnoho zázraků a požehnaných uzdravení. Zároveň došlo k případu, kdy zloděj, který se dostal do kostela, ukradl z jejích relikvií drahocenný prsten, ale jakmile opustil dveře chrámu, zakřičel hrozným hlasem a padl mrtvý. . Jednou se svatá panna Juliana zjevila opatovi Kyjevského Michajlovského kláštera a řekla mu: „Já, Juliánie, jejíž relikvie leží v Pečerském kostele. Mé relikvie považuješ za nic. Kvůli tomu vám Pán posílá znamení, abyste pochopili, že jsem Pánem Bohem počítán mezi svaté panny, které se mu zalíbily. Od té doby se uctívání svaté Juliany ještě zvýšilo. V roce 1718 shořely ostatky světce při požáru kostela. Jejich ostatky byly uloženy v nové svatyni a uloženy v Blízkých jeskyních Kyjevsko-pečerské lávry. Svatá Spravedlivá Panna Juliana se stala druhou ze svatých manželek Rusů, kterým se dostalo cti, že byly pohřbeny v jeskyních Lávry. Svatá Juliana je zobrazena na ikonách v katedrále svatých otců Kyjevsko-pečerské lávry. Životní cesta svaté Juliany Olšanské je prohlášením o spravedlnosti, duševním zdraví, duchovní celistvosti, tzn. cudnost. Ona činí pravdu Boží. Jako spravedlivá panna má milost pomáhat živým, zachovat si panenství a čistotu. V naší společnosti je nyní tolik nemocných duší, tolik nevyrovnaných, ztracených duší, které ztratily víru v Boha nebo Ho neznají. Duše člověka truchlí, trpí, je neklidná, protože žízní po pravdě Boží, žízní po duchovním pokrmu, kterého je zbavena. Ženy jsou obzvláště náchylné k duševním chorobám, protože nesou hlavní tíhu problémů a problémů naší doby. Svatá Juliana je první pomocnicí ruských žen při léčení nemocí duše. Přimlouvá se za ně spolu s ostatními světci ruské země u Nejčistší Matky Páně a spolu s ní před Trůnem Nejsvětější Trojice. Modleme se k svaté spravedlivé panně Julianě, princezně Olšanské za její pozemské sestry, ženy z Ruska, aby pomohla uzdravit jejich duše, pomohla jim nalézt duchovní radost a útěchu. Juliana z Ptolemaidy, mučednice, sestra mučednice. Pavla z Ptolemaidy
Dny paměti jsou ustanoveny pravoslavnou církví na 4./17. března, 17./30. srpna.
Juliana z Rossony, mučednice
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ikona svaté spravedlivé Panny Juliany, princezny Olšanské (4. března (přechodné), 17. června (přechodné), 19. července, 11. října, 23. října)) - patronka žen jménem Ulyana pomáhá v těžkých chvílích života, léčí duši .
Po připojení Kyjeva k Litvě vládl ve městě rod knížat Olšanských. V polovině 16. století se jednomu z nich, princi Jurijovi Dubrovitskému-Olšanskému, narodila dcera Juliana, která zemřela. Zemřela jako panna ve věku 16 let. Její otec byl mecenášem Kyjevsko-pečerské lávry, a proto bylo tělo princezny pohřbeno poblíž kostela Velké lávry.
Začátkem 17. století za archimandrity Jeliseje z Pečerska (1724) našli při kopání hrobu rakev s nehynoucím tělem dívky. Na stříbrné desce rakve byl nápis: "Juliania, princezna Olshanskaya, která zemřela v 16. roce." Princezna ležela v rakvi jako živá, v bílých šatech zdobených zlatem, se spoustou vzácných šperků. Její tělo bylo přeneseno do kostela Velké lávry.
V 17. století se svatá Juliana zjevila metropolitovi Petru Mohylovi z Kyjeva a vyčítala mu nedostatek víry a zanedbávání jejích relikvií. Poté metropolita nařídil, aby byly ostatky světce uloženy ve vzácné svatyni s nápisem: „Z vůle Stvořitele nebe a země žije celé léto Juliana, pomocnice a velká přímluvkyně v nebi. Tady jsou kosti lékem na všechno utrpení... Zdobíš si rajské vesnice sama sebou, Juliano, jako krásný květ. Ve svatyni ostatků svaté Juliany bylo vykonáno mnoho zázraků a požehnaných uzdravení. Zároveň došlo k případu, kdy zloděj, který se dostal do kostela, ukradl z jejích relikvií drahocenný prsten, ale jakmile opustil dveře chrámu, zakřičel hrozným hlasem a padl mrtvý. .
Jednou se svatá panna Juliana zjevila opatovi Kyjevského Michajlovského kláštera a řekla mu: „Jsem Juliánie, jejíž relikvie leží v Pečerském kostele. Mé relikvie považuješ za nic. Kvůli tomu vám Pán posílá znamení, abyste pochopili, že jsem Pánem Bohem počítán mezi svaté panny, které se mu zalíbily. Od té doby se uctívání svaté Juliany ještě zvýšilo.
V roce 1718 shořely ostatky světce při požáru kostela. Jejich ostatky byly uloženy v nové svatyni a uloženy v Blízkých jeskyních Kyjevsko-pečerské lávry. Svatá Spravedlivá Panna Juliana se stala druhou ze svatých manželek Rusů, kterým se dostalo cti, že byly pohřbeny v jeskyních Lávry. Svatá Juliana je zobrazena na ikonách v katedrále svatých otců Kyjevsko-pečerské lávry.
Svatá Juliana je první pomocnicí ruských žen při léčení nemocí duše. Přimlouvá se za ně spolu s dalšími svatými ruské země u Nejčistší Matky Páně a místo ní před Trůnem Nejsvětější Trojice. Modleme se k svaté spravedlivé panně Julianě, princezně Olšanské, za její pozemské sestry, ženy z Ruska, aby jim pomohla uzdravit jejich duše, pomohla jim nalézt duchovní radost a útěchu.
začal dávat
Juliana, urozená dcera, ztratila rodiče v šesti letech. Dívka nejprve žila u babičky a ve 12 letech si ji po smrti babičky vzala do rodiny teta, která měla 9 vlastních dětí. Ukázalo se, že pro Julianii je to v novém domě těžké: miluje být sama, miluje, jak říká její život, chodit do kostela a modlit se doma, a přesto nepropustí jediného žebráka a Neposlouchejte ani rady jejích příbuzných, že mnozí z nich jsou zruční uchazeči! V textu života světce z dětství je zaznamenána tato neobvyklá, ve smyslu neběžná vlastnost: akutní soucit s bolestí někoho jiného. Proč dívka tak cítí cizí neštěstí a hledá pomoc - život nevysvětluje.
Dá se předpokládat, že jako sirotek vlastně věděla, co je být opuštěný. Ale mohlo to být jinak: vlastní neštěstí by člověka přimělo lpět na tom, co je, a „hromadit zdroje“, jak by dnes řekli psychologové. Proč se to stalo tak a ne jinak, proč člověk začal dávat a ne brát - zůstává tajemstvím lidské duše.
Jejím příbuzným se zdálo, že Juliana je „blažená“, že dívka z dobré rodiny by měla myslet na ženichy, a ne na žebráky - a obecně, kdo by je odsuzoval. Sestry a sluhové někdy stříleli na „sirotka“. Dokonce i milující teta byla znepokojena chováním své neteře. Laskavost samozřejmě zdobí pouze dívku vhodnou k vdávání, ale všeho by mělo být s mírou ...
Rodinný život
Že jo. Juliana Lazarevskaya. Obraz katedrály Zvěstování Mon-rya v Muromu. 2000–2001 Mistr A. G. Filippov. Obrázek z pravenc.ru
Ve svých šestnácti letech je Juliana známá svou krásou a dobrou povahou, a i když je sirotek a věno, vezmou si ji. Teta dává za Jurije Osorina, který vlastnil vesnici Lazarevskoje nedaleko Muromu. Laskavá příbuzná doufá, že rodinný život uklidní nemírnost její neteře, děti odejdou a srdce milující matky a manželky najde své povolání, uklidní se. Ale to tam nebylo!
Ne, samozřejmě, Juliana byla starostlivá manželka a matka. Samozřejmě plnila všechny povinnosti paní velkého domu. Text života říká, že vstala dříve než ostatní a šla spát později. Příbuzní jejího manžela, s nimiž musela bydlet, přilnuli k přátelskému bojarovi, vždy připraveni naslouchat, plnit jejich požadavky. Milovali ji především její tchán a tchyně, což hodně mluví ve prospěch povahy mladé snachy. Poměrně rychle po svatbě to byla Juliana, kdo byl pověřen vedením domácnosti velké rodiny.
Ale ani péče o dům a domácnost, ani plození, narození a výchova dětí nezměnily Julianinu další, „dětskou“ vášeň – modlit se k Bohu a pomáhat bližnímu. Byli tam sousedé - každý, kdo se zeptal.
Světec přece není bezhříšný člověk, který nedělá chyby, ale dělá vše správně.
Svatý v jednom z významů tohoto slova znamená – oddělený, ne jako každý jiný, jiný, jiný. Nedělat to, co se zdá správné lidem, ale jak se to zdá správné Bohu.
Juliana pomohla z „vlastních prostředků“. Aby od manžela nežádala peníze pro chudé, v noci (přes den nebyl čas) se věnovala šití a vyšívání. Práce se ukázala jako zručná a Juliana mohla s výtěžkem vykonávat charitativní činnost. Měla věrnou služebnou, která v noci nosila peníze, oblečení a jídlo chudým rodinám. Několik rodin na pokraji hladu přežilo jen díky pomoci svaté Juliany.
Juliana měla deset dětí, ale pět přežilo. Z textu života je známo, že již v dospělosti se Juliana obrátila na svého manžela s prosbou: aby ji pustil do kláštera. Manžel nesouhlasil a Juliana svou žádost již nezopakovala.
Julianin manžel byl válečník, tvrdý muž, skutečný mistr, který jen stěží snášel manželčiny „vrtochy“ a občas se rozčiloval nad její „milosrdností“.
Věřil, že manželka by měla znát pouze dům a své blízké - všechno. Postupem času však nedobrovolně začal naslouchat a pozorně se dívat – jaký člověk je vedle něj a proč všechno dělá jinak než ostatní hospodyňky? A postupně se s ní začal modlit. A jeho rodiče si před svou smrtí přáli vzít si klášterní obraz.
postoj ke sluhům
Že jo. Juliana Lazarevskaya. Fragment ikony „Divotvorci Murom, se životem svatého věrného prince. Petra a kng. Fevronia". 1699 Obrázek z pravenc.ru
Juliana měla mnoho služebnictva, ale na rozdíl od jiných statkářů se raději oblékala sama, neměla vlastní „dívku do služeb“. Chovala se ke všem laskavě, odpouštěla jejich přešlapy a neřekla o nich svému přísnému manželovi. Pokud někdo něco pokazil, Juliana řekla manželovi, že si za to může sama.
Bezbožní nemají rádi
Kostel Nikolo-Naberezhnaya v Muromu, kde byly kdysi relikvie svaté Juliany. Dnes jsou ostatky svaté Juliany v kostele Zvěstování Panny Snímek z youtube.com
Jednou ve snu mazaní duchové přísně varovali Julianu, že pokud bude nadále pomáhat, brzy zemře. Dost s ní a domácích prací! Světec nezradil tento sen zvláštního významu, protože si nedokázala představit svůj život bez pomoci těch, kteří to potřebují.
Ostatně postupně se pro ni lidé přestali dělit na přátele a nepřátele a každý, kdo trpí, se stal jejím vlastním.
Těžké časy
Že jo. Juliana Lazarevskaya rozdává almužny chudým. Výmalba kaple jménem práv. manželky Anny, Tabithy a Juliany v klášteře Nejsvětější Trojice v Muromu. 2008 Mistr A. Toporiščev. Obrázek z pravenc.ru
Začátkem 17. století, v době Borise Godunova, přišel do Muromských zemí nebývalý hladomor a mor. Juliana začala šetřit na jídle a rozdíl získávala na chlebu pro chudé. Během epidemie se lidé báli vyjít ven, aby se nenakazili, a Juliana tajně od svých příbuzných dala svůj lázeňský dům nemocným, starala se o ně a modlila se za uzdravení. Pokud někdo zemřel, pohřbila ho a modlila se za klid duše.
A brzy Julianin manžel a jeho rodiče zemřeli. Děti vyrostly a žily se svými rodinami. Juliana, která zůstala sama, rozdala téměř všechny své věci potřebným i bez teplého oblečení. Zásoby došly, dobytek uhynul vyčerpáním. Již v pokročilém věku zažila stav extrémní chudoby. Zdálo by se – kde zde pomoci, s čím? Je dobré pomáhat z přemíry, slyšet díky. Co když není co dát?
Juliana ve svém dlouhém životě dobře věděla, že slova evangelia „pros a bude ti dáno“ se naplňují, když budeš prosit poctivě a za dobrý skutek.
Hlad byl tehdy takový, že lidé přišli o rozum, byly případy kanibalismu. Když nebylo co prodávat a distribuovat, Juliana spáchala čin na svou poddanskou dobu neslýchaný: propustila všechny své sluhy a nevolníky. Navíc několik sluhů odmítlo svobodu a zůstali s umírající paní.
zázračný chléb
Že jo. Juliana Lazarevskaya rozdává almužny chudým. Pronásledovaný talíř. 1888 Obrázek z pravenc.ru
Aby přežila sama a zachránila své věrné služebníky, ukázala jim svatá Juliana bylinky a stromy, ze kterých si mohli sbírat kůru k jídlu. Z quinoi a kůry Juliana upekla chleba. A žebráci říkali, že chléb s quinoou, který podávala Juliana, byl mnohem chutnější než chléb, který jim podávali na jiných dvorech.
