A fost descoperit un papirus egiptean antic care conține o nouă Evanghelie. Se spune că Isus a fost căsătorit. Evanghelia egiptenilor Evanghelia egiptenilor

Capitolul 46. 1–12. Profeție despre înfrângerea egiptenilor la Eufrat. 13–28. Profeție despre cucerirea Egiptului de către caldeeni 1-12 Profetul face un apel către armata egipteană, care stătea sub conducerea faraonului Necho în orașul Carkhamis, lângă Eufrat. Să se echipeze egiptenii și

Evanghelia după Ioan Introducere în Evanghelia după Ioan Dovezile tradiției antice creștine despre originea Evangheliei a patra Convingerea Bisericii Ortodoxe că scriitorul Evangheliei a patra a fost ucenicul iubit al lui Hristos, apostolul Ioan, se bazează pe

Cât despre egipteni... Au existat limite pentru această dezvoltare. La urma urmei, Imperiul Persan nu a cuprins întreaga lume. După capturare, imperiul a rămas cu un adversar serios în lupta pentru dominație: Egiptul. Dacă sursa P exprimă cu adevărat opiniile persanului

Invazia egipteană a lui Iuda (1 Regi 14:25–28)1 După ce Roboam și-a stabilit puterea și a devenit puternic, el, împreună cu tot Israelul, au abandonat Legea Eternă. 2 Ei și-au încălcat credința față de Domnul și iată că Susakim b, regele Egiptului, în al cincilea an al domniei lui Roboam, a atacat Ierusalimul. 3 C

Dispoziția veselă și sociabilitatea egiptenilor Pentru a observa socialitatea egiptenilor, nevoia lor de contact și comunicare cu ceilalți, nu este nevoie să trăiești în Egipt pentru o lungă perioadă de timp. Fără îndoială că, prin natura lor, locuitorii acestei țări nu pot suporta izolarea și singurătatea. Această trăsătură a caracterului lor

De ce au furat evreii de la egipteni? Bună ziua, dragă rabin! Vă rog să-mi spuneți cum să explic comportamentul evreilor în timpul exodului? Ce vreau să spun este că i-au jefuit pe egipteni. Nu este acest furt?LenaEgiptenii datorau evreilor mult mai mulți bani pentru toți anii în care evreii

O Evanghelie antică din Egipt ar putea schimba istoria creștinismului. O Evanghelie antică din Egipt este pe cale de a rescrie întreaga istorie a creștinismului și a doctrinei bisericești. În 1945, egipteanul Mohammed al-Saman, excavand peșteri în Jebel al-Tarif, a descoperit ceea ce fusese ținut ascuns de biserică timp de mii de ani, o Evanghelie veche, precum și o serie de manuscrise creștine timpurii.

Descoperirea a fost ținută secretă de zeci de ani, dar astăzi este în sfârșit lansată. Vorbim despre 12 cărți, printre care Evanghelia lui Toma, Evanghelia lui Filip, Evanghelia Adevărului, Tratatul Învierii, Cartea secretă a lui Iacov, Originea lumii, Cartea lui Tom, Înțelepciunea lui Isus. , Evanghelia egiptenilor, Apocalipsa, Sfântul Pavel, prima și a doua revelație, de la Iacov și alții.

Toate aceste manuscrise conțin informații care nu sunt conținute în Evangheliile canonice. Și majoritatea sunt necunoscute.
Evanghelia antică din Egipt rescrie istoria creștină

Cea mai importantă este Evanghelia antică despre care Tom spunea că a fost scrisă. Manuscrisul conține mai mult de 114 vorbe atribuite lui Isus Hristos, dintre care jumătate se găsesc în Evangheliile canonice, iar cealaltă jumătate sunt necunoscute.

„Împărăția lui Dumnezeu este în tine și în afara ta. Când vă studiați pe voi înșivă, vă veți da seama că sunteți fii ai Tatălui. Dar dacă nu te cunoști pe tine însuți, vei trăi în sărăcie și tu însuți vei fi întruchiparea sărăciei”, spune Isus în Evanghelia după Toma într-un text care indică faptul că actul mântuirii este indisolubil legat de puterea de sine. -analiza si capacitatea de a fi sincer autocritic cu privire la propria personalitate deoarece aceasta este singura cale de imbunatatire.

Aceasta, ca și alte evanghelii, ar trebui să vă facă să priviți diferit istoria creștinismului și canoane. Și să întreb ce drumuri au fost urmate și cum au slujit marii preoți ai săi, să luăm în considerare ce este „bun” și ce este „rău” în Evanghelie pentru a forma doctrina creștină așa cum o cunoaștem astăzi.

Cartea Sfântă a egiptenilor este despre marele Duh nevăzut, Tatăl, al cărui nume nu se poate rosti, cel care a venit din înălțimile desăvârșirii, lumina luminii eonilor de lumină, lumina tăcerii providenței,<и>Tatăl tăcerii, lumina cuvântului și a adevărului, lumina celor incoruptibili, lumina infinită, strălucirea din eonii de lumină a Tatălui nemanifestat, nesemnificativ, fără vârstă, nedeclarat, eonul eonilor, autogenii, sinele. născut, nașterea, străinul, eonul cu adevărat adevărat.

Trei puteri au venit de la el; ei sunt: ​​Tată, Mamă, (și) Fiu, din tăcerea vie care vine de la Tatăl nestricăcios. Acestea au venit din tăcerea Tatălui necunoscut.

Și din acel loc a venit Domedon Doxomedon, eonul eonilor și lumina fiecăreia dintre aceste forțe. Și astfel a venit Fiul al patrulea; Mama este a cincea; Tatăl este al șaselea. El a fost [...] dar nu proclamat; neidentificat între toate puterile, splendorile și incoruptibilitatea.

Din acel loc au venit trei puteri, trei Ogdoade, pe care Tatăl, în urina, împreună cu prevederea sa, le-a produs din sânul său, adică. Tată, Mamă și (și) Fiu.

<Первая>Ogdoad, cel - din cauza căruia a luat ființă copilul de trei ori bărbătesc, care este gând și cuvânt, nestricăciune și viață veșnică, dorință, minte și prevedere, Tatăl bărbătesc.

A doua putere-ogdoad este Mama, fecioara Barbelon, epititioch [...] ai, memenaime [...] domnind peste cer, karb [...], puterea inefabilă, inexprimabila Mamă. S-a născut din ea însăși [...]; a apărut; ea s-a unit cu Tatăl tăcerii tăcute.

A treia forță este Ogdoad - Fiul tăcerii tăcute și cununa tăcerii tăcute, iar slava Tatălui și virtutea Mamei, el produce din pântece șapte forțe de mare lumină, aceste șapte glasuri. Și cuvântul este completitatea lor.

Aceste trei puteri, trei Ogdoade, pe care Tatăl, prin providența sa, le-a produs din sânul său. El le-a produs în acel loc.

Domedon A apărut Doxomedon, un eon de eoni și un tron ​​în el, și puteri în jurul lui, splendoare și incoruptibilitate. Părintele marii lumini, care a venit din tăcere, este marele Doxomedon-aeon, în care se odihnește copilul de trei ori mascul. Și tronul slavei Sale este întemeiat în el, pe care este înscris numele său ascuns, pe o tablă (cu o inscripție) [...] unul este cuvântul, Părintele luminii tuturor, cel ce a venit din tăcere. și se odihnește în tăcere, cel al cărui nume este în simbol invizibil. A apărut un secret ascuns, invizibil:

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIEEEEEEEEEYEYEEEEEE oOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOUUUUUUUUUUYUUEEEEEEEEEE )

Și astfel aceste trei forțe l-au lăudat pe Duhul cel mare, invizibil, nenumit, fecioară și pe fecioara lui bărbat și au cerut putere. Tăcerea tăcerii vii, slava și nestricăciunea a apărut în eoni [...] eoni, s-au adăugat miriade [...], de trei ori bărbați, trei generații masculine, slava Tatălui, slava marelui Hristos. , și descendenți de sex masculin, au umplut marele eon al Doxomedonului cu puterea cuvântului cu toată Pleroma.

Atunci, copilul de trei ori bărbătesc al marelui Hristos, uns cu marele Duh nevăzut, a cărui putere se numea Ainon, a lăudat marelui Duh nevăzut și fecioarei lui Juil, și tăcerea tăcerii tăcute și măreția care [ ...] inexprimabil [...] inexprimabil [.. .] fără răspuns și inexplicabil, primul revelat și neproclamat, [...] care este frumos [...] inexprimabil [...], a cărui esență sunt toate măreție din măreția tăcerii acelui loc. De trei ori bărbatul a dat laudă și a cerut putere de la marele Duh nevăzut, fecioară.

Apoi a apărut în acel loc [...] care [...] vede slava [...] comori în [...] taine nevăzute în tăcere, care este fecioara bărbatului Iehuel.

Atunci s-a ridicat copilul copilului, Esefeh.

Și astfel s-au împlinit cele cinci peceți, numite Tată, Mamă, Fiu, puterea irezistibilă, care este marele Hristos al tuturor nestricăciilor...

...(un rând este ilizibil)

Sfânt [...] este sfârșitul, nestricăciul [...] și [...] ei sunt puterea și slava și indestructibilitatea [...]. Au venit...

...(5 rânduri nu pot fi citite)

Acesta a lăudat Nevăzutului, secretul ascuns [...] ascuns...

...(4 rânduri nu pot fi citite)

Lui în [...], și eoni [...] tronurile, [...] și fiecare [...] miriade de nenumărate puteri le înconjoară, gloria și neputința [...] și ei [... ] Tatăl și Mama și Fiul și toată Pleroma, precum am menționat mai sus, și cele cinci peceți și taina tainelor. Au venit...

...(3 rânduri nu pot fi citite)

Cine domnește peste [...], și eoni [...] cu adevărat cu adevărat [...] și...

...(4 rânduri nu pot fi citite)

Și eoni cu adevărat veșnici.

Atunci a venit Pronoia din tăcere, și tăcerea vie a Duhului, și Cuvântul Tatălui și lumină. Ea [...] cinci peceți, cele pe care Tatăl le-a făcut din pântecele său și a trecut prin toți eonii pe care i-am pomenit mai sus. Și ea a așezat tronuri de slavă și nenumărate miriade de îngeri în jurul lor, puteri și slavă nestricăcioasă, și ei cântă și slăvesc, pe toți, cu un glas, un glas netăcut, [...] pe Tatăl și Mama și Fiul [ ...] și toată pleroma, așa cum am menționat mai înainte, care este marele Hristos, care este din Tăcere, care este copilul nestricăcios, Telmael Telmahael Eli Eli Mahar Mahar Seth, puterea vie cu adevărat cu adevărat, și fecioara bărbătească care este cu el, Iehuel și Esefeh ilustrul, fiul copilului și cununa de glorie a celor cinci peceți ale sale, Pleroma, despre care am menționat mai înainte.

S-a arătat Marele Cuvânt autogenerat, adevăratul Dumnezeu, firea negenerată, al cărui nume voi spune astfel: [...] aya [...] faOfOsph [...], care este fiul marelui Hristos, este fiul tăcerii inefabile, care a venit de la marele Duh nevăzut și nestricăcios. A apărut fiul tăcerii și al tăcerii...

...(un rând este ilizibil)

Omul nevăzut [...] și comorile slavei sale. Apoi a apărut din cele revelate [...]. Și a stabilit patru eoni. Într-un cuvânt, le-am instalat.

A lăudat pe Duhul cel mare, nevăzut, fecioar, tăcerea Tatălui, în tăcerea tăcerii vii, tăcerea, locul unde se odihnește omul...

...(2 rânduri nu pot fi citite)

Atunci a apărut din acel loc un nor de lumină mare, o putere vie, mama sfinților, indestructibilă, mare putere, Myrotoya. Și ea a născut pe cea căruia îl numesc eu, zicând: Yen Yen Ea Ea Ea, de trei ori.

Căci el, Adamas, este lumină care emană din lumină, el este ochiul luminii. Căci el este prima persoană prin care și (de dragul căreia) totul a luat ființă, (și) fără el nimic nu ar fi luat ființă.

Tatăl de neconceput, de neînțeles a luat ființă. A condescendent să umple golul.

Apoi, marele Logos, Autogenul divin și omul indestructibil Adamas s-au contopit unul cu celălalt. Logosul omului a apărut și omul a răsărit prin cuvânt.

El a lăudat Duhul cel mare, nevăzut, de neînțeles, fecioară, și fecioarei bărbatului și copilului de trei ori bărbătesc și fecioarei bărbatului Iuil și ilustrului Esef, care este fiul copilului și deținătorul lui. gloria lui și marele eon Doxomedon și tronurile care sunt în el și puterile din jurul lui, gloriile și indestructibilitatea și întreaga lor Pleromă, despre care am vorbit deja, și țara văzduhului, locuința lui. Doamne, unde oamenii sfinți iau forma unei lumini mari, oameni ai Tatălui, tăcerea tăcerii vii, Tatăl și întreaga lor Pleromă, așa cum am mai spus.