Ale světice se dělila nejen o jídlo: v dobách strašlivého mravního úpadku, který doprovází různé katastrofy, byla podle svědectví svého syna, který o ní zanechal poznámky, ohromena živostí, vyrovnaností, nezvyklou radostí a dokázala utěšovat každého, kdo přišel. jí. Protože byla sama negramotná, měla již dar rozumět Božímu slovu, které je dáno čistému srdci. Svatá Juliana vyprávěla každému, kdo přišel, jazykem, kterému rozuměli, Kristova slova a zjevovala lidem význam pravdy evangelia. A oni jí věřili.
Z matky svých dětí se stala matkou pro všechny, naplňující svým životem vůli Boží pro každého člověka, rodinu i nerodinu, naučit se milovat a v každý vidět Boha.
Její poslední slova před smrtí (1604) byla: „Sláva Bohu za všechno! Do tvých rukou, Hospodine, odevzdávám svého ducha."
Již v roce 1614, kdy byly nalezeny ostatky svaté Juliany z Lazara, které se ukázaly jako neúplatné a voňavé, se mnoho pacientů uzdravilo. Ve stejném roce 1614 byla kanonizována Juliana Lazorevskaya.
Rak s relikviemi práv. Julianiya Lazarevskaya v Muromu. Obrázek z pravenc.ru
Tento milosrdný světec pomáhá lidem již pět století. Dnes jsou její poctivé ostatky v Muromu, v kostele Zvěstování Panny Marie bývalého kláštera Zvěstování Panny Marie. Prostřednictvím modliteb spravedlivé ženy se matkám a nemocným dětem poskytuje zvláštní útěcha.
název Uljana- Jedná se o ruskou hovorovou podobu starověkého jména Juliana (Yuliania), podle pořadí odvozeného z římského jména Julianus, což v překladu znamená "štěstí".
Patronkou tohoto nádherného jména je spravedlivý Juliania který se narodil do zbožné šlechtické rodiny. Její rodiče zemřeli brzy - Iulanii bylo pouhých šest let a začala žít se sestrou své matky. Od dětství toužila po zbožném životě: milovala práci, modlitbu a půst. Majiteli vesnice Lazarevskij (nedaleko Muromu) Georgy Osorinovi se zbožná panna velmi líbila a rozhodl se, že si ji vezme za manželku. Domácí práce však nedokázaly přerušit duchovní výkon spravedlivých (tehdy jí bylo pouhých 16 let). Noví příbuzní se do Iulanie zamilovali pro její přátelskost a mírnost. Brzy převzala plnou kontrolu nad domem.
Po celý svůj dlouhý život se Spravedlivá Juliana neúnavně modlila a konala dobré skutky. Po její smrti se v domě začala dít zázračná znamení.
Moderní Ulyana vyznačují se opravdovou upřímností a družností. Již v dětství se začínají objevovat rysy nadšené povahy. Baví ji kino, cirkus, loutkové divadlo, ráda tančí, zpívá, kreslí. Obdařena čilou myslí se jí ve škole daří ve všech předmětech, kromě matematiky, která jí není nijak dána.
Ulyana je pracovitá, spravedlivá a velmi jemná, zcela postrádá jakékoli průbojné schopnosti. Pro své povolání se však rozhodla již ve školních letech a klidně prochází životem a dosahuje profesionálních výšin. Sny stát se umělcem, uměleckým kritikem, hudebníkem. Má dobře vyvinutou představivost a fantazii.
Ulyana je okouzlující a jemná, ale neví, jak rozlišit láskyplné pohledy na ni, a je upřímně překvapená, když někdo začne mluvit o její kráse. Má celistvou a kreativní povahu, je snadno komunikativní, ale poněkud vzdálená, tajemná, což muže ve skutečnosti přitahuje.
Ulyany rodinné vztahy se vyvíjejí dobře, je sympatická a laskavá, oceňuje optimismus a smysl pro humor. Pouze zrada může přinutit Ulyanu přerušit všechny vztahy se svým manželem. Navíc si za to, co se stalo, bude vinit jen sama sebe a bude věřit, že udělala něco špatně.
:
3. ledna Mučednice, panna Juliana z Nikomedie.
15. ledna- Julianiya Lazarevskaya, Muromskaya.
17. března, 30. srpna- mučednice Juliana z Ptolemaidy.
2. dubna- mučednice Juliana z Amisie (Pontic).
15. června, 3. ledna- Mučednice, princezna Juliana Vyazemskaya, Novotorzhskaya.
5. července- mučednice Juliana.
19. července, 11. října- Princezna, dívka, samotář Juliana Olshanskaya, Pecherskaya.
14. listopadu- Mučednice Juliana z Rossony.
17. prosince- mučednice Juliana z Iliopolu.
Krátký život spravedlivé Juliany z Lazarevské, Muromskaja
Život-nepopisuj-sa-nie sv. Juli-a-nii La-za-rev-sky on-pi-sa-ale jejího syna. Toto je jediná skladovací niv-še-e-sya ve zlomkovém popisu života světice, doplňující stovky méně než sto přesných informací o druhých.
Iuli-a-nia se narodila ve 30. letech 16. století. ve městě Plosná na požehnání šlechticů Justina a Ste-fa-ni-dy Nedyu-re-vyh. Šest let zůstala kulatou si-ro-toy. Ba-bush-ka z ma-te-rin-sky sto-ro-na vzal la de-voch-ku do svého-be ve městě Mu-rum. Po 6 letech la a ba-bush-ka zemřeli, opustili své do-che-ri, majíce již 9 dětí, vezměte 12leté dítě na vzkříšení si-ro-tu.
Juli-a-niya pol-zo-va-lased jakoukoli možnost pomoci druhým. Ona je z-be-ga-la dětské hry a pro-bav, pre-chi-ta post, mo-lit-woo a ru-co-de-lie než ty-zy-va-la sto-yan-nye- to-mist-ki sestry a služebníci. Na dlouhou dobu se vypnula, aby se nalila spoustou klonů. Kromě běžných příspěvků je na-la-ha-la na sebe ještě přísnější. Příbuzní-no-ki by nebyli ochotni-my jsme se báli o její zdraví a krásu. Juli-a-niya ter-pe-li-vo a mole-ko re-re-no-si-la výtky, ale pokračoval-du-la-la váš výkon. But-cha-mi Iuli-a-niya shi-la oblékat sirotčí ústa, vdovy a potřeby-y-y-shchih-sya, ho-di-la ucho-živá-káď pro nemocné-nás, cor-mi-la je .
Sláva jejích dob-ro-de-te-lyah a b-go-che-stia se rozšířila po okolí. Vla-de-letz se-la-za-re-vo, což není-da-le-ku z Mu-ro-ma, Yuri Oso-ryin, je pro ni v dohazovačce. Šest-na-tsa-ti-rok-starý Juli-a-niya by-la you-ano-na-pro-manžela a začal žít v rodině svého manžela. Ro-di-te-li a příbuzní-no-ki manžela-to-be-li-li-mole-kuyu a hi-ve-li-vuy bride-ku a brzy in-ru-chi-li ona je odpovědný za ekonomiku celé mnohočlenné rodiny. Obklopila stáří ro-di-te-lei svého manžela, bdělá pro-to-to a láskyplná. Dům provedl revizi, vstal s úsvitem a šel za ní spát.
Do-machine for-bo-you don't pre-rva-ať už duch-hov-no-go v pohybu Iuli-a-nii. Každou noc vstávala-wa-la na mo-lit-wo se spoustou klonů. Nemají právo nemít-mít-sklízet-k-nedostatek, vše zdarma mi-well-tu a mnoho nočních hodin pro-no-ma-les ru-ko-de-li-em, aby vytvořit de-la mi-lo-ser-diya s přijatými prostředky. Is-kus-ale ty-shi-tye pe-le-ny Iuli-a-niya da-ri-la do chrámů, a zbytek ra-bo-tu pro-da-va-la, takže den- gi časy-dát žádnému. Bla-go-de-ya-niya ona co-ver-sha-la tai-ale od příbuzných a mi-lo-sty-nu in-sy-la-la v noci se správnou šancí jean-coy. Zvláště-ben-ale pro-bo-ti-lasovala o vdovách a si-ro-tahech. Celé rodiny cor-mi-la a oblečení-va-la Juli-a-niya práce-da-moje vlastní ruce.
Protože má mnoho služebnictva a dvůr, nevolá-la-la, aby se oblékla a ra-zu-vat sama, aby dala vodu pro mysl; by-la se služebníky stejných-muži-ale hi-vet-li-va, nikdy-nikdy-ne-si-la manželovi o jejich krocích, pre- chi-taya vezmi wi-dobře na sebe.
Démoni p-gre-zi-li Juli-a-nii ve snu, že ji porazí, pokud nezastaví b-go-de-i-ny lidi. Ale Juli-a-nia těmto hrozbám nevěnuje pozornost. Nemohla-la-go-dit mi-mo-lo-ve-che-th-stra-da-niya: pomáhat, to-ra-to-vat, utěšovat-šít - to by bylo - potřeba jejího srdce. Když je čas hladu a hodně lidí umře-ra-lo z ex-it-shche-tion, ona, v-před-obvykle -čaj, začala brát ze sve-kro-vi sign-chi -tel-ale více pi-schi a tai-ale jednou-ano-va-la go-lod-nym. Do h-lo-du přišla epi-de-mia, lidé se opíjeli v domech, báli se-a-ra-zi-sya a Juli-a-niya tajně od příbuzných we-la v lázeňském domě. z nemocných, le-chi-la je, jak nejlépe jste uměli, modlili se za jejich blaho. Z těch, kteří umírali, se ona o-we-va-la a na-ni-ma-la lidí za hrob-be-niya modlila za zmínku o každém to-go-lo-ve-ka. Bu-duchi Negro-mot-noy, Iuli-a-niya z-yas-nya-la evangelické texty a duchovní knihy. A naučila svého manžela časté a vřelé modlitbě. Její tchán a tchyně zemřeli v hlubokém stáří, když si vzali vlasy před koncem. Juli-a-niya žila se svým manželem v co-gla-this a lásce po mnoho let, ro-di-la de-syat sy-no-howl a tři do-che-rei. Čtyři synové-no-wei a tři before-che-ri zemřeli v dětství a dva synové zemřeli v královských službách. Iuli-a-niya, překonávající zármutek srdce, mluvil o smrti dětí takto: „Bůh dal, Bůh vzal. Nic není-ku-sa sin-hov-on spolutvoření a jejich duše z An-ge-la oslavují Boha a o jejich ro-di-te-lyah se jejich Bůh modlí.
Po tragické smrti dvou synů začala Juli-a-niya žádat, aby ji nechal v klášteře. Manžel na to ale odpověděl, že by měla vychovávat a vychovávat zbytek dětí. Celý svůj život Juli-a-niya for-would-va-la se-be pro dobro ostatních tímto způsobem, a tentokrát souhlasila, ale zjednodušeně-si-la mu-zha, aby neměli su-pru-same-s from-but-she-ny a žít jako bratr a sestra. Byl to milník v životě velkého-ved-noy Juli-a-nii. Ještě více zvýšila své pohyby a stala se součástí mého života. Přes den i večer se starala o domácnost a vychovávala děti, ale-cha-mi-byli jsme, de-la- la hodně klonů, spánek zkrátil na dvě tři hodiny; spa-la on-lu, on-lo-živ pod go-lo-vu on-le-nya místo stovky sprch, denně-ale-se-scha-la bo-go-slu -zhe-niya v chrámu, zachovejte přísný post. Její život se stal neustálou modlitbou a službou.
Kvůli nemoci a únavě Iuli-a-niya one-but time-me-re-sta-la často chodí do chrámu, zvyšuje-li-chiv domácí stroj -lit-wu. Přišla by do kostela sv. La-za-rya – bratra svatých Mar-fa a Marie. Kněz tohoto kostela slyšel v chrámu hlas z ikony kmotřičky Ma-te-ri: „Jdi a řekni mi-lo-sti-vyl Iuli -a-nii, proč nechodí do kostela? A doma mačkala svou modlitbu, aby se Bohu líbila, ale ne stejným způsobem jako v církvi. Ty ji chi-tay-te, už je jí 60 let a je na ní Duch svatý." Po smrti svého manžela Juli-a-niya dala svůj majetek chudým a připravila se i o teplé oblečení. Stala se na sebe ještě přísnější; ve sto-yang-ale, ano, ve snu, ty-ri-la Ježíši-tak-woo mo-lit-woo. Čím více se su-ro-vee stala-ale-vi-lhala v pohybu Iuli-a-nii, tím silnější by na ní byli duchové zla, ne stejná láska-shih, aby poznala svou vlastní cestu. Jednoho dne, - říká její syn, - Juli-a-niya, která přišla na trochu líný-com-to-to, byla vystavena-pa-de- démonům, kteří jí vyhrožovali, že ji zabije, pokud neopustí své pohyby. . Nebyla vyděšená, pouze se modlila k Bohu a požádala o pomoc svatého Niko-laie. Zároveň se jí zjevil svatý Ni-ko-lai s pa-tváří v ruce a odehnal nečisté duchy. Démoni zmizeli, ale jeden z nich jí, vyhrožující tahem, předpověděl, že ve stáří sama začne „jít-do-domu- do míru, než aby krmila ostatní lidi.