Marele Logos, dumnezeiescul Autogen și omul nestricăcios au dat laudă și au cerut putere și putere veșnică pentru Autogeni, pentru desăvârșirea acestor patru eoni, pentru ca prin ei slava și puterea Tatălui nevăzut al poporului sfânt al mare lumină, care vine într-o lume care are imaginea nopții. Omul nestricăcios Adamas a cerut un fiu de la sine pentru ei, pentru ca el (fiul) să devină tatăl unui neam de nezdruncinat, nestricat, pentru ca prin el (această rasă) să se ridice tăcerea și glasul, iar datorită acesteia zona muritorilor s-ar ridica pentru a fi eliberată.

Și astfel puterea marii lumini, Manifestarea, a venit de sus. Ea a dat naștere la patru mari lumini: Harmozel, Oroyael, David și Elele, și marele nestricăcios Seth, fiul omului nestricăcios Adamas.

Și astfel perfectul hebdomad (al șaptelea), care există în secrete ascunse, a devenit complet. Când câștigă faima, devine unsprezece hebdomade.

Și Tatăl a aprobat; întreaga Pleromă de lumini era mulţumită. Soții lor au venit să desăvârșească ogdoada Autogenilor divine: Harul - prima lumină a lui Harmozel, Atenția - a doua lumină a lui Oroyael, Înțelegerea - a treia lumină a lui David, Înțelegerea - a patra lumină a lui Elele. Aceasta este prima Ogdoada a Autogenilor divine.

Și Tatăl a aprobat; întreaga Pleromă de lumini era mulţumită. S-a întâmplat<служители>: primul, marele Gamaliel, prima mare lumină a lui Harmozel și marele Gabriel al celei de-a doua mari lumini a lui Oroyael și marele Samlo al marei lumini a lui David și marele Abrasax al marii lumini a lui Elele. Și soții lor au luat ființă, prin voința consimțământului Tatălui: amintirea marelui, primul Gamaliel, Iubirea, marele al doilea Gabriel, Pacea - marele treilea Samblo, Viața veșnică, marele al patrulea Abrasax. În acest fel s-au împlinit cinci ogdoade, patruzeci în total, o putere de neînțeles.

Atunci marele Logos, Autogenul și cuvântul Pleromei celor patru lumini au lăudat Duhului cel mare, nevăzut, nenumit, fecioară și Omului-Fecioara, și marelui eon Doxomedon și tronurilor din ele, și puterile din jurul lor și puterile și puterile,<и>copilului de trei ori bărbătesc și fecioarei-soț Juil și lui Esefeh ilustrul, copilașul și cununa slavei sale, întregii Plerome și tuturor gloriilor din ea, pleromei fără margini.<и>eoni de nenumit, ca să-l poată numi pe Tatăl al patrulea, cu o generație nestricăcioasă, (și) ca să poată numi sămânța Tatălui, sămânța marelui Set.

Apoi totul s-a zguduit și tremurul l-a apucat pe neputincios. Apoi, copilul de trei ori bărbătesc a coborât de sus, în cel nenăscut și în cel născut pe sine și în cei născuți în cel născut. S-a întâmplat măreția — toată măreția marelui Hristos. El a înființat tronuri în glorie, nenumărate miriade, în patru zone în jurul lor, nenumărate miriade, de putere și glorie și incoruptibilitate. Și așa au luat ființă.

Iar biserica duhovnicească nestricăcioasă a crescut în cele patru lumini ale marilor Autogeni vii, zeul adevărului, ei au lăudat, au cântat (și) au slăvit cu un glas și un chip, cu buzele neobosite, pe Tatăl și pe Maica și pe Fiul, și toată Pleroma, așa cum am spus deja<выше>. Cele cinci sigilii, posedând miriade, stăpânind peste zone și purtând gloria liderilor militari, au preluat controlul și s-au prezentat în fața celor vrednici. Amin.

Atunci marele Set, fiul omului nestricăcios Adamas, l-a lăudat pe Marele Spirit invizibil, fără nume, fără nume, fecioară și<мужедеве, и трижды мужскому дитяти, и муже>fecioarei Ihuil și Esef cel ilustr și cununa slavei sale, (este) fiul pruncului și marilor eoni ai Doxomedonului și Pleromei, precum am spus mai sus; și a cerut niște sămânță.

Atunci din acel loc a apărut marea putere a luminii mari, Plesitea, gândul îngerilor, gândul luminilor, gândul glorios; este o fecioară cu patru sâni, care dă roadele Gomorei, izvorul, și Sodomei, rodul izvorului Gomorei, în ea însăși. A venit din cauza marelui Seth.

Atunci marele Set s-a bucurat de mila care i-a fost dată de la Pruncul nestricăcios și a primit sămânța lui de la ea, fecioara cu patru sâni, și a așezat-o cu el, în zona a patra, în a treia mare lumină a lui David.

Cinci mii de ani mai târziu, marea lumină a lui Elele a spus: „Lasă pe cineva să domnească peste haos și lumea interlopă”. Și a apărut un nor, al cărui nume este material Sophia [...] Ea a privit în tărâmul haosului, chipul ei semăna [...] în norul ei [...] sângele. Iar marele înger Gamaliel i-a spus marelui Gabriel, slujitorul marii lumini a lui Oroyael; a spus: „Lasă un înger să domnească peste haos și lumea interlopă”. Apoi norul, conform acesteia, a apărut în două monade, fiecare având lumină. [...] tronul, pe care l-a pus în nor. Atunci Saklya (s), marele înger, l-a văzut pe marele demon care era cu el, Nebruel. Și împreună au dat naștere duhului pământului. Și au născut îngeri ajutatori. Saklya i-a spus marelui înger Nebruel: „Să fie doisprezece eoni în [...] eoni, lumi [...]”. [...] marele înger Saklya în conformitate cu dorința Înnăscutului de Sine, „Să fie [...] numărul șapte [...]”. Iar el a zis marilor îngeri: „Duceți-vă și împărățiți, fiecare peste lumea lui”. Fiecare dintre cei doisprezece îngeri a venit. Primul înger este Afoth, pe care marile generații îl numesc [...] Al doilea este Harmas, care înseamnă ochiul focului. Al treilea este Kalila-Umbri. Al patrulea este Jabel. Cel de-al cincilea este Adonaiu, care se numește Oștiri. Al șaselea este Cain, pe care generațiile umane îl numesc Soare. Al șaptelea este Abel. A opta - Abrizena. Al nouălea este Iobel. Al zecelea - Armupiel. Al unsprezecelea - Melkheir-Adonein. Al doisprezecelea este Belias. Aceștia sunt cei care guvernează lumea interlopă și haosul.

Și după întemeierea lumii, Saklya le-a spus îngerilor săi: „Eu, sunt un zeu gelos și nimic nu s-a ridicat în afară de mine”. Căci el credea în esența lui.

Atunci s-a auzit un glas de sus, care zicea: „Este un om și este un Fiu al Omului”. Din cauza coborârii imaginii celor de sus, precum glasul ei în înălțime, imaginea celui care a privit, prin privirea imaginii celor de sus, s-a creat prima creație.

Din această cauză a apărut Metanoia. Ea a primit împlinirea și puterea după voia Tatălui și bunăvoința lui, pe care a favorizat-o marele neputință, neclintită, a oamenilor mari (5) puternici ai marelui Set - fie ca el să o seamăne în capetele celor născuți, așa că că prin el se va umple deficienţa. Căci ea a coborât de sus în lumea care are chipul nopții. Când a venit, ea a început să ceară sămânța arhontului acestei zone și (pentru) puterile care au venit de la el - ceea ce este perisabil și va pieri, (sămânța) zeului născut din demoni (25), și pentru sămânța lui Adam și a marelui Set, care este ca soarele.

Atunci marele înger Hormos a venit să pregătească, prin fecioarele nașterii stricăcioase, această zonă, într-un vas sfânt, născut în logo, prin Duhul Sfânt, sămânța marelui Set.

Atunci a venit marele Set și și-a adus sămânța. Și a fost semănat în regiunile celor născuți și numărul lor este măsura Sodomei. Alții spun că Sodoma este locul de pășune al marelui Set, cunoscut și sub numele de Gomora; alții - că marele Set și-a luat plantarea din Gomora și a sădit-o pe al doilea loc, pe cel pe care l-a numit „Sodoma”.

Aceasta este descendența care a venit prin Edocles. Căci ea a născut după Cuvântul adevărului și al legalității, începutul sămânței vieții veșnice, care este cu cei care rămân prin cunoașterea izvorului lor. Aceasta este o mare rasă nepieritoare care a ieșit prin trei lumi în lume.

Iar potopul a venit ca exemplu de împlinire a eonului. Dar va fi trimis în lume de dragul acestui fel. Focul va veni pe pământ. Și cei care aparțin clanului vor avea milă prin profeții și mijlocitorii care păstrează viața clanului. De dragul acestei generații vor fi foamete și ciumă, ispite și amăgirea profeților mincinoși.

Atunci marele Set a văzut acțiunile diavolului și multele sale înfățișări și planurile sale venind împotriva rasei sale nepieritoare și de nezdruncinat, persecuția forțelor sale și a îngerilor lui și amăgirea lor că au îndrăznit împotriva lor înșiși.

Atunci marele Set a lăudat pe Marele duh fecioară fără nume (25) și pe fecioara bărbatului Barbelon și pe copilul de trei ori bărbat, Telmael Telmahael Heli Heli Mahar Mahar Seth, puterea vie cu adevărat și fecioara bărbatului Jeuel; și ilustrul Esefehu și cununa slavei sale și marele eon Doxomedon și tronurile din el și puterile din jurul lor și toată pleroma, așa cum am spus mai sus, și a cerut mijlocitori pentru sămânța lui.

Atunci s-au ridicat patru sute de îngeri aerieni din marea zonă și odată cu ei și marele Aerosiel și marele Selmehel, pentru a proteja marea rasă nestricăcioasă, rodul ei și marele popor al marelui Set din timpul și perioada Adevărului și Legalității. până la împlinirea eonului și a arhonilor săi, pe aceia pe care marii judecători i-au condamnat la moarte.

Atunci marele Set a fost trimis din cele patru lumini, prin voința Celui Auto-Generat și a întregii plerome, prin dăruirea și favoarea Marelui spirit invizibil, și a celor cinci peceți și a întregii plerome.

El a trecut prin cele trei fenomene despre care am vorbit mai sus - potopul, focul și judecata arhonților, puterilor și autorităților - pentru a salva acea rasă pierdută prin restaurarea lumii și botezul prin trupul născut în Logos, pe care marele Seth s-a pregătit pentru sine; în taină, prin fecioară, pentru ca sfinții să fie născuți prin Duhul Sfânt, prin simboluri invizibile, secrete, în restabilirea lumii la pace, prin lepădarea de lume și de zeul celor treisprezece eoni și numiți sfinți, și pântecele inefabile și nestricăcioase, și prin marea lumină a Tatălui care preexistă cu providența sa și întemeiat prin botezul ei sfânt, care ajunge la cer, prin nestricăciul Logos-născut și prin Iisus cel viu și cel pe care marele Set. a dat. Și a bătut în cuie forțele celor treisprezece eoni și prin ei a stabilit pe cei care se mișcă înainte și înapoi și i-a înarmat cu arma cunoașterii adevărului, puterea irezistibilă a incoruptibilității.

Li s-au arătat marele Eseniu de la Nazaret Iiseduk, apa vie și marii conducători militari - marele Iacov, Theopempt, Isaac; și cei care sunt deasupra izvorului adevărului - Mica, Mihar și Mnesinus; și cei mai presus de botezul celor vii, și purificatorii și Sesengenfaranges; iar cei de deasupra porților apelor sunt Mica și Mihar; iar cele de deasupra muntelui - Seldao și Olive; și urmașii marii familii nestricăcioase de oameni puternici ai marelui Set, slujitorii celor patru lumini - marele Gamaliel, marele Gabriel, marele Samblo și marele Abrasax; iar cei de deasupra Soarelui la răsăritul lui - Olses, Hypnaeus și Hevrmai; și, cei de la intrarea în restul vieții veșnice; - domnitorii Miksanter și Mihanor; - și cei care păzesc sufletele aleșilor - Akraman și Strempsukhos; și marea putere a lui Heli Heli Mahar Mahar Sif, și Marele Spirit invizibil, fără nume, fără nume, fecioară și Tăcerea, și marea lumină Harmozel - locul celui viu născut pe Sine, zeul adevărului și omul incoruptibil. Adamas existent cu el; al doilea, Oroyael - locul marelui Set și al lui Iisus dătătorul de viață, care a venit și a răstignit ceea ce era conform legii; al treilea este David, locul fiilor marelui Set; a patra, Elele - locul unde se odihnesc sufletele fiilor, a cincea, Ioel - care este peste numele celui căruia i se va da să fie botezat cu un botez sfânt, ceresc, nestricăcios.