Výhrůžka-for-be-sa byla použita pouze z části - Juli-a-nii skutečně musela trpět hladem. Ale její milující a soucitné srdce nemohlo odejít bez pomoci umírat hlady. Bylo to v hrozných letech (1601-1603), v království Bo-ri-sa Go-du-no-va. Lidé, oba-zu-me-shie z go-lo-yes, jedli dokonce i lidské maso.
Na polích jejich Iuli-a-nia nenasbírali jediné zrno, nebyly tam žádné sovy na pastvu, téměř veškerý dobytek padl od démonů. Juli-a-nia neot-cha-i-las: ras-pro-da-la zbývající dobytek a všechno cenné v domě. Žil jsem v chudobě, nebylo v čem chodit do kostela, ale „ani jediná věc... žádná marnost“. Když byly použity všechny prostředky, Juli-a-niya od-pu-sti-la k vůli jejich ho-lo-pov (a to je v 16. století!), ale někteří ze služebnictva nechtěli, v stejným způsobem opusťte paní, než s ní zemřou. Pak Juli-a-nia se svou charakteristickou energií začala zachraňovat své milované před smrtí hladem. Své služebnictvo naučila sbírat le-be-du a dřevěnou kůru, ze které pekla chléb a krmila je de-tey, služebníky a žebráky. „Okolí in-me-shchi-ki s výčitkou go-in-ri-li-shchim: proč k ní chodíš? Co si z ní vzít? Ona a sa-ma-mi-ra-et s go-lo-du. - A tady je to, co si řekneme, - jdi-v-ri-ať už, - hodně jsme chodili kolem, sedli jsme si, kde jsme-ano-wa-zda na-st-já-chléb, ano a on nesnědl nám tolik jako chléb této vdovy... chléb k vínu. Od-ve-mají to, jsou na-ho-di-zda, že byste měli pravdu, as překvapením-le-no-it jdou-in-ri-ať mezi sebou: ma- ste-ra her ho-lo -pečený chléb! S nějakou láskou-bo-wiyu na-dob-ale-ano-va-va-no-mo-mot bread-ba, ... aby se tento lo-mot stal-ale-wil-sya pre-me- že po -e-ty-che-le-gen-dy hodinu, kdy jsem jedl-ano!
Juli-a-nii přišel-ho-di-elk bojovat nejen s nebezpečím smrti, zachraňující své služebníky a milované, ale také s ještě strašnějším nebezpečím ducha gi-be-ať. Hrůza-na sílu go-lo-ano. Aby bylo pí-schi, lidé šli do jakéhokoli prohřešku. Juli-a-niya milovala své služebníky a považovala se za zodpovědnou za jejich duše, někteří, podle jejích slov, k vám, „ať už in-ru-che-we jejím Bohem. Jako válečnice na bitevním poli neustále bojovala se zlem a její modlitba a vliv na životní prostředí byly tak silné, že se ani jeden z jejích blízkých neposkvrnil během kroku-le-no-eat. obecný čas-nuz-dan-but-sti to by-lo-on-one-I-schi-chu-dům.
Od ní neslyšela ani slovo ro-po-ta, pe-cha-li, na-proti, všechny tři hladové roky, byla ve zvláštním pod-ny-tam a ra-dost-nom-on-string- e-nii: „Žádné op-cha-li-sya, žádné rozpaky, žádný řev-ta, ale pa-che nejprve nech ve-se-la být,“ píše její syn.
Před koncem chi-noy Iuli-a-niya přiznal, že to bylo dávno-la-la An-gel-sko-go-o-ra-za, ale „ne spo-do-bi-lass pro kvůli jejich hříchům. Ona pro-si-la pro všechny, ano-la-po-postavení, pro-všechny-wa-la všech, ober-dobře-la-vo- kruh ruky chet-ki, třikrát znovu vytvořena a po jejích slovech by bylo: „Sláva Bohu za všechno! Do tvých rukou, Pane, svěřuji svého ducha. Přítomnost-vav-shie na konci hodnosti, vidíte-de-li, jako v kruhu go-lo-you se objevila-moose-i-nie ve formě zo-lo-that- jít věnec "jako by na ikony píšou". Stalo se tak 10. ledna 1604.
Juli-a-niya in-ve-le-la, zjevující se ve snu b-go-che-sti-howl sluha-ke, od-vezmi své tělo do země Mu-rom a žij v kostele svatého Velikého -veda-no-th La-za-rya. V roce 1614, kdy byla země vykopána vedle mo-gi-la Yuli-a-nii, protože její syn Ge-orgy zemřel, by to bylo o-re-te-us svaté mo-shchi. Jsou-to-cha-ať už mi-ro, od někoho-ro-jdi bylo b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o, a mnoho-o-o-o-o-o-o-o-o-o-le-le-tion od Boha les-her - zvláště-ben-ale nemocný de -ti.
Chu-de-sa na mo-gi-le velkého-ved-ni-tsy sw-de-tel-stvo-va-li, kterou Pán oslavil svého pokorného služebníka. Ve stejném roce 1614 byla k počtu svatých přidána svatá spravedlivá Juli-a-niya.
Kromě života světice, v 17. století byla-la on-pi-sa-na bohoslužbě, sestavovala někdo-roj s-pi-sy-va-et -sya jejího syna Dru-zhina Oso- ryi-nu. Na ikoně druhého roje-lo-vin-nyho ze 17.století "Spoluboron svatých Mu-rom-sky" je vyobrazen svatý Juli-a-niya-bratr-spolu s tebou-mi Petrem- rum a Feb-ro-ni-ey, prince-zya-mi Kon-stan-ti-nom, Mi-ha-i-lom a Fe-o-do-rum Mu-rom-ski-mi . V muzeu Mu-rom-sky je ikona, na které je vyobrazena svatá Juli-a-niya se svým manželem Ge-or-gi -eat a do-che-ryu, ino-ki-nei Fe-o- do-si-her, která se stala místem-ale-ctí-mým svatým.
Od 18. století fa-mi-lia sv. Juli-a-nii - Osor-ryi-na pi-sa-las jako Osor-gi-na. V ro-de Osor-gi-nyh staršího syna-navždy-gda on-zy-va-li Ge-or-gi-em v pa-myat pre-ka. Rodina sv. Juli-a-nii nezmizela - nějak zanechala svou stopu v dějinách Ruska. Jeden z nich, Ge-or-giy Mi-hai-lo-vich Osor-gin, byl ras-strel-lyan na So-lov-kah - to je popis-sa-ale v Sol-zhe-ni-tsy- v Ar-khi-pe-la-ge GULAG. V Pa-ri-stejně žije Ni-ko-lai Mi-hi-lo-vich Osor-gin - pro-profesor Pra-vo-slavný-no-go-go-word-sko-go-in-sti-tu -ta, autor řady knih, je regentem Ser-gi-ev-th-nádvoří, os-no-van-no-go svého domova v Pari-same. Na nádvoří je ikona na svaté velké-ved-noy Juli-a-nii La-za-Rev-skaya.
Chrám Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la ve vesnici La-za-re-vo, kde jsou uloženy relikvie sv. Juli-a-nii (v che- you-rekh ver-stakh z Mu-ro-ma), byl uzavřen v roce 1930. Ra-ka s mo-shcha-mi, re-not-sen-nay v Mu-rom-nebi kra-e-ved-che-mu-zey, sto-I-la vedle mo-shcha - Svatý Petr a Feb-ro-nii Mu-rom-sky. V roce ty-sya-che-le-tia Křest Rus-si on-cha-lis hlo-po-you o navrácení relikvií do právem slávy chrámu Mu -ro-ma. Po nějakou dobu byly relikvie svatého velkého-ved-noy Juli-a-nii La-za-rev-sky v chi-wa-li v chrámu Bla-go-ve-shche- předsvatého Bo -go-ro-di-tsy bývalého Bla-go-ve-shchen-go-mo-on-stay go-ro-da Mu-ro-ma. Od 23. srpna 2014 jsou ostatky svatého Juli-a-nii na místě jejich prvního -nia - v chrámu Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la se-la La- za-re-vo.
Plný život spravedlivé Juliany Lazarevské, Muromskaja
Velký křesťanský hybatel († asi 390) v mi-well-to horké-rya-jehož modlitba k Bohu by slyšela golos z nebe: „Ma-ka-riy! Ještě jsi to nesrovnal se dvěma manželkami-na-mi, některé z nich bydlí ve městě-ro-de nedaleko od-tady-ano.
Starší okamžitě vzal pluh a šel najít velryby, kdosi na něj upozornil hlasem shora. Po dlouhém vydávání zaklepal na dveře jednoho městského rodného domu a setkal se s ním laskavě se dvěma manželkami. Ma-ka-riy jim řekl: "Pro vás jsem jen já přišel z pouště, abych zjistil vaše de-la, otevřete se přede mnou." „Che-lo-věk Boží! - z-ve-ti-zda hanba-zda-v-ženách-schi-ny, - je možné-ale-no-ne-jít-prosím-ne-jít-bo-wat od těch, kteří jsou démoni -před -stoj-ale-zaneprázdněný-doma-stroj-ni-mi chlo-po-ta-mi a měla by-manželka plnit su-pru-stejné-povinnosti?
Ale stěhovák neúnavně žádal ženy, aby mu oznámily, jaký život vedou. A oni od-ve-ti-zda: „Jsme dvě dcery-khi, su-pru-gi domorodých bratrů; žijeme spolu pět dvacet let a za tu dobu jsme spolu nepromluvili jediné slovo; nemáme děti, ale pokud je Pán dá, budeme se za Něho modlit, aby nám pomohl vychovat ma-lu-tok ve víře a dobru -che-stii; s ra-ba-mi in-stu-pa-em las-ko-vo. Více než jednou, ale s-ve-byla-byla-pít mezi nimi-bitva ve společnosti svatých panen, ale nemohli byste si dát dávku? in-le-niya jejich su-pru-gov . Když jsme viděli jejich lásku k nám, rozhodli jsme se s nimi nerozejít a sloužit jim jako útěcha. A aby náš život byl alespoň nějak-be-ho-di-la na životě svatých pouští, měli bychom v našich srdcích utéct hlučným rozhovorům, častěji být doma a pro-no-matku-sya ekonomiku .
Na to ctihodný Ma-ka-riy řekl: „In-is-ti-not, Bůh se nedívá, je tu někdo, nebo su-pr-ga, mnich nebo svět -nin, ale hledá jen ser-dech-no-go-závody k dobrým de-lamům: Přivádí ho-no-ma-et a sestupuje-by-sy-la-et Ducha svatého ke každému-mu, kdo-la-et být spasen; Utěšitelem je Duch svatý, který usměrňuje jeho myšlenky a vůli k nebeskému a věčnému životu.
My-lo-sti-vaya Juli-a-niya v našem otci-of-the-stve je jako-for-la stejným příkladem dobré-cti-st a čisté-you-du-hov-noy, někteří v deep-bo-koy hri-sti-an-sky starověk na Vo-sto-ke, ukaž manželky-my-jsme-dobré-ne-mu Maka-ryu. Její život nás učí, že ve světě, v rodině, mezi péčí o děti, manžela a děti můžete Bo -gu potěšit neméně než ty, kteří dávají pokoj pro mou-on-styr-sky cell-lia: potřebujete jen žít podle tre-bo-va-ni-yam lásky Krista-sti-an-sky a evangelické pravdy-dy.
Mi-lo-sti-vaya Iuli-a-niya se narodil v Moskvě ve vznešeném prostředí z blaženosti-go-che-sti-vy a chudé lásky-bi-vy-ro-di-te-lei Justin-on a Ste-fa-ni-dy, příjmením Nedyu-re-vyh. Její otec sloužil jako klíč-nikdo u dvora cara Johna-na-si-le-vi-cha. Justin a Ste-fa-ni-yes žili ve všech good-go-ve-rii a čistých, měli syny-no-vey a do-che-rey, spoustu otroků a velké bohatství. V této rodině se ve 30. letech 16. století narodila blahoslavená Juli-a-nia. Je jí šest set let, je jako matka, ke vzkříšení by ji vzal ba-bush-koy z ma-te-rin-sky strany Ana-sta-si-her Lu-ki-noy, nar. Du-ben-sky a odvezeno-ze-na z Moskvy do pre-de-ly go-ro-da Mu-ro-ma. Ale o šest let později zemřela babička velkého-ved-noy Iuli-a-nii a pro-ve-shcha-la vzít dva-pro-tsa-ti-letého ke vzkříšení si-rot-ku tet- Ke ní a jejímu do-che-ri, Na-ta-lye Ara-vyl, měl někdo spoustu vlastních dětí: sedm dívek a jednoho syna. Je známo, že ani rodní bratři se sestrami ano-le-ko nežijí vždy ve světě a dobří-rom se-skle-tom; tím snazší je to-se-la-yut-sya times-to-ry a sva-ry mezi vzdálenými příbuznými-no-ka-mi, pokud žijí společně. Pra-ved-naya Juli-a-niya in-chi-ta-la její teta, by ji vždy ve všem poslouchala a vždy se pokořila před jejich-a-mi-dva-mi-mi-mi-mi-mi-mi-mi-sestrami-ra -mi, ho-zyay-ka-mi domů, říkají-cha-ať-spát své křivdy a výčitky. Ale ve svém životě by Juli-a-niya nebyla jako její sestra: nemá ráda hry, for-bav a sha-lo-stey, pro někoho -ry pad-ka by-va-et mládí, ale od-ano-va-las v stu a mo-lit-ve. Tentokrát ve ve-de-nii mezi Iuli-a-ni-her a její sestrou-ra-mi you-zy-va-la není jen se sestrami, ale ano- ale mezi otroky z de-va- tel-stva a smích; pod vlivem de-tey a tet-ka cha-sto ko-ri-la si-ro-tu. "Ach blázen, - jdi-vo-ri-i když často Iuli-a-nii ho-zya-e-va-příbuzní-no-ki, - proč jsi v takovém mo-lo-to-sti z-dobře- rya-jez své tělo a gu-bish de-vi-che-beauty?“ Ano, pro-silně a bez času-potřeba-ano-zda jíst a pít si-ro-tu. Ale vždy pokorná, tiše-cha-li-vay a in-kor-naya Juli-a-niya se stala-ale-byla pevná a stála-chi-vyla, když de -lo o spa-se-nii duši a bohu milému životu. Posměšky a výčitky příbuzných a otroků na Iuli-a-nia nepůsobí: stále vedla ten nejpřísnější a nej-držící život, hry a skvělí psi vrstevníků ji nelákali, ale ty-y-wa-ať už v její jediná nelibost a nepochopení. Alien-yes-de-vi-che-sky v těch a pro-bav, Iuli-a-niya z nějakého důvodu s dvojnásobnou silou před-da-va-las labor-du - to ru -ko-de-li-yam , některé-žito v old-ri-well asi-color-ta-li v šlechtických domech, zvláště ben-but spin-due a shi-tew v obruči. Za tímto for-nya-ti-em je pr-ved-naya pro-si-zhi-va-la no-chi.