Dar de acum înainte, prin omul nestricăcios Poimael și cei vrednici de chemarea de a deveni cinci peceți prin botezul izvorului, aceștia își vor cunoaște urmașii, așa cum au fost instruiți despre ei, și vor fi cunoscuți de ei; acestea nu vor gusta moartea.

IE IEUS EO Oua! Cu adevărat, cu adevărat, o, Esenian Nazarinean Esedducee. O, apă vie, Copil al copilului, nume slăvit! Cu adevărat, eon existent, iiiiii EEEEE eee oooo oooo OOOO aaaah. Hei aaaa OOOO, O ființă care vede eonii! Cu adevărat, cu adevărat, aee EEE iiiiii uuuuuu OOOOOOOOO, care este veșnic! Cu adevărat, cu adevărat, eEa, eO, în inima care a fost creată, aey eis aey, eee o ea, Fiule, pentru totdeauna, Tu ești ceea ce ești. Ești cine ești.

Acest nume măreț care îți aparține este deasupra mea, impecabilul Auto-Generat, nedespărțit de mine, și te văd, invizibil oricui, căci cine te poate înțelege cu altă voce? Acum, cunoscându-te, m-am contopit cu Neschimbabilul, m-am înarmat cu arma luminii și am devenit lumină. Căci Maica acelui loc a fost prin frumoasa frumusețe a harului. De aceea, mi-am întins mâinile încrucișate și am luat formă în cercul bogățiilor luminii, care este în pântecele meu și dă formă multora născuți în lumină, și nu este rău. Îți voi vesti cu adevărat slava, căci te-am înțeles sou IE ide eiiO eie ois, O Eon, Eon, Dumnezeul Tăcerii, și te cinstesc pe deplin. Tu ești locul meu de odihnă, Fiul lui Es Es o e, fără chip, existând în cei fără chip, și el există și înalță persoana în care mă vei purifica pentru viața ta - prin numele tău etern. De aceea, tămâia vieții este în mine, am amestecat-o în apă după modelul tuturor arhontelor, pentru a trăi cu tine în liniștea sfinților. Există pentru totdeauna, cu adevărat etern.

Iată cartea pe care marele Set a scris-o și a așezat-o în munții înalți, peste care soarele nu a răsărit și nu poate (răsări). Și de pe vremea profeților, apostolilor și vestitorilor, acest nume nu s-a ridicat niciodată deasupra inimii lor și nu poate, și urechile lor nu l-au auzit. Marele Set a scris această carte în scris, pe o perioadă de o sută treizeci de ani, și a așezat-o pe un munte numit Charaxio, astfel încât, la sfârșitul timpurilor și perioadelor, prin voința Divinului Autogenerat și a întreaga pleromă, prin voia Tatălui neînțeles, dumnezeiesc, ar ieși și va dezvălui acest neam nepieritor și sfânt al Marelui Mântuitor și a celor ce locuiesc cu El în dragoste și marele Duh nevăzut, veșnic și singurul Său. Fiul născut, și Lumina veșnică, și marea sa soție nestricăcioasă, și nestricăcioasa Sofia și Barbelon și toată pleroma, în vecii vecilor, Amin .

Evanghelie (pentru) egipteni. O carte scrisă de Dumnezeu, sacră și ascunsă. Har, înțelegere, înțelegere, prudență (rămâneți) cu cel care a scris-o - (cu mine) Eugnost, plin de iubire în duh, dar în trup numele meu este Gongessos - cu tovarășii mei din lume, nepieritor. Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul. Cartea sfântă scrisă de Dumnezeu a marelui Duh invizibil. Amin.

Cartea Sfântă a Marelui Duh Invizibil. Amin.

EVANGHELIA EGIPTENILOR

Două versiuni ale Evangheliei egiptenilor descoperite în biblioteca Nag Hammadi. În Codex III Gospel
Egiptenii se află pe locul doi după versiunea scurtă a Apocrifonului lui Ioan. Mai este unul în Codex V
o versiune fragmentară a Evangheliei egiptenilor, precedată de o versiune extinsă
versiunea apocrifonului lui Ioan. În forma lor modernă, ambele texte revin la aceeași greacă
la original. Textul din Codex III este mult mai bine păstrat, dar mai multe articole s-au pierdut.
pagini. În traducerea rusă de E. Smagina, restaurarea paginilor pierdute este dată conform Codexului V,
a cărui siguranță este mult mai proastă.
Evanghelia egiptenilor din biblioteca Nag Hammadi pare să nu aibă nicio legătură cu niciun alt text,
cunoscută cu același nume, fragmente din care sunt citate de Clement al Alexandriei în
„Stromatch”. Un titlu alternativ pentru carte este „Cartea Sfântă a Marelui Duh Invizibil”.
Textul este împărțit în patru secțiuni. Prima - cea mai lungă secțiune este o poveste despre
manifestarea lumii spirituale a luminii de către Marele Duh Invizibil, revelându-se ca Tată. Acest
secțiunea se termină cu cuvântul „Amin”. A doua parte este dedicată mântuirii de către Set ceresc
urmașii lui, înrobiți de zeul acestei lumi Saklas. A treia secțiune este formată din două
imnuri liturgice. Potrivit unui număr de comentatori ai textului, acestea sunt imnuri de botez. Ultimul
secțiune - o scurtă poveste despre scrierea cărții și ascunderea ei pe Muntele Charaksio, precum și un colofon cu
informații despre recensământ.
Majoritatea cercetătorilor atribuie Evanghelia egiptenilor așa-numitelor „texte sethiene”
(Pan, 39, 40). Acestea includ, de asemenea, „Trei stele ale lui Set”, „Alogeni”, „Marsan”, „Melchisedec”,
text fără titlu din Codex Bruce, Apocalipsa lui Adam, Zostrian, Evanghelia lui Iuda,
„Protennoia triformă”. Evanghelia egiptenilor conține și teme comune cu
„Apocrifa lui Ioan” și „Înțelepciunea lui Isus Hristos”.
Traducere în rusă de E.B. Smagina: E.B. Smagina. Evanghelia egiptenilor - monument
gnosticismul mitologic // Buletinul de istorie antică, 1995, nr. 2 (213), p. 230-251. Parte
comentarii preluate din ediția engleză: Bohlig, A. și F. Wisse. Nag Hammadi Codices III, 2 și
IV, 2: Evanghelia egiptenilor. Studii Nag Hammadi 4. Leiden, 1975.
1

Cartea Sfântă a [Egiptenilor], Marele [Duh] Invizibil, Tatăl, al cărui nume este inefabil,
[sa întâmplat] (15) de la înălțimile [perfecțiunii], lumina [eonilor] de lumină, lumina [Tăcerea din Pro]noia și
Părinte al tăcerii, [lumina] cuvântului și adevărului, lumina incoruptibilității, lumină infinită, strălucire din
eoni de lumină a Tatălui, nemanifestat, nesemnificativ, fără vârstă, neevanghelizat, (5) Eon
eoni, nativ, auto-născut, naștere, străin, Eonul cu adevărat adevărat.
Din el au ieșit trei forțe, ele sunt Tatăl și Mama. Fiul, - (10) din Tăcerea Vie care vine din
Tatăl incoruptibil. Acestea au venit din tăcerea Tatălui Necunoscut 1.
[Și] din acel loc a venit Domedon Doxomedon, (15) [eon] de eoni și [lumină] din fiecare dintre puterile [lor] 2.
[Și] iată, Fiul a ieșit al patrulea, Mama - [al cincilea, Tată] - al șaselea 3; fiind (20) ... dar [el] nu este proclamat,
nu este desemnat între toate [forțele] și nepieritoare. Din acel loc [au venit] trei puteri, (42) trei Ogdoade 4,
pe care el în tăcere şi cu Pronoia5 lui le-a produs din pântecele lui, sunt Tată, Mamă, Fiu.(5)

1 Triada Gnostică Tată - Mamă - Fiu. mier. corespondențe în „Revelația lui Adam”, „Triform
Protennoia”, „Zostrieni”, „Trei stele ale lui Seth”. Această triadă provine din „tăcerea Necunoscutului
Tată” prin autodezvăluirea lui.
2 Eon poate însemna atât o entitate spirituală, cât și „locuința” entităților lumii spirituale. ÎN
În acest caz, eonul Domedon Doxomedon apare în a doua funcție: servește ca „loc”
Trinitate, de unde emană toate celelalte emanații. Numele eonului este de origine greacă. Δοξα -
„slavă”, μεδω - „a gestiona”.
3 Triada este construită aici nu în funcție de dominație sau vechime, ca de obicei, ci în ordine inversă.
Aici putem stabili un anumit tipar: ordinea ierarhiei cerești este „de sus în jos”
însoțește narațiunea cosmogonică, iar enumerarea „de jos în sus” este apocaliptică, unde vizionarul urcă prin sferele cerești până la zeitate. Aici
enumerarea de la cel mai mic la cel mai mare ca atunci când primiți revelația.
4 Ogdoad - opt. Aici fiecare Ogdoad constă dintr-un element al triadei și șapte
puterile cereşti care îl însoţesc. Poate că aceasta nu este doar o colecție de entități, ci și a lor
mănăstire Miercuri: „Pentru Tatăl, Care este numit „Omul, Tatăl de Sine”, acest (Tatăl) a apărut (și) a creat
pentru Sine un mare Eon, al cărui nume este Ogdoad, după măreția Lui.” (Înțelepciunea lui Isus
Hristos).
5 Pronoia - „providență”, „providență”. Acest nume apare pentru prima dată în text ca atribut
Marele spirit invizibil (40.17-18). „Tăcerea” și „Pronoia”, judecând după context, sunt denumiri
ipostaza feminină a preprincipiului Tatălui Necunoscut; numele Pronoia este aplicat mai departe altora
zeități feminine. mier. nume ale supremei ipostaze feminine în învăţăturile Valentinienilor: Tăcerea şi
Ennoia (Ireneu. 1, 1, 1).
2

Prima Ogdoada este cea prin care a luat ființă Copilul-Omul-de trei ori; ea este Ennoia, Cuvântul,
Incoruptibilitate și viață veșnică, voință, minte (10) și previziune, părinte bărbătesc. 6
A doua putere este Mama Ogdoada, Barbelon, fecioara επι τι τιωχ ....αι μεμνεαιμεν7(15) ceea ce este deasupra cerului καρβ...
putere inefabilă, Mamă inefabilă; [a ieșit] din sine... sa întâmplat; [ea] (20)
unit cu Tatăl [Tăcerea] celor tăcuți.
A treia [putere] - Ogdoad - Fiul Tăcerii [tăcerii] și coroana tăcerii tăcerii, [și] gloriei
Tată și virtute [Mamă.] Și el scoate din pântece șapte puteri de mare lumină, șapte
voci8, iar Cuvântul este plinătatea lor.
Acestea sunt cele trei (5) [forțe], cele trei Ogdoade, pe care Tatăl în Pronoia sa le-a produs din pântecele său: el
le-a produs în acel loc9.
Domedon Doxomedon a luat ființă, (10) un eon de eoni și un tron ​​în el și puteri în jurul lui, glorie și
incoruptibilitate. Părintele marii lumini a venit din Tăcere. (15) Acesta este [marele] eon al lui Doxomedon, [în]
și în el se odihnește [de trei ori] copilul omului 10. Și tronul [slavei] lui este așezat [în el] pe
[în care] numele său ascuns (20) [este înscris], pe masă... unul este Cuvântul, Părintele luminii tuturor
lucruri, cel care [a venit] din Tăcere și se odihnește [sic] în tăcere, cel al cărui nume este în simbol
[invizibil]. A avut loc un secret secret, invizibil:
ΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ
ΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗ
ΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟ
6 Primul Ogdoad este format din Tatăl și 7 din atributele sale. Ele se găsesc și în Apocrifele lui Ioan,
dar trei dintre ele se referă la Hristos, iar patru la Barbelo.
7 Sunt date nume magice care ar trebui să personifice cele șapte puteri spirituale ale Ogdoadei
mamelor. Probabil că erau 7.
8 În descrierea Ogdoadei Fiului, cele șapte emanații ale sale nu sunt enumerate, ci doar caracterizate
definiții generale. Referirea la „șapte voci”, potrivit lui E. Smagina, poate fi legată
cu idei cosmologice greceşti despre cele şapte sfere cereşti, cu care
sunt identificate șapte note - „vocile” armoniei cerești sau cele șapte vocale ale alfabetului.
Cu toate acestea, în acest caz, Ogdoada Fiului nu este asociată cu crearea sferelor cerești aparținând
zeități de ordin inferior.
9 E. Smagina: Aici este rezumată descrierea celor trei Ogdoade. Este de remarcat faptul că emanaţiile centralei
zeitățile sunt descrise după principii cu totul diferite: pentru Tatăl sunt cu semnificație filozofic, inteligente
În esență, Mama are puteri magice, Fiul are etapele armoniei cosmice. Poate o performanță
Cele trei Ogdoade nu sunt altceva decât o caracteristică a universului în trei aspecte diferite. E ca înaintea noastră
opt trinități care descriu centrul și diferitele niveluri ale universului.