Ale ne pro sebe, ra-bo-ta-la Iuli-a-niya: je o-shi-va-la a ob-rya-zha-la démon-přístřešek-yut-nyh sirotci, vdovy a malo- silné pacienty, někdo by v té vesnici byl. Pracovala pro ně, nevkládala ruce, nepila, nejedla, nejedla. Pověst o její che-lo-ve-ko-love-bee se rozšířila po okolí a you-zy-va-la překvapení-le-tion do jejího good-ro-de-tel-noah života. A že vše je více-ra-zi-tel-her, - ty-s-nějakým mediálním-re-nie a bezmeznou láskou k bližním Juli-a-nia před-by-la jen z hlubin své vlastní čisté, hri -sti-an-ski pokorného srdce. Neměla ru-ko-vo-di-te-lei a na-stav-ni-kov; nevěděla, jak číst svatou Pi-sa-niyu a brát si odtud lekce; v době svého de-vi-che-stva není ani jako chrám Boží, protože nebyl blíž.
V 16. roce života Juli-a-niya by-la-ven-cha-na posvátném-nikoho soudu-rya-ni-nome Ge-or-gi-em Oso-ryi-nym ve vesnici La-za-re-ve, to je hodnost Osor-ryi-nyh. Po skončení svatby řekl kněz v manželství nauku o tom, jak mají mezi sebou žít, jak musíme znovu pi-you-vat děti v bázni Boží, na-saze-dávat dobro-ro- de-tel mezi do-mo-children-tsa-mi a in- obecně, zařídit malý kostel od rodiny. Slova posvátného deep-bo-ko-pa-ať už v duši Juli-a-nii a ona pro ně byla posvátná celý život. Její tchán Va-si-liy a tchyně Ev-do-kiya byli lidé ze slavného královského dvora, bohatí, měli mnoho otroků a několik dobře uspořádaných míst; kromě Ge-or-gy, jejich jediného syna, měli dvě do-che-ri. Juli-a-niya se svým tichým, mole-kim ha-rak-te-rum, vždy jemný a s-ve-ve-až brzy s-o-re-la láskou nejen sve-k-ra a sve-krov -vi, ale jo, zo-lo-wok, někteří si většinou s nevěstami nerozumí. In-lu-bi-ať už Iuli-a-niyu a dokonce i vzdálení příbuzní-no-ki Osor-rya-nyh a lidé jim blízcí. Její je-ku-sha-ať už se liší-nás-mi v-pro-sa-mi, aby jednou-poznal její charakter, ale je ve-sto-yan-ny s-ve-tou a rod - ro-toy, mole-ki-mi a soft-ki-mi from-ve-ta-mi de-weapon-zhi-va-la co-in-pro-no-kov a ma-lo-by-malu pri-ob-re-la láska a ano, ti, kteří jí vůbec nevěřili. Takže Juli-a-niya for-nya-la sa-moje významné místo v rodině svého manžela a stala se doma úplnou hostitelkou.
Chlo-by-te v domě a domácnosti, ne v-glo-shcha-ať už všechno, věnujte pozornost požehnané Juli-a-nii, ne napůl-nya celou její duši: vstávání brzy ráno nebo unavení denní starosti a starosti před spaním se dlouho modlila Boha a cla-la sto pozemských klonů a více; této vřelé modlitbě sto yanů naučila i svého manžela. Ge-or-gy Osor-ryi-na časté návštěvě královské služby v Astra-ra-khan a dalších vzdálených místech a nebude do-ma rok, dva nebo tři. V raz-lu-ke se svým manželem, pod vlivem přirozeného smutku, Juli-a-niya se zvláštní silou, pre-da-va-las labor -du a mo-lit-ve. Často se celé noci modlila, předla nebo ši-la v obruči; z de-liya vašich rukou - příze a pětiosobní šití - Juli-a-niya pro-yes-va-la a vy-ru-chen-ny peníze-gi jednou-ano-va-la ni-schim; nicméně, jak-kus-naya ru-ko-del-ni-tsa, požehnal ti-shi-va-la pe-le-na, abys je obětoval v chrámech. Její b-go-de-i-niya co-ver-sha-la ona tajně od sve-to-ra a sve-krov-vi. Mi-lo-sta-nu in-sy-la-la v noci s věrným služebníkem, staral se o vdovy a si-ro-tah, jako rodná matka, tvoje-a-mi ru-ka-mi ohmy-va -la, cor-mi-la, po-i-la a ob-shi-va-la. Ra-bam říká-zy-va-la de-lo, ale chtěla by-la s nimi vždy laskavá-va a mole-ka, ne na-zy-va-la otroci in-lu -and-me-nem , ale vždy plný nás-hri-sti-an-ski-mi-name-on-mi. Nepotřebuje se-be služby od otroků: nikdo jí nedal vodu na ruce, nesundal boty, jako de-la-elk u jiných soudů. Jestliže podle zvyku, když k ní hosté přijdou, využívá služeb otroků, pak s odchodem hostů je ka-ilamentovaná a říká-in-ri-la o sobě: „Kdo jsem, že? lidé mi slouží, Boží stvoření?" Naopak, ona sama by vždy musela sloužit druhým: blu-yes-la, aby její otroci měli-la-ho-ro-shay jídlo a pořádné oblečení, ano. Ale jedna-no-mi-pro-bo-ta-mi o jídle a oblečení pro služebnictvo nebyla spokojená se správnou svědkyní Juli-a-niou: stárla, takže mezi jejími služebnictvem nejsou žádné hádky a hádky. , takže v domě cara-ri-je to tiché, ale hladké a Bůh žehnej. V případě hádek otroků mezi spoluboji se Juli-a-niya často bra-la vi-dobře na sebe a tak pohodlí-ka-i-va-la nepřátelství-du-yu-schi. Zároveň často říká-va-ri-va-la: „Často hřeším proti Bohu a On, My-lo-ser-dy, mi odpouští. I já budu snášet hříchy svých služebníků; jsou mi sice podřízeni, ale v duši jsou snad lepší než já a před Bohem čistší. Nikdy-když-to-ale-si-la na schodech-ki otroků ani svému manželovi, ani sve-to-ru se sve-krevním pohledem, nějaký-ry bra-ni- ať už pra-ved- ni-tsu pro nadbytečné snis-ho-di-tel-ness. Když neměla dost jejích dovedností a sil, aby se vyrovnala se služebníky is-por-chen-us a nastolila v domě klid a mír, pomodlila se k Pre-svaté Deve a mi-to-creator-tsu Nik-ko- štěkat a žádat je o pomoc. V jedné z těchto těžkých minut se Juli-a-niya stala nocí modliteb; démoni na druhé straně děsili její duši a ona, která upadla v démonickém vzteku, upadla do hlubokého spánku. Ve snu vidí, že k ní přišlo mnoho nečistých sil se zbraněmi. "Pokud nepřestaneš se svými záležitostmi, - jdi-in-ri-li de-mon-us, - okamžitě-len-ale in-gu-bim ty-bya." Požehnaná Juli-a-nia zavolala na Bo-go-ma-te-ri a No-ko-bay zázrak-k-stvořiteli a svatý Boží se objevil s bolestí - shoy book a rozehnal nepřátele, někteří se rozptýlili jako kouř ; potom požehnal mi-lo-sti-vuyu Yuli-a-nia a řekl: „Má dcero, buď manžel a silná a neboj se ďábelských koz! Kristus mi dal pokyn, abych tě chránil před démony a zlými lidmi.
Když se Iuli-a-niya probudila, jasně viděla-de-la světlo-ho-manžela, někdo vyšel ze dveří z op-chi-val-ni a zmizel. Rozběhla se za ním, ale pro-s-tebou a pro-tvoje-te-re-ma oči bylo všechno na svém místě. Iuli-a-niya pochopila-nya-la, že Pán opravdu-ale poslal její nebe-ale-tho-štít-no-ka, posílený v její věrnosti a naději-de na pomoc Boží a dokonce s velkým uživatelem -di-em pokračovat-du-la-la de-la mi-lo-ser-diya a láska ke svým bližním.
V ruské zemi byl velký hladomor a mnoho lidí zemřelo na nedostatek chleba. (Toto je to-do-matka, hladomor 1570. Is-to-rik Ka-ram-zin tak popisuje tuto hroznou dobu: „Ka-za-elk, země-la ráno-ti-la si-lu plo-do- ro-diya, se-i-li, ale ne tak-bi-ra-li bread-ba, a ho-lod a for-su-ha gu-bi- before-ro-go-vis-on se stalo neslýchaným -han-naya: čtvrt žita set-a-la v Moskvě 60 al-tyn, nebo asi 9 se-reb- Chudí lidé se tísnili na trzích, ptají-shi-va-li na cenu chleba a v -pi-ať už v-cha-i-nii.-zůstaň osku-de-la: pro-si-li a ti, kteří-žito před-to-le a sami pi-ta-li žebráci.jako tito zemřou dál v ulicích a na silnicích -stva: hladový tai-ale zabíjejte-wa-li a jedli se navzájem - chi-vaya smrt-nos-nemoc na různých místech. Katastrofa trvala až do roku 1572). Mi-lo-sti-vaya Iuli-a-nia bra-la at sve-kro-vi pi-shu se-be k snídani a půl dne-ki a tai-ale jednou-ano-va-la všichni mají hlad a chudý. Svatá krev byla nad tím překvapena a řekla: „Jsem ráda, že ses stal častým, ale jsem překvapená, co - re-me-nil tvůj vlastní čaj: dříve, když bylo všeho dostatek, jsi to nedělal. vezmi si jídlo na ráno a odpoledne a nemohl jsem tě-be-sta-vit de-lat. Teď, když chybí sto cha v chlebu, bereš jak snídani, tak půl dne. Blahoslavená Juli-a-niya, aby neotevřela své tajemství mi-lo-sty-ni, from-ve-ti-la sve-kro-vi: „Když nebudu -zh-la de-tey, nechtěl tak jíst; teď jsem od narození obes-si-le-la a chci jíst nejen ve dne, ale i v noci, ale stydím se tě požádat o pi-shchi na noc.
Sve-krev byla velmi-ra-do-va-las, že nevěsta začala jíst více a at-cha-la, aby ji krmila jídlem a v noci. Mi-lo-sti-vaya Iuli-a-niya s-ni-ma-la pi-schu a všechny časy-ano-va-la tay-com go-lod-nym. Když jeden z žebráků v sousedství umíral, požehnal Juli-a-niya na-ni-ma-la about-we-vat a uklidil koi-no-ka, po-ku-pa-la sa-van, yes-wa-la znamená na po-ho-ro-ny. Modlila se za duši každého ze Západu-ne-jít k ní nebo neznámého-ho-ro-ne-ať už ve vesnici La-zare-ve.
Po hladomoru postihla Rusko nová katastrofa: na lidi z bolesti-les-no „v šípu“ (jeden z -dov yaz-you, možná sibiřský nebo chu-we) začal silný mor. In-ra-manželka-hrůza-som, zh-te-ať pro-pi-ra-lhala v domech a ne-nechá-ka-ať sobě pro-bolest-shih, stejně jako bo-I -lis-ka -sat-sya svým šatům-dam. Ale mi-lo-sti-vaya Iuli-a-niya tai-com od sve-to-ra a sve-kro-vi-i-mi ru-ka-mi we-la v lázních nemocných, le -chi -la jim, jak nejlépe jsi mohl, a mo-li-la Bůh-pro-ano-Boha o jejich ty-zdraví-le-nii. A když někdo zemřel na sirotky a chudé-nya-kov, ona se svými vlastními ru-ka-mi, o-we-va-la je a na-ni-ma-la z-ale -seděla je pro gre-be - niya.
Tchán a tchyně Iuli-a-nii zemřeli v hlubokém stáří a podle zvyku našich předků si na smrtelné posteli ostříhal vlasy lis v mo-na-she-stvo. Manžel Iuli-a-nii v té době nebyl doma: zůstal více než tři roky v královských službách v Ast-ra-ha-ni. Blahoslavená Juli-a-niya poctivě veslovala Va-si-liya a Ev-do-kyu Osor-ryi-nyh, jednou-ano-la pro odpočinek jejich duší, více-d- Lituji mi-lo-stay-nyu , pro-ka-za-la podle církve-vám so-ro-ko-ústy a za těch 40 dní se stal-vi-la by-mi-nal-stoly pro mo-on-hov, kněze, vdovy, sirotci a žebráci, stejně jako in-sy-la-la hojná in-ano-i-nia ve vězení máma. A po každém roce cel-la-la-pa-myat-dead sve-k-ra a sve-krov-vi a mnoho la na tomto dobrém-roji de-lo.