10 Apariția copilului de trei ori bărbat va fi discutată în continuare. Aparent, această entitate
identică cu sau una dintre emanaţiile Fiului.
3

ΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥ
ΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ
ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
ΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩ11
Și [astfel] (10) în felul acesta au lăudat [Marele] duh nevăzut, [al cărui nume] este inefabil,
fecioară, fără nume, și Muzhedev lui, și a cerut putere 12.
A existat o Tăcere (15) de tăcere vie, (sa întâmplat) [glorie] și incoruptibilitate în eoni... eoni, și
de asemenea, miriade... de trei ori masculi, [trei] urmași de masculi, triburi [masculi] (20)
l-a umplut pe marele [eon] Doceomedon cu puterea cuvântului [a întregii Plerome]. Apoi s-a întâmplat de trei ori
masculin [copil13 mare] Hristos, uns cu [Marele] duh invizibil, [a cărui] putere [se numește]
(25) Ainon; a dat [laudă] Marelui spirit invizibil [și] lui Mujedeva (Barbelo) 14, [și]
Tăcerea celui tăcut și [măreția] ...15 care... [ne] rostit... [nu] rostit...
fără răspuns și inexplicabil, (25) Primul revelat și neproclamat, nu- ... ... care
minunat... [inefabil]... toată măreția ei provine din măreție (5) Tăcerea acelui tăcut
[locuri].

11 7 vocale ale alfabetului grecesc, fiecare literă se repetă de 22 de ori.
12 Mai departe, manifestarea esențelor lumii cerești are loc după următoarea schemă: 1) Întregul panteon
gloriifică zeitatea supremă și îi cere „putere”. 2) La cererea lor, ia naștere o altă emanație.
3) Noua emanatie, impreuna cu toate cele anterioare, glorifica divinitatea suprema si ii cere „putere” etc. Această schemă este prezentă în Apocrifele lui Ioan, Înțelepciunea lui Isus Hristos și
Cefalia maniheică.
13 Copil masculin de trei ori - Cei care au umplut marele eon al generației au aceleași calități,
că Copilul masculin de trei ori. Ei sunt caracterizați ca „descendență masculină”, posesoare
triple calități. Cuvântul „mascul” este folosit pentru a caracteriza nivelul cerului
ierarhie. Elementul „de trei ori” denotă un grad superlativ. Copilul este probabil identic
Fiul Treimii Gnostice.
14 În textul „Omul Fecioarei Ioel”. Numele „Joel” a fost plasat cel mai probabil fie din greșeală, fie
restaurat incorect. Jehuil apare mai jos - aceasta este Mama celei de-a doua triade. „Tăcerea” aici este un epitet al Mamei, adică. Cel mai probabil vorbim despre Mama Treimii Gnostice Tată-Mamă-Fiu.
Această formulă se repetă de mai multe ori în text; Muzhedeva ar trebui să fie localizată în acest loc
Barbelon ca în pasajul 62.1.
15 Următoarele 4 pagini de text lipsesc. Traducerea lor este dată conform IV, 2. Cu toate acestea, păstrarea acestui text
mult mai rau. Fragmentul din IV.2 este în cursiv. De la pagina 49 se reia textul din codex
III
4

De trei ori copilul-bărbat a lăudat și a cerut [tărie] spiritului [Marele (10) invizibil],
[fecioară]16. Atunci s-a ridicat în [acel] loc... văzând slavă (15)... comori în... mistere
invizibil; ... Tăcere, [alias] Muzhedeva (20) [Iulie] 17. Apoi a apărut [Copilul] unui copil,
Esefeh18. Și [astfel] [Tatăl,] Mama, Fiul, (25) cinci peceți 19 au fost împlinite, putere irezistibilă, alias
marele [Hristos] al tuturor celor 20 de nestricăcioase... sfânt... sfârșit... nestricați și... (5) sunt puteri și
[slava,] și nestricăciunea... au luat ființă... Aceasta a lăudat Nevăzutul, misterul (15)
ascuns... secret... el în... [și] eoni... tron... și... fiecare... (25) miriade i-au înconjurat
[forțe] nenumărate, slava neputinței... și ei... Tată, Mamă, Fiu și (5) toți
[pleroma], după cum am spus [mai înainte, și] cele cinci peceți [și misterul misterelor.] Au apărut... stând
[peste] ... și eoni (5) ... cu adevărat [cu adevărat].
Apoi [a venit] Pronoia din [Tăcere] și (25) tăcerea vie a Duhului, [și] cuvântul Tatălui și
Sveta; și [ea] [[a trecut?]] cele cinci peceți, cele pe care [Tatăl le-a făcut] din sânul Său; Și
a trecut prin toți eonii, așa cum am spus mai înainte 21. Și ea a stabilit (5) tronuri de glorie [și miriade]
îngeri [nenumărați] în jurul lor, [putere și] slavă [nestricăcioasă;] și ei [cântă] și laudă,
lăudând, - (10) toți [ei,] cu un singur glas, într-o imagine, cu o voce tăcută... [Tată,] și [Mama, și]
Fiul... (15) ... [[om?]] [cum am spus] [mai înainte;] el este [marele] Hristos, care din

16 Modelul de dezvoltare a emanațiilor se repetă: Fiul se roagă „pentru putere” și devine Tatăl celei de-a doua triade.
17 Muzhedeva Iuil - Mama celei de-a doua Triade, îndeplinește aceeași funcție ca și Barbelo în Prima
Treime. A doua triadă: Tatăl (Copilul de trei ori bărbat) - Mama (Juil) - Copilul copilului (Esefeh). ÎN
„Alogen” acționează ca o entitate spirituală - un interpret al revelației. În pseudopigrafe
„Revelația lui Avraam”, numele îngerului care interpretează este Yahoel.
18 Fiul celei de-a doua triade este numit Copilul copilului (evident pentru că Tatăl acestei triade este de trei ori
copil bărbat). Acesta este numele esenței spirituale în Pistis Sophia (125, 3; 147, 38) și în a 2-a
cartea lui Iehu” (30b, 11; 31b, 1). „Copilul copilului Efes” - însoțitorul lui Zostrian în timpul ascensiunii (Zostrian
13, 8). Numele este cel mai probabil de origine magică.
19 „Sigiliu” grecesc σφραγις are, de asemenea, sensul de inițiere sau interdicție impusă.
inițiere: în creștinismul timpuriu acesta este botezul, în maniheism este o poruncă-interdicție.
Transformat în înger, Zostrian suferă cinci botezuri, care pot fi considerate ca
primirea celor „cinci peceți” Astfel, „sigiliile” pot însemna locuințe ale membrilor triadei,
nivelurile prin care trece sufletul în timpul ascensiunii. „Cinci peceți” sunt menționate și în Apocrypha
Ioan”, „Triform Protennoia”, „Cartea Măreției Tatălui”. Evanghelia după Filip spune
despre cele cinci sacramente gnostice, dar nu se știe dacă ele sunt echivalente cu „cele cinci peceți”.
20 Textul de la pp. 57-58 este prost conservat, se pare că conținea o descriere a documentului însoțitor.
triadă a puterilor cerești și a locuitorilor lor
21 Este descrisă coborârea providenței divine - Pronoia - în eonii creați. Noi
iarasi revenim la inceput, la paginile 40 si 42 Pronoia este descrisa ca atribut sau ipostaza
Primul principiu, adică vine direct de la Spiritul Invizibil.
5