Požehnaná Julie-a-niya žila se svým manželem v míru-ale a tichu-ho po mnoho let a Pán jí poslal de-si syna-no-vey a tři do-che-ri. Z nich čtyři-vy-synové a dva before-che-ri zemřeli v dětství. Zbytek, ona ty-ras-ti-la a ra-do-va-las na své děti.
Nepřítelem ro-da che-lo-ve-che-sko-go však bylo nepřátelství mezi dospělými dětmi a služebníky blažených, navzdory tomu, že se snažila nepřátele usmířit. A nyní byl její nejstarší syn dokonce zabit otrokem; brzy v královských službách zabili i jejího dalšího syna. Bylo by to hořké pro srdce ma-te-rin-to-mu Iuli-a-nii re-re-no-sit truchlení, ale ona to nev-pi-la, netrhala-la-la- lo -sy na hlavu-lo-ve, jak de-la-zda pak ostatní ženy-schi-ns: neustálá modlitba a mi-lo-stay-nya under-strep-la -zda její síla. Otec je také rychlý, o-te-re de-tey, ale požehnaná útěcha-sha-la ho. Pod vlivem se-mei-no-go-rya začala Iuli-a-niya žádat svého manžela, aby ji nechal na pobyt, a dokonce prokázal, že tajně odejde, ale Ge-nebo -giy ji upozornil na krásná slova Kos-my jsme pre-swe-te-ra a otcové jiných učitelů: „Nešetři tě černý ri-zy, když nežijeme v my-on-she- lyže, a bílé ri-zy ne, es- zda se Bohu líbíš. Jde-li někdo do kláštera s tím, že se nechce starat o děti, nehledá lásku Boží, ale v pokoji. De-ti, axis-ro-tev-shi, často pláčou a proklínají ro-di-te-lei, go-in-rya: „Pro co, ro-div-shi, zůstaňte – ať už v problémech a utrpení? Pokud můžete krmit sirotky jiných lidí, neměli byste krmit své vlastní. Manžel pra-ved-noy Iuli-a-nii, plnoletý gram-mot-ny, četl jí a dalším místům z duchovního pi-sa-te-lei, nepřesvědčil jsem ji. a řekla: "Ať je v Pánu!"
Poté su-pru-gi začal žít jako bratr a sestra: manžel spal na stejné posteli a manželka si lehla na pe-chi, pod-cla-dy-vaya se-be místo na jedno- sto-ocel-wa reb-ra-mi nahoru a na boku železné klíče. Šla tedy na hodinu nebo dvě spát. Když je všechno v domě na-ti-ha-lo, požehnaná Juli-a-niya vstává-wa-la na mo-lit-wo a pro-vo-di-la v něm často celé noci a ráno šel do chrámu na ráno a na mši. Z kostela mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya přišla-ho-di-la do domu a starala se o domácnost. V non-del-ni-cams a ve středu, požehnaná chuť-sha-la jednou, v pátek se vším všudy, nechoď-no-ma-la pi-schi a go-la-lya v samostatném com-na -tu na mo-lit-va, zařiď se doma-ma-být mo-na-styr-sko-go-for-tvo-ra . Ona pózuje-in-la-la-se-be you-pit one-well cup-shu vi-only on sub-bo-tam, když cor-mi-la spirit-ho-ven-stvo, vdovy , si-mouth a žebráci.
O deset let později, po kráse su-pr-stejného života, manžel Juli-a-nii zemřel. In-ho-ro-niv a me-nuv ho podle zvyku, jako sve-k-ra a sve-krev, drahá-lo-sti-vaya Juli-a-nia všichni z-da-was-zhe-niyu Bůh a soused. Protože de-ti je silná-ale go-re-va-li o otci, pak je utěšuje a říká-vo-ri-la: „Netruchlejte, mé děti! Smrt otce tvé-jí-jdou - on-zi-dej nám, hříšníkům; vidět ji a za sto-yanů-ale očekávat pro sebe konec-chi-my, buď laskavý-ro-de-tel-na, víc než cokoli jiného, miluj-buď tím přítelem přítelem a prací-ri-te mi- lo-sty-nu.
Nejen slova-va-mi ve vyučování jiných požehnaných Juli-a-nia; vyrostla a dala život ve-li-kim hri-sti-an-skim v pohybu, nám svatá, oh někdo chita-ať už její manžel a gramotní lidé. Ve volném od domácího stroje-je pro-oba mi-dobře-ty žehnej-manželce Juli-a-niya se stala-ale-vi-las na mo-lit-vu, posil-len-ale-zůstala. Ale víc než cokoli jiného jí šlo o de la mi-lo-ser-diya. Často neměla jediný mo-ne-ty pro jednou-ano-chi žebráka; pak si nás půjčila a oblékla-la-la chudák-nya-kov. V zimě brala peníze od de-tey na oblečení, ale celou dobu-ano-va-la je chudá, ona-ma-ho-di-la bez teplého oblečení -dy a v sa-po-gah na bo- su ne-gu. Abychom sub-vi-za-sya pro Pána a pociťovali bolest, je silnější než plamen modlit se k Bohu, Yes-te-lu-ra-dosti a útěcha, ona pod bosýma nohama, v sa-pog, under-cla-dy-va-la, beat-th-rep-ki a ore-ho-vuyu speed-lu-pu a tak ho-dee-la.
Byla neobvykle, ale žílová, ale studená zima, takže od mo-ro-pro ano země praskla. Juli-a-nia nějakou dobu kvůli chladu nechodila do kostela, ale mo-li-byla jen doma. Jednoho dne přišel kněz se-la-la-za-re-va časně ráno do chrámu a slyšel hlas z ikony Bo-go-ro-di-tsy: „Jdi a řekni mi-lo- sti-vyl Juli-a-nii, proč nechodí do kostela? A její modlitba na domácím stroji se líbí Bohu, ale ne tak jako církev. Ty ji chi-tay-te: už je jí nejméně 60 let a je na ní Duch svatý.
Kněz ve velkém strachu běžel k Iuli-a-nii, padl jí k nohám, požádal ho o odpuštění a řekl všem o bývalém něm yav-le-nii. Blahoslavená manželka silná, ale bála se a řekla knězi-no-ku: „Když to říkáš, upadl jsi do společného pokušení. Jak mohu být já, hříšník před domem Páně, hoden takového povolání? A složila přísahu od něj a od všech, před kterými řekl, že o vidění nebude mluvit ani za jejího života, ani po její smrti. Tatáž matka z-pra-velice šla do chrámu, od-serve-la mo-le-ben před ikonou Bo-go-ma-te-ri, asi-lo-by-pro-la a slzy, ale modlil se před Za-stup-ni-tsei Horlivý.
Blahoslavený žil devět let ve vdově; během této doby srovnala s chudými téměř veškerý svůj majetek. Nechala-la-la do-ma jen sa-moje nezbytne-ho-di-mine a ras-pre-de-la-la domacnost-pro-pas-sy tak, aby z jednoho -ale-jdi-ano, don 't re-re-ho-di-ať už v jiném. Vše, co zbývá, je z go-to-go-obi-ho-da, ona okamžitě-len-ale de-li-la mezi no-shi-mi, si-ro-ta-mi a poor-nya-ka-mi .
Nešťastné království-va-nie Bo-ri-sa Go-du-no-va se stalo. Pane, na-ka-hal ruskou zemi s neobvyklým-ale-ven-ny go-lo-house: go-lo-yes-y-ye-jedl vše-jaká-vzdálenost, ano, člověče-lo - ve-che-skim te-la; nesčetné množství lidí zemřelo hladem-lo-ano. V domě Osor-ryi-nykhů nebylo žádné jídlo, protože jste nešli nahoru, dobytek zemřel na démony. Blahoslavená Juli-a-niya mo-li-la de-tey a otroci neberou nic od někoho jiného. Vše, co v domě zbylo z šatů, dobytka a su-da, prodala-ano-la a za přijaté peníze-gi ku-pi-la chléb ba je krmí se svými dětmi; navzdory hrozné chudobě, in-mo-ha-la a poor-nya-kam; a nikdo z nich ji neopustil s prázdnýma rukama. Když už nezbyl žádný chléb, mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya neklesla na duchu, ale všechny naděje jsou v-lo-zhi-la na -moci Boží. Ona ty-need-de-na by-la re-re-se-pour-sya ve stejném-go-rod-nebe pre-de-ly, ve vesnici Voch-ne-vo, kde zbytek - stále aspoň nějaké jídlo. Ale brzy se zde rozvinul hladomor v celé své síle: Juli-a-niya, který neměl prostředky na nakrmení svých otroků, je z-put-la-la do lu. Někteří z nich byli na svobodě, jiní zůstali společně se svou paní, aby snášeli nouzi a žal. Nechala u sebe služebnictvo, p-ka-zy-va-la so-bi-army le-be-du, vystoupila s de-re-va il (rod jilm-za) ko-ru a udělala chleba z nich někteří-ry-mi a pi-ta-las sa-ma s dětmi a ra-ba-mi. Podle ní se chléb z le-be-dy s kůrou ukázal jako stovka přesně sladký a chudý, což by pak-ryh, z důvodu go-lo-ano, bylo neobvyklé- ale-ven-ale hodně, dav-pa-mi když-ho-di-ať za ano-já-ne-jíst mi -lo-sti-vyl Iuli-a-nii. So-se-di se jí ptají-shi-wa-ať už žebráci: „Proč jdeš do domu Iuli-a-nii? Ona i ona sama s dětmi je tak trochu živá z hladu. Poor-nya-ki from-ve-cha-ať už na toto: „Chodíme do mnoha vesnic a někdy jíme čistý chléb, ale nevíme, že chléb ba je sladší než ten od této vdovy.
So-se-di, který měl až-zdarma-ale čistý-stotý chleba-ba, in-sy-la-zda se zeptat Juli-a-nii bread-ba z le-be-dy se spolurojem a ujistil se, že je velmi sladký. Ale vysvětlete-ya-nya-zda je to schopnost otroků Juli-a-nii udělat něco sto. Is-py-you-vaya po dva roky stejnou potřebu, velký-ved-naya Juli-a-niya nebyl v rozpacích, nebyl vychován-la-ro-po-ta, ne pa-la spirit-home, ale b -la-go-soul-on a ra-dost-na, jako vždy. Jedna věc ji rozrušila, že ve Voch-ne-ve nebyl žádný chrám, protože kvůli svému stáří nemohla navštěvovat chrám nejbližšího se-la. Ale při vzpomínce na Kor-ni-liyu sto-ni-ke, jak se jeho modlitba na domácím stroji líbila Bohu, požehnal jí zármutek od-da-las a brzy o-re-la soul-shov-ny v cesta.
26. prosince 1603 se mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya rozpadla; její nemoc trvala šest dní, ale ležela jen ve dne, ale která vstala bez jakékoli podpory a modlila se. Její otroci se jí smáli a říkali: „Jaká je to bolest! Přes den leží, ale v noci vstává a modlí se! Ale požehnaný pokorný od-ve-cha-la po-laugh-ni-tsam: „Proč se směješ? Copak nevíš, že Pán od bolesti vyžaduje i duchovní modlitby?
2 Jan-va-rya, za úsvitu, mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya povolal svého-tého-ducha-ho-no-tého otce kněze no Afa-na-siya, část Svatá Ta-in, seděla na její posteli, volala k sobě děti, služebnictvo a vesnice -chan. Naučila mnoho sto-yav-shih o svém dobrém životě a mimochodem řekla: „Dokonce i v mo-lo-to-sti jsem silně-ale-la-la-ve-li-ko-go An- gel-so-o-ra-za, ale nedostal jsem to kvůli svým hříchům... Ale sláva velkému-ved-no-mu soudu Božímu!
Ona pri-ka-za-la for-go-to-twist na svém gre-be-nie ka-di-lo a po-lo-bydlela v tom la-da-no, šla s dětmi, v-a- služebník a my-víme-my-mi, ty-přímo-na-ste-ať, znovu třikrát zkřížili, ob-vi-la chet-ki oko rukou a pronesli následující slova: „Sláva Bohu za všechno! Ve tvých rukou, Pane, zrazuji svého ducha!"
Když je to chi-la v Gos-de-bla-wife-naya, všechno, co vidíš-de-li, jak o-lo-její hlavě-ty o-ra-zo-va-moose si-i-nie on-up včele zlaté koruny, kterou čůrají na ikony svatých. Když my-ať už jsme-lo-po-chi-shey a lo-lo-zhi-li v samostatné cele-ti, uvidíme, čí hořící svíčky (ač se o ně nikdo nestará) a pocit b -go-ear-ing, some-swar-and-moose from the room where the lee -la požehnal. V noci, která nahradila den úspěchu, se mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya zjevila jedné otrokyni a přinesla ji z-za-la, abyste se odvezli z Voch-ne-va do Mu-rom- obloha pre-de-ly a-lo-žít v kostele-vi velké-Ved-no-go La-za-rya poblíž manžela. Spousta tvrdě pracujícího těla požehnaných in-lo-zhi-ať už v dubové rakvi, byla odvezena do vesnice La-for-re-vo, v che- you-rekh ver-stakh z Mu-ro -ma, a vesloval-ať už 10. ledna 1604
Později nad mo-gi-lo mi-lo-sti-voi Iuli-a-nii její de-ti a příbuzní postavili teplý kostel ve jménu Ar-khi-stra-ti-ha Mi-ha-i -Los Angeles. Když 8. srpna 1614 zemřel syn blaženého Ge-or-giy a v kníru-falešném Osor-ryi-nyh, pod kostelem-to-view, se stal Je možné udělat místo? k jeho pohřbu našli rakev mi-lo-sti-howl Juli-a-nii neuro-di-mym, ale nevěděli, čí to je. 10. srpna, podle dohody pe-va-nia nad Ge-or-gi-em, kdy účastníci ob-rya-yes odešli do domu Oso -ri-nyh in-my- vědět, že in-chi-she-go, any-bo-mučivý manželky-schi-my se-la otevřít rakev a zjistit, zda je to plné bla-go-out-but-go mi-ra. Poté, co hosté odešli s mi-no-ve-niya, ženy oznámily, že viděly rodinu Osor-ryi-nyh; de-ti mi-lo-sti-vyl Juli-a-nii přišel k rakvi a viděl de-zda stejný jako ženy. V b-go-go-vey-nom strachu to vzali do malého co-su-dets mi-ra a vzali to do katedrály mu-rom-sky -kov, ve-ro-yat-but, for osvi-de-tel-stvo-va-niya; a bylo to odpoledne, svým způsobem, ale sve-no-mu kva-su, a ale-jehož se stal-ale-ve-elk tlustý a jako-ho-di-lo na olej bug-rya-no-th barva. Ale all-go-la mi-lo-sti-howl Juli-a-nii from horror-sa could't-look: see-de-only-ko, že jsme neuro-di-gi a její boky; z nějakého důvodu jste neviděli, že na víku rakve pod hrdlem kostelní pece leží poleno. Téže noci mnozí slyšeli zvonění v kostele velkého-vedi-no-th La-za-rya a přišli do chrámu v domnění, že bijí na -bat, ale v-zh-ra nebylo žádné -jeden. Když-be-zhav-shie-pocity-wa-li, jako z rakve je-ho-dit dobrota. Pověsti o této události se rychle rozšířily po okolí; mnozí přicházejí-ho-di-ať už do rakve-boo, ma-pro-zda se-bya svět a in-lu-cha-ať už z různých nemocí.
Když mi-ro všechno by bylo raz-podprsenka-ale, nemoc-nye pro-cha-zda vzít pískovou šťávu zpod rakve mi-lo-sti-vyl Iuli-a-nii, ob-ti -ra-lis jim a podle jejich víry in-lu-cha-zda bylo v potřebách snazší. Takže občan Mu-rom-sky Jeremiáš Cher-vev přišel k rakvi mi-lo-sti-howl Juli-a-nii se svou ženou a dvěma nemocnými dětmi: synem Andreym a do-che-ri z rukou, chodidla a lokty tekly více než dva roky a nemohli ani přiložit ruce k ústům. Od-zpěvu mo-le-ben a pa-ni-hi-du u rakve Iuli-a-nii a oter-shi de-tey s pískem, ro-di-te-ať se mi vrátilo; jejich de-ti pro-lázně celý den a noc, by wake-de-nii mohl jsi být pokřtěn svobodně a za týden se vším všudy jsi dobře-ro- opravdu.
Kre-stya-nin z vesnice Ma-ka-ro-howl byl strašně nemocný se zubem-ba-mi a dlouho nemohl jíst, pít ani pracovat. Na co-ve-sam-we, on sám o půl dni přišel k rakvi mi-lo-sti-vyl Juli-a-nii, pomodlil se k blaženému, ty- třel si zuby pískem a vrátil se k mému zdraví.
Ale-jehož se ve vesnici La-for-re-v žáru zmocnily čtyři-you-re z-by, pokryté-lo-my; foukal neobvykle silný vítr a oheň se již začal blížit ke kostelu. Kněz-nick vběhl do chrámu, pak-řev-li-vo-popadl do obou rukou zemi zpod rakve Iuli-a-nii a začal ji házet do ohně. Pak vítr znovu-re-me-nil-sya, ve vedru začal ma-lo-po-ma-lu ustupovat a nakonec co-ver-shen-but pre-kra -til-sya.
Krestya-nin z vesnice Ko-le-di-na, jménem Klement, měl na noze vřed pod jménem "po šípech", z něhož -roj mnoho die-ra-ať. Pacientka, která slyšela o zázracích Yuli-a-nii, nařídila od-vzít se k její rakvi, společně provedla mo-le-ben, otřela písek s vředem a brzy vás-zdravě-ro-vedl.
Living-shay v Mu-ro-me na po-sa-de ra-ba bo-yari-na Mat-víla Cher-ka-so-va, pojmenovaná po Ma-rii, oslepla-la. Byla přivedena do ra-ke Iuli-a-nii, z-sloužit-ať mo-le-ben a pa-ni-hi-du, a cítí-va-la se- za nic, jehož, aby na po zpáteční cestě už mohl sbírat houby a lesní plody.
Jedno 10leté dítě upadlo do slabosti a osleplo. Do kostela ho přivedl Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la, so-ver-shi-ať už mo-le-ben u hrobu velkého-ved-noy Iuli-ani-nii, a pacient náhle uviděl hořící svíčku a po chvíli viděl všechno.
V Agafii, manželce Fe-o-do-ra, sloužící v kostele-vi Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la kli-ri-com, z-nya -byla ruka, takže pacient s ní nemohl ani pohnout. Ten nešťastník se objevil ve snu mi-lo-sti-vaya Juli-a-niya a řekl: „Jdi do kostela Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la a lehni si k ikoně Juli -a-nii. Potom zavolala na místo, kde dva mo-ne-ty ležíš s pacientem, a řekla jí, aby jim dala kněze-štěně-no-ku, aby se -dožil ikony. Pain-naya použil-napůl-no-la všechno, od-sloužil-la mo-le-ben a pa-ni-hi-du, použil-pi-la svěcenou vodu, setřel dog-com a was-tse- li-las.
Moskevský šlechtic Iosif Kov-kov byl strašně nemocný a už nechtěl zůstat naživu. Pak ho napadlo poslat svého sluhu Ani-kiya k ra-ke velké-ved-noy Juli-a-nii: sluha spoluprováděl mo-leben pro zdraví bo-la- sche-god-by-de-na, vzal svěcenou vodu a psa, a když se Kov-kov okro-napil s-ne-sen-noy vody a setřel písek, tu hodinu jsi-dobře-vedl . Opotřebovaný chodec z Moskvy-přišel jsi do vesnice La-za-re-vo-vo-bla-go-da-rit my-lo-sti-vuyu Iuli-a-nia pro ano-ro- va-nie zdraví a v oběti v šachtě do chrámu Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la posvátné-no-che-ri-zy.
8. května 1649 se žena z oblasti Vjaz-ni-kovskaja, Yele-na Va-si-lye-va, ve svých mladých letech stala slepou a ho-di-la k mnoha zázračným stvořitelům a svatým místům s modlitba za uzdravení. Nakonec ji napadlo jít do vesnice La-za-re-vo a připevnit k rakvi mi-lo-sti-howl Iuli-a-nii . Od-slouží mo-le-ben, nemocný-na-cha-la viz; dva roky chtěla být-la v Mu-ro-me a neúnavně, ale s-ho-di-la se modlila k pozůstatkům mi-lo-sti-vyl Iuli-a-nii ve dnech její pa-my- ti a gre-be-niya
Další biografie spravedlivé Juliany Lazarevské, Muromské
Pra-ved-naya Iuli-a-niya La-za-rev-skaya, Mu-rom-sky, yav-la-et je úžasným příkladem sa-mo-from-ver- ženské ruské christ-sti-an- ki. Ona by-la to-che-ryu dvor-rya-ni-na Iusti-na Nedyu-ro-va. Od mládí žila-la-bla-go-che-sti-vo, přísně stála a dlouho nede-la-la mo-lit-ve. Ra-ale axis-ro-tev, ona by-la od-da-na k-ne-che-re-příbuzným, někteří-žito ne-no-ma-ať ji a smát se -lis. Juli-a-niya sno-si-la všechno je ter-pe-li-vo a bez-ro-pot-ale. Její láska k lidem byla vyjádřena tím, že se často starala o nemocné a ona-la oblečení pro chudé. Bla-go-che-sti-vaya a good-ro-de-tel-naya život de-vi-tsy přitahoval-la pozornost-ma-nie vla-del-tsa se-la-za-re-vo (nedaleko z Mu-ro-ma) Jurij Oso-ri-na, někdo se s ní brzy oženil. Ro-di-te-zda je manžel jako krotká nevěsta-ku a znovu-re-ano-zda je v jejích rukou správa domu. Do-machine for-bo-you don't pre-rva-ať už duchovní-hnutí Iuli-a-nii. Ona je vždy na-ho-di-la čas na modlitbu a ve sto-yan-ale go-that-wa nakrmit sirotky a obléknout chudé. Během doby silné-ne-tho-lo-ano zůstává sa-ma bez jídla, od-ano-wa-la po posledním ku-džusu pro-sya-sche-mu . Když po hladomoru začala epi-de-mia, Juli-a-niya celá – ať už in-holi-la se-be pečující o nemocné – nás.
Velký-ved-noy Iuli-a-nii měl šest synů a dceru. Po smrti dvou synů-no-wei se re-shi-la odebrala do mo-on-mích, ale její manžel ji přesvědčil, aby zůstala na světě, aby -should-reap-re-pi-you-vat de -tey. Podle svědectví syna Iuli-a-nii - Kal-li-stra-ta Oso-ryi-na, on-pi-sav-she-go její život, je v tuto chvíli ještě více tre-bo -va-tel-noy to se-be: usi-li-la post, mo-lit-woo, spa-la but-jehož ne více než dvě hodiny, podle -lo-alive pod go-lo-woo- le-but.
Po smrti svého manžela Juli-a-niya dala svou část dědictví chudým. Žijící v extrémní chudobě, přesto by vždy byla-la-život-ne-ra-hodná, hi-vet-li-va a pro všechny b-go-ano -ri-la Gos-po-da. Svatý-th-st-a-byl-to-se-shche-svatého-ty-te-la Ni-ko-lai Chu-to-tvůrce a on-to-be-le-Boha- ona-ona Ma -te-ri v chrámu-mo-vyl mo-lit-ve. Když velká-ved-naya Juli-a-niya šla k Pánu-in-du, pak to bylo-la-ho-ro-ne-vedle jejího manžela v kostele svaté th La-for-rya . Její dcera, shi-mo-na-hi-nya Fe-o-do-siya, je přímo tam v gre-be-na. V roce 1614 by byl asi-re-te-we mocný velký-ved-noy, který používal požehnání-odejít-z-ze-světa, od někoho-ro-go mnoho in-lu-cha-ať už is-tse-le-nie.
Modlitby
Troparion spravedlivé Juliany z Lazarevské, Murom
Osvícen Boží milostí, / a po smrti tě zjevila lehkost svého života: / vydej více vonné myrhy všem nemocným k uzdravení, / s vírou přicházející k tvým ostatkům, / spravedlivá matko Juliano, / modli se ke Kristu Bohu / / buďte zachráněni pro naše duše.
Překlad: Osvícena Božstvím a po smrti jsi ukázala čistotu svého života, neboť voníš všem nemocným k uzdravení, kteří k tobě přichází s vírou, spravedlivá matko Juliano, modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší.
John Troparion ze Spravedlivé Julianie z Lazarevské, Muromskaja
Vezmi svůj kříž na rám, / následovala jsi Krista almužnou, postem a modlitbou, / velebná Juliano, milosrdná, / a všem žijícím na světě se ti ukázalo pravidlo života, / stejné, když jsi zdědil Vyšší království, / neustále prosím// buďte zachráněni pro naše duše.
Překlad: Vzal jsi svůj kříž na rameno a následoval jsi Krista () s almužnou, půstem a modlitbou, milosrdná Juliana, oslavovaná všemi a všem žijícím na světě, byla příkladem života, proto když jsi zdědila Království nebeské, neustále se modli pro spásu našich duší.
Kontakion spravedlivé Juliany z Lazarevské, Murom
Všichni, kdo jsou v nesnázích a nemocech, rychle naslouchejte, / zpívejme svatou Julianu, / žije ve světě Bohu milém / a ukazujte almužnu chudým bez míry, / / pro to získejte milost zázraků Božích.
Překlad: Vždy připraveni nás vyslechnout jako pomocníky všech, kdo jsou v nesnázích a nemocech, zpívejme svaté Julianě, neboť ona žila ve světě příjemně a prokazovala nezměrné milosrdenství chudým, proto získala milost zázraků.
Modlitba spravedlivé Juliany z Lazarevské, Muromské
Naše útěcha a chvála, Juliano, holubice Boží moudrosti, jako fénix, nádherně vzkvétající, mající posvátné ctnosti a mající stříbro, obraz k výšinám Království nebeského vzlétl! Dnes s radostí přinášíme pochvalný zpěv na vaši památku, protože Kristus vás korunoval zázračnou neporušitelností a oslavil vás milostí uzdravení. Když jsi byl raněn láskou Kristovou, od mládí jsi zachoval čistotu duše i těla, ale miloval jsi půst a zdrženlivost, k obrazu, který ti pomáhá milost, pošlapal všechny vášně tohoto světa a jako včela moudře barva dobroty, když jsi nalezla telata, sladký med Ducha svatého v srdci jsi jí vštípil vlastní, a když jsi byl ještě v těle, bylo ti umožněno navštívit Matku Boží. Usilovně se k tobě modlíme: Modleme se, paní, aby nám v Trojici slavný Bůh svými modlitbami dal mnoho let zdraví a spásy, pokoj a hojnost plodů země a vítězství a přemožení nad nepřáteli. Zachraňte na vaši přímluvu, ctihodná matko, země Rusko a toto město a všechna města a křesťanské země nejsou poškozeny všemi pomluvami a intrikami nepřítele. Pamatujte, paní, váš ubohý služebník, dnes přicházíte v modlitbě, ale po celý svůj život více než všichni lidé, kteří zhřešili, přináší vřelé pokání za tyto a vaše modlitby k Bohu, odpuštění hříchů, přijměte prosbu, jako ano, hřích osvobozený od vášní ovcí, děkovné zpěvy tobě dej, abychom hodovali a oslavovali všechny dobrého Dárce Boha, Otce i Syna i Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Kánony a akatisty
Akathist spravedlivé Julianě Lazarevské z Muromu
Kondák 1
Bohem vyvolená, spravedlivá a milosrdná Juliánie, v zemích Muromstey jako jasná hvězda zářila, chudá krmítko a modlitební kniha pro lid ke Kristu Bohu, oslavující Pána, oslavující tebe, oslavnými písněmi, které ti budeme zpívat, ukazující obraz duchovního úspěchu pro všechny ruské manželky. Ale ty, jako bys měl smělost k Pánu, svými modlitbami od všech potíží nás osvoboď, s láskou voláš:
Ikos 1
Od mládí jsi miloval andělský mnišský život, žehnal Julianu a z celého srdce jsi toužil pracovat pouze s Bohem. Obojí pohledem na Tvou cestu spasení, Pán, který ti předkládá, ježka v poctivém svatém životě, abys Ho potěšil. Z tohoto důvodu, když jsi dosáhl věku pro svatbu, byl jsi dán ctnostnému a bohatému manželovi jménem George a rychle se oženil v kostele spravedlivého Lazara. Pak se všichni příbuzní vašeho manžela nebo manželky diví vašemu rozumu, pokoře a poslušnosti. S úžasem nad tak úžasnou Boží prozřetelností k vám radostně voláme:
Raduj se, požehnané dítě rodičů chudě milujícího Justina a Stephanise.
Raduj se, když jsi ztratil matku, vychován mimo přístřeší otce ve víře a zbožnosti.
Raduj se, nejjasnější hvězdo, ve vesnici Lazarev, zapálené Bohem.
Raduj se, vonná lilie, vrátila se do ticha muromských lesů.
Radujte se, že jste svým vrstevníkům ukázali obraz dobrých mravů.
Raduj se, čistý beránek, který od dětství usiluje o mnišskou hodnost.
Raduj se, pokorná nováčku, odevzdaná manželovi z vůle Boží.
Raduj se, kdo jsi prožil svůj život v pokoře a dobrých skutcích.
Raduj se, nepředstíraná láska k Bohu a ke svým bližním.
Raduj se, milovaná Přesvaté Bohorodice.
Raduj se, kdo jsi žil jako anděl na zemi.
Radujte se, zatím se radujte s anděly v nebeských příbytcích.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 2
Když jste viděli nepřítele křesťanského druhu, vaše dobré skutky, celonoční bdění a půsty, chtěly vaši duši zmást pojištění. Ale ty, matko Julianie, když jsi vložila veškerou svou naději do Boha a Jeho Nejčistší Matky, zavolala jsi na pomoc Svatého Mikuláše Divotvorce. A objevil se svatý Mikuláš s velkou knihou, zahnal démony, požehnal ti a řekl: „Má dcero, vzpamatuj se a buď silná, Kristus mi přikázal, abych tě chránil před démony a zlými lidmi. Díky Bohu jsi radostně zpíval andělskou píseň: Aleluja.
Ikos 2
Lidská mysl je zmatená, jak jsi, požehnaná matko, v marnosti života, žila jsi nerušeně v nebeských ďáblech se svou duší a přijala jsi hojné bohatství, jakoby cizí a které ti Bůh dal; v bratru, upřímně, nesl jsi svůj kříž, ukázal jsi výši ctností a vychovával jsi své děti ve víře a zbožnosti. My však ctíme takovou milost, která vám byla dána od Boha, a s láskou vás velebíme:
Radujte se, žijete se svým manželem v lásce a zbožnosti.
Radujte se, že jste zachránili svého manžela modlitbou a mírností.
Radujte se, když jste své děti utvrdili v konání dobra.
Raduj se, který jsi je osvítil Božími slovy.
Raduj se, milosrdná paní, která jsi sloužila svým služebníkům v evangeliu.
Raduj se, spravedlivá matko, žiješ ve světě, poctěna svatostí.
Radujte se, radujte se z příchodu svatého Mikuláše.
Radujte se, zachráněni od nečistých duchů.
Raduj se, démonická posedlost odvážně vydržela.
Raduj se, ničiteli pomluv a machinací toho zlého.
Radujte se, něžné modlitby, jako vonná kadidelnice, přinášející k Bohu.
Raduj se, průvodce ve světě žijící pro spásu.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 3
Moc Všemohoucího ti dala sílu, abys trpělivě snášel svůj těžký kříž, když čisté duše tvých čtyř synů a tvých dvou dcer, v dětství, jako nebeští ptáci létají k Bohu. Ale ty, Bože moudrá matko, ty sama, jako holubice Boží, aspirující na rajské vesnice svou duší, za vše, co jsi Bohu děkovala a tvé přeživší děti tě s láskou a modlitbou vzdělávaly, o těch, kteří usnuli. se spravedlivým Jobem, říkajíce: „Hospodin dej, Hospodin odejmi . Nyní mé malé dítě oslavuje Boha od andělů, prosí o Jeho teplo pro jejich rodiče, z čistých rtů přináší serafskou píseň: Aleluja.
Ikos 3
Mít srdce milosrdné ke všem, naplněné milostí plnou lásky, skutečně milosrdná matka Juliana se ti zjevila ve dnech Boží návštěvy v ruské zemi s těžkým hladomorem. Ty sám v nouzi jsi rozdal všechen svůj majetek, nasytil hladové chlebem a dal jim almužnu a všichni, kdo trpí, byli přikryti a utěšeni. Stejně tak my, prosíme o tvé milosrdenství a přímluvu v našich potřebách a bolestech, voláme z hloubi svého srdce:
Radujte se jako zlato v peci, zkoušené ohněm bolestí a pokušení.
Raduj se, kdo jsi nesl svůj kříž s trpělivostí a radostí.
Radujte se, spánek blízkých, jako krátké odloučení přijímání.
Raduj se, který jsi je prosil o království nebeské od Pána.
Raduj se, ve dnech hladomoru jsi světlem své lásky osvítil ruskou zemi.
Radujte se, krmte hladové chlebem a vysvobozujte je ze smrti a muk.
Radujte se, naplněni milosrdenstvím a láskou k trpícím lidem.
Radujte se, v podobě ubohých bratří, učinili jste milosrdenství Kristu, našemu Bohu.
Raduj se, nevyčerpatelný poklad milosrdenství.
Raduj se, že jsi rozdal svůj majetek a získal jsi nebeské bohatství.
Radujte se, jídlo a radost pro hladové a žíznivé.
Raduj se, viníku spásy mnoha lidských duší.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 4
Naše vlast byla naplněna bouří potíží a neštěstí, kdy za svůj hřích byli lidé potrestáni smrtelným trestem, a proto se zamykám v domech a nenechávám k sobě zraněné příbuzné a nedotýkejte se jejich šatů. Ty jsi však, požehnaná matko, myla si bolavé ruce ve vaně, modlila se k Bohu za jejich uzdravení, a když někdo zemřel, doprovázela jsi ho na věčný odpočinek, dala jsi stříbro k pohřbu a udělala jsi za ně spoustu almužen a strak. Nyní, když jste přijali požehnané království od Boha, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdech, zpívejte Mu bez ustání: Aleluja.
Ikos 4
Když jsi slyšel o nejkrutější vraždě svého syna, zranilo tě srdce své matky, bohumilá Juliana. Buď jak buď, nebyl jsi tak rozrušený jeho smrtí, pokud jsi byl zarmoucen jeho náhlou smrtí; Taky jsi strašně naříkal nad jeho vrahem. Když byl také tvůj další milovaný syn zabit ve službě válečníka, se slzami něhy vzpomínal na utrpení samotného Krista, v vřelých modlitbách k Němu jsi byl posílen a tvůj smutek se rozplýval radostí, jako bys byl, podle slova apoštola, k obrazu všech věřících. My, žasneme nad tvou pokornou vírou, tě velebíme láskou:
Raduj se, shovívavá matko, která jsi vydala děti svých zemřelých do rukou Páně.
Raduj se, vrahu svého syna, jako Kristus, který ho ukřižoval, odpouštějící.
Raduj se, který jsi nesl světlo a dobré jho Kristovo.
Raduj se, který jsi miloval bližního svého více než sám sebe.
Radujte se, když jste snášeli mnoho bolestí s díkůvzdáním Bohu.
Radujte se, radost a útěcha těm, kdo truchlí.
Raduj se, který jsi trpělivostí a modlitbou překonal špatnost tohoto světa.
Radujte se, když jste nalezli útěchu pouze v Pánu.
Raduj se, návštěvníku ležící v nemocech.
Raduj se, naše útočiště v bolestech a nemocech.
Radujte se, ukažte olej útěchy všem plačícím a potřebným.
Radujte se a v našich zármutcích můžete sami s námi soucítit.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondak 5
Zjevil ses jako zbožná hvězda, město Murom a celou naši zemi s milostí osvětlující, spravedlivou Julianu a zářit všem a poučovat všechny, kdo doufají, že najdou spásu duše ve světě mnoha potíží. Proto nás také učíš, že existuje jen jedna pravá cesta ke spáse na tomto světě, pokud všichni s vírou, nadějí a láskou vytrvají kvůli Kristu a zpívají mu píseň: Aleluja.
Ikos 5
Když vidíš svého manžela, jako bys měl žízeň skrýt se před světem v klášteře mnišství, prosíš tě, abys ho neopouštěl s pěti dětmi. Ty jsi však, pokorný beránek, pokorně odřízl svou vůli, poslušně jsi řekl: „Staň se vůle Páně,“ a když jsi přijal od Boha v manželském svazku kříž výkonu, rozmnožil jsi bdění, posty a modlitby, chodit do kostela na maturanty a na liturgii a udržovat svůj dům a pomáhat vdovám a sirotkům. My, pamatujíc na tvé ctnosti, k tobě s něhou voláme:
Radujte se, neboť jste lásku k Bohu projevili láskou k bližním.
Raduj se, který jsi trávil dny a noci v neustálé modlitbě.
Raduj se, ty, která jsi ctila rodiče svého muže s láskou a poslušností.
Raduj se, milující matko svého dítěte.
Radujte se, že jste se svým manželským partnerem ukázali obraz pravého křesťanského manželství.
Raduj se, zbožná rodino světa a dobrý dárce.
Raduj se, opravdový strážce zdrženlivosti a čistoty.
Raduj se, učiteli ctnostného a spravedlivého života.
Raduj se, neboť jsi žil na zemi svatý a Bohu milý.
Raduj se, neboť jsi přinesl Bohu mnoho ovoce ctnosti.
Raduj se, smělý přímluvce všech, kdo vzývají tvé jméno.
Raduj se, nejjasnější lampa pro svou vlast.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondak 6
Objevil se kazatel tvého truchlivého života, tvůj syn Callistratus, dokonce světu vyprávěl o tvém tajném a podivuhodném činu, jak jsi po odpočinku svého manžela odmítl všechno na světě, toužil jsi potěšit samotného Boha a nezměrně se postíš a děláš almužny, Vy sám jste v zimě chodil bez teplého oblečení, v botách, naboso, obouval se. Totéž o tobě, spravedlivá Juliano, město Mur se raduje a Církev Boží jasně vítězí a zpívá píseň Asketickému Bohu: Aleluja.
Ikos 6
Vzestup milost ve svém srdci se světlem dobrých skutků, ó svatá matko. „Město se nemůže schovat, stojíš na vrcholu hory“, stejně tak ty, usiluješ o dobrý čin, volíš chudobu místo bohatství, práci, modlitby a noční bdění místo míru; i v nebeských palácích s moudrými pannami ti bylo ctí být, i když se nepřestáváš modlit za všechny, kteří ctí tvou památku a takto k tobě volají:
Raduj se, svítání s tichými křídly, rozjasňující kraj Murom.
Raduj se, Bohem daná Vesi z Lazareva.
Radujte se, když jste shromáždili olej dobrých skutků s moudrými pannami.
Raduj se, který jsi v sobě projevil nebeskou lásku.
Raduj se, který jsi podmanil své tělo a ducha.
Radujte se, že jste nám ukázali obraz nezištnosti.
Raduj se, když jsi svou duši ozdobil mnoha ctnostmi.
Radujte se, naplňujte nevýslovné radosti těm, kteří vás milují.
Raduj se, vyvolený Boží, který jsi vystoupil na vrchol dokonalosti.
Raduj se, krotká holubice, letící do nebeských výšin.
Raduj se, strážce velkého milosrdenství a soucitu.
Raduj se, horlivá a příznivá modlitební kniha pro naše duše.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 7
Chtějíc po smrti svého manžela sloužit Bohu celou svou duší, žárlila jsi na andělský život, spravedlivá Juliánie, uplatňovala jsi výkony na výkony, navíc jsi napodobovala Krista, v pokoře, lásce a mírnosti jsi pracovala, pochodovala cesta spásy, vedoucí do nebeské nebeské vlasti, zpívající bez ustání andělskou píseň: Aleluja.
Ikos 7
Nové znamení vrcholu vašeho života ukazuje všem Stvořiteli a Pánu Pánu: poté, co jste dali teplé oblečení chudým, v chladné zimě jste přestali chodit do kostela, ale v domě jste se modlili k Bohu. Téhož rána uslyšel kněz, který přišel do chrámu spravedlivého Lazara, hlas od ikony Boha Matery: „Přístřešek, milosrdní Julianini kněží: proč se nechodíte modlit do kostela? A její domácí modlitba je příznivá, ale ne jako církevní; čtete ji, neboť jí není méně než šedesát let a spočívá na ní Duch svatý. Ty jsi však, milosrdná matko, poslala své kroky do chrámu Božího, vřelými modlitbami líbala ikonu Matky Boží a zpívala modlitební bohoslužbu. Kvůli tomu vraťte lidi, radujte se, protože vás sama Královna nebes tak miluje, já vás oslavím:
Raduj se, milovaná Přesvaté Bohorodice.
Raduj se, zastíněná Jejím krytem.
Raduj se, milostivý jmenovaný od Matky Boží.
Raduj se, který jsi nedostal slávu od člověka, ale od samotné Matky Boží.
Raduj se, horlivý přímluvce, ctihodný ctitel.
Raduj se, vyvolená Matko Boží.
Radujte se před ikonou Matky Boží a pronášejte vřelé modlitby.
Radujte se jako nebeská rosa, naplněná Boží milostí.
Raduj se, domov Ducha svatého.
Radujte se, podle Bose a Matky Boží je naše naděje silná.
Radujte se, potěšte Boha modlitbami a almužnami.
Radujte se, když jste k Němu získali velkou smělost.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 8
Myslela jsi, že jsi tulákem a cizincem v tomto světě, matko Juliánie, tatáž, když jsi odložila veškerou péči o pozemské bohatství a napodobovala jsi sestry spravedlivého Lazara, živila jsi mnoho chudých, nemocných a sirotků v jejich osobě. Kristus sám ti sloužil, jako by se o ně Marta starala, v duchu, miloval jsi část Marie. Nyní přebýváš s anděly ve věčné slávě a zpíváš hlasem radosti vítěznou píseň Kristu Bohu: Aleluja.
Ikos 8
Celá země ruského smutku a pláče byla naplněna v době velkého hladomoru a mnoho lidí bylo vyčerpáno bezpočtem hladomoru. Ale ty, milosrdná Juliánie, když jsi prodala všechen svůj majetek za živobytí, dala jsi almužnu a nepropustila jsi ani jedinou od těch, kdo prosili. Když došlo obilí ve vašem domě, přikázal jste svým služebníkům, aby nasbírali quinou a kůru dřeva a vyrobili z nich chléb, a podle vašich modliteb je chléb sladký. Z tohoto důvodu tě velebíme s láskou:
Raduj se, poutníku, který jsi hledal hornatou vlast.
Raduj se, který jsi snášel mnoho strastí dobrotivě.
Raduj se, sanitka utrápeným.
Raduj se, patrone chudých a ubohých.
Radujte se, když jste rozdali všechen svůj majetek podle Hospodinova slova.
Raduj se, ty, který jsi milostivě činil dobro blízkému i vzdálenému.
Raduj se, nádobo poctivá, uchovávej v ní olej Božího milosrdenství.
Raduj se, zahřívej nás teplem své lásky.
Raduj se, volám k tobě, horlivý přímluvce.
Raduj se, neviditelný přímluvce v bolestech a utrpení těch, kdo existují.
Radujte se, že jste získali Království nebeské prostřednictvím almužny a duchovních činů.
Radujte se, almužnu a poučte nás.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondak 9
Celá lidská i andělská přirozenost byla překvapena tvým velkým činem, spravedlivá Juliano, jako bys na zemi prokázala rovnoprávný andělský život, byla jsi domem Ducha svatého a přijala jsi milost od Boha s mnoha almužnami, rekshago: „Blahoslavení slitování, jak se oni smilují." Mezitím se tvá jasná duše usadila od Angely a zpívá vděčnou píseň Bohu, který tě posílil: Aleluja.
Ikos 9
Vetii multicasting bude zmaten tím, že bude chválit vaše činy, které jste udělali na Zemi. Když se přiblížil tvůj odpočinek, zavolal jsi, požehnaná matko, své děti, potrestal je a řekl: „Děti, snažte se a mějte mezi sebou lásku, jako Kristus miluje nás“; a ovinul si růženec kolem ruky a řekl jsi: „Sláva Bohu pro všechny, ve Tvých rukou, Pane, zrazuji svého ducha,“ a vydal jsi svou svatou duši do rukou Božích a všech, kdo se shromáždili viděl na vaší hlavě kruh ze zlata, jako by bylo napsáno na ikonách svatých. My, ctíme tvoji požehnanou smrt, zpíváme ti:
Radujte se, milujte Pána od svého mládí celým svým srdcem.
Radujte se, neboť jste mu zachovali věrnost až do konce.
Raduj se, který jsi žil příjemně uprostřed světa.
Raduj se, který jsi potěšil Boha almužnou a modlitbami.
Radujte se, svatý a úctyhodný pozemský život skončil.
Raduj se, který jsi od Pána přijal korunu nesmrtelnosti.
Radujte se, kdo jste se přestěhovali ze země do nebeského příbytku.
Raduj se, ty, která jsi se přidala k řadám tamních svatých žen.
Raduj se, služebníku Boží, zářící jako slunce svým podivuhodným životem.
Radujte se, oslaveni svými zázraky od Boha.
Radujte se, neboť svou přímluvou u Krista Boha nám dáváte věčnou spásu.
Radujte se, neboť k Němu přinášíte kadidlo svých modliteb za všechny panny a manželky Rusů.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondak 10
Chtěla jsi zachránit svou duši, milosrdná Juliano, šla jsi po úzké a strastiplné stezce, a tak jsi zdědila Království nebeské a zemřela jsi jako pravý učedník Krista Boha, plníce Jeho přikázání: s těmi, kteří plakali v pokání, jsi našla útěchu pro sebe , s pokorou k celé zemi pokorných, kterou jsi zdědil, přijal jsi milosrdenství od Pána láskou k chudobě a almužně, byl jsi poctěn čistotou Božího srdce, abys viděl Boha, nyní Mu zpívej vítěznou píseň všichni svatí: Aleluja.
Ikos 10
Nepřemožitelná zeď se zjevila věřícím, kteří se uchýlili k vaší rychlé přímluvě, když byly nalezeny vaše upřímné relikvie, svatá Juliano. A když lidé viděli tvou rakev plnou voňavého pokoje, a mnozí, pomazaní tím světem, dostali uzdravení z různých neduhů. Stejně jako my, hříšníci, nyní proudíme k rase tvých relikvií, modlíme se: oroduj a zachraň nás svými modlitbami od pokušení a smutku, potíží a neštěstí, ale voláme k tobě:
Radujte se, oslaveni neporušením vašich relikvií od Boha.
Raduj se, ty, který jsi zářil nad naší zemí září svých zázraků.
Raduj se, věrný vykonavateli přikázání evangelia.
Raduj se, účastnice věčné radosti s Kristem.
Radujte se, když jste se usadili v nebeském městě s duchovní chudobou.
Raduj se, který jsi přijal věčnou útěchu s dojemnými slzami.
Radujte se, hladoví a žíznící po pravdě, nyní se těšící nebeské blaženosti.
Raduj se, který jsi zdědil zemi zaslíbenou v duchu mírnosti.
Raduj se, neboť jsi přijal blaženost od Pána skrze skutky milosrdných.
Radujte se, nyní vidíte Boha tváří v tvář s čistým srdcem.
Radujte se, že jste vstoupili do Království nebeského s trpělivostí pro pravdu.
Radujte se, neboť vaše odměna je hojná v nebi.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 11
Zpíváme všechnu něhu s vírou a láskou, kterou ti přinášíme, svatá Juliano, oslavujeme a velebíme tebe oslavenou a podivuhodnou ve svých svatých, našeho Boha, který nám dal tak milosrdného přímluvce a léčitele nemocí, a modlíme se k tobě: zachraňte ruský lid ve vší pohodě a čistotě a chraňte nás před jakoukoli zlou situací, ale pokojně a vyrovnaně žijeme v naší moci a díky Bohu zpíváme: Aleluja.
Ikos 11
Svítil jsi jako lampa, postavená ne pod koš, ale na svícen, naplněný olejem víry, naděje a lásky a především křesťanské trpělivosti, milosrdenství a zdrženlivosti, ne zrovna v zemích Muromstey, ale osvítil jsi celé Bohem zachráněné Rusko paprsky svého Bohu potěšujícího života a ze svých neporušitelných relikvií vyzařuješ mnoho zázraků uzdravení, utěšuješ a rozdáváš radost všem věřícím, kteří k tobě takto volají:
Raduj se, nebeská hvězdo, zářící v zemích Russtei.
Raduj se, zářivé světlo, které osvítilo celou naši zemi.
Raduj se, duchovní poklad města Murom.
Raduj se, vesi Lazorevskaya neúnavný strážce.
Raduj se, lampo nebeského světla, ukaž nám cestu do Božího království.
Radujte se, osvěcujte temnotu našich duší lehkostí svých zázraků.
Raduj se, potulný průvodce v temnotách nevíry.
Radujte se, neboť nás osvěcujete světlem naplněným milostí.
Radujte se, uzdravujte naše duše a těla milostí Boží.
Raduj se, milosrdný přímluvce a nespící strážce náš.
Raduj se, neuhasitelná svíce, zapálená láskou k Bohu.
Raduj se, kdo tě miluje a ctí čistou láskou.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 12
Milost, která ti byla dána od Boha k uzdravení nemocí duše a těla, svolává věřící do tvé rasy relikvií, před nimiž přinášíme malou modlitbu, dostáváme velkou milost od Pána. Totéž se modlíme k vám: nyní vylévejte vřelou modlitbu k Pánu, kéž posílí svatou církev, kéž posílí naši zemi a zachová v ní pravoslavnou víru; modlete se ke Kristu, našemu Bohu, aby naše lampy byly zapáleny olejem dobrých skutků, a pomozte všem pannám a manželkám naší vlasti setkat se s Pánem a být hoden stát po jeho pravici a navždy ho chválit andělskou písní: Aleluja .
Ikos 12
Zpívajíce a oslavujíce Všemilosrdného Boha, který jsi nám dal, milosrdná matko Juliano, oslavujeme tvé skutky milosrdenství a skutky, ty jsi oslavila obraz Páně na zemi, chválíme tvou žárlivost pro Boha, lásku k Jeho Nejsv. Matko, žehnáme tvou službu chudým, nemocným a chudým, oslavujeme tvou mírnost, zvelebujeme tvou pokoru a ctíme tvou svatou památku, s něhou ti zpíváme takto:
Radujte se, na nejvyšším Božím trůnu z příchodu andělů.
Radujte se, jako byste vítězili s Jeho vyvolenými v příbytcích ráje.
Raduj se, korunován korunou nesmrtelnosti se svatými a spravedlivými.
Raduj se, mluvčí celé Bohem jasné tváře svatých manželek Rusů.
Radujte se, sláva a ozdoba Církvi Kristově.
Raduj se, vonný květ ruské země.
Raduj se, přebývající ve světle večera.
Raduj se, kdo zaháníš temnotu oduševnělých neduhů.
Raduj se, Bohem daný léčitel beznadějných trpících.
Raduj se, vysvoboditel démonem posedlých od násilí ďábla.
Raduj se, učiteli pravé lásky k Bohu.
Radujte se, naše požehnaná útěcha všem křesťanům země.
Raduj se, milostivá Juliánie, chvála a ozdoba ruských manželek.
Kondák 13
Ó nádherná a milosrdná holubice, svatá spravedlivá Juliano, přijmi nyní tuto naši malou modlitbu a obětuj ji Kristu, našemu Bohu; popros nadmíru milosrdného Spasitele o schválení ve víře a dobrých skutcích, vysvobození ze všech potíží a neštěstí v tomto životě, ve spánku, dobrou naději na spasení, kéž Mu můžeme ve věčné radosti zpívat: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, pak ikos 1 a kontakion 1)
Modlitba
Naše útěcha a chvála, Julianie, Boží moudrá holubice, jako slavně kvetoucí fénix, posvátná a stříbřitá křídla ctností, vzlétla jsi do výšin Království nebeského! Dnes s radostí přinášíme pochvalný zpěv na vaši památku, protože Kristus vás korunoval zázračnou neporušitelností a oslavil vás milostí uzdravení. Když jsi byl raněn láskou Kristovou, od mládí jsi zachoval čistotu duše i těla, ale miloval jsi půst a zdrženlivost, k obrazu milosti, která ti pomáhá, jsi pošlapal všechny vášně tohoto světa a jako včela moudře nalezení barvy ctností, sladkého medu Ducha svatého ve svém srdci, které jsi vštípil, a ještě v těle jsi byl poctěn návštěvou u Matky Boží. Usilovně se k vám modlíme: modlete se, paní, aby nám slavný Bůh v Trojici vašimi modlitbami dal mnoho let zdraví a spásy, pokoj a hojnost plodů země a vítězství a přemožení nepřátel. Ušetřete na vaši přímluvu, ctihodná matko, ruská země a toto město a všechna města a země křesťanů nejsou poškozeny všemi pomluvami a intrikami nepřítele. Pamatuj, madam, na svou ubohou služebnici, která k tobě dnes přichází v modlitbě po celý tvůj život, více než všichni lidé, kteří zhřešili, jak vřelé pokání za toto přinášení, tak i tvé modlitby k Bohu za odpuštění hříchů, přijmi prosbu, jako by se osvobodili od hříšných vášní, přines díkůvzdání zpěv vždy dej nám pot a oslavu všeho dobrého Dárce Boha, Otce i Syna i Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