Tăcere, [el este] copilul nestricăciosului,] Telmael Telmahael (20) [Eli Eli] Mahar Mahar [Sif] 22,
puterea vie este cu adevărat, cu adevărat, iar bărbatul [fecioara] este cu [el], Juil, [și] Esefeh cel ilustr, (25)
[copil] copil, [și cununa] gloriei sale... cinci peceți, pleroma, [cum am spus mai înainte].
A apărut [din] ei Dumnezeul cel mare [Cuvântul], născut în sine, viu, adevărat; natură
nenăscut, el (5) al cărui nume îl voi spune astfel: […] 23, el este fiul [marelui] Hristos, este fiul
Tăcerea inefabilului [și] (10) a venit de la Marele [spirit] invizibil și nepieritor. fiule
Tăcerea și Tăcerea au apărut... (15) ... [in]vizibil... secret... om care... [și]
comorile gloriei sale. [Atunci] a apărut din... revelat; și a stabilit (20) patru [eoni], într-un cuvânt
le-a instalat. El a oferit [lauda] Marelui spirit fecioar [in]vizibil 24, [Tăcere] (25)
Tată în tăcerea tăcerii vii, tăcerea, locul [unde] Omul se odihnește; și el [[a apărut?]]
prin...
Atunci a venit [din loc] acel Nor al luminii mari, al puterii vie, mama sfinților nestricați,
mare putere a lui Mirotoy25. (5) Și ea a născut pe cea al cărui nume îl numesc: ΙΕΝ ΙΕΝ ΕΑ ΕΑ ΕΑ26, de trei ori.
Căci [el] este Adamant, lumina strălucitoare care vine de la Om, (10) Primul Om 27, de la care totul
22 Judecând după loc, Copilul de trei ori bărbat este descris aici și „numele lui secrete” sunt numite, în
care include „Sif”. Copilul de trei ori bărbat este numit și „Marele Hristos”
(uns?)."
Urmează 23 cuvinte magice care sunt prost conservate.
24 Faptul că Logosul se adresează numai Marelui Duh Fecioară Invizibil indică
o relaţie deosebit de strânsă între Logos şi Primat. Chiar deasupra ei scrie că Logos
a venit direct de la Marele Spirit Invizibil. În același timp, este numit fără precedent
Fiul lui Hristos. Pasajul este misterios. Poate că Logosul este o forță care emană de la Tatăl și care acționează
prin Hristos.
25 În textele gnostice, forma unui nor este luată de obicei de o entitate feminină, cum ar fi Sophia.
Aici în nor apare o entitate spirituală al cărei nume este Mirothea, posibil grecesc
origine. În „Zostrian” „Mirothea este [cea în care] Autogenul divin [manifestat] împreună
cu [Adamas]; ea este gândul unei minți perfecte despre propria ei existență, (despre) cine este, cum
a început să existe și că există.” Apariția sa în text este cauzată aparent de
nevoia de a construi o altă Treime: Logos - Myrothea - Adamant. În Trei Stele
Sypha Pigeradamantes este el însuși numit Myrothea.
26 Posibil distorsionat. greacă Ει εν - „Tu ești Unul.”
27 Deși Adamant este numit „Primul Om”, acest pasaj spune că el este lumină
coborât din Om (Logos? Tată?). Mai departe Adamant este numit Tatăl, deoarece el
acționează ca Părinte al noilor generații și, în plus, realizează o salvare importantă
funcţie. mier. „Înțelepciunea lui Isus Hristos”: „(Și) imediat a apărut Lumina acelui Început în Prima
Om, nemuritor, bisexual, ca prin acel (Omul) nemuritor să găsească oamenii
mântuire și trezit din uitare datorită Interpretului Care a fost trimis, Acesta,
Cine este cu tine până la capătul sărăciei tâlharilor.”
6

A devenit; totul vine la el, fără el nimic nu a devenit. Tatăl de neconceput a luat ființă,
de neînţeles; el (15) a coborât de sus pentru a distruge incompletitudinea.
Atunci marele Logos, divinul Auto-Generat și omul incoruptibil Adamant s-au contopit unul cu celălalt
(20) prieten. Logosul Omului a apărut, iar Omul a apărut prin Cl

Evanghelia egiptenilor

Cartea Sfântă a egiptenilor este despre marele Duh nevăzut, Tatăl, al cărui nume nu se poate rosti, cel care a venit din înălțimile desăvârșirii, lumina luminii eonilor de lumină, lumina tăcerii providenței,<и>Tatăl tăcerii, lumina cuvântului și a adevărului, lumina celor incoruptibili, lumina infinită, strălucirea din eonii de lumină a Tatălui nemanifestat, nesemnificativ, fără vârstă, nedeclarat, eonul eonilor, autogenii, sinele. născut, nașterea, străinul, eonul cu adevărat adevărat.

Trei puteri au venit de la el; ei sunt: ​​Tată, Mamă, (și) Fiu, din tăcerea vie care vine de la Tatăl nestricăcios. Acestea au venit din tăcerea Tatălui necunoscut.

Și din acel loc a venit Domedon Doxomedon, eonul eonilor și lumina fiecăreia dintre aceste forțe. Și astfel a venit Fiul al patrulea; Mama este a cincea; Tatăl este al șaselea. El a fost […] dar nu a fost proclamat; neidentificat între toate puterile, splendorile și incoruptibilitatea.

Din acel loc au venit trei puteri, trei Ogdoade, pe care Tatăl, în urina, împreună cu prevederea sa, le-a produs din sânul său, adică. Tată, Mamă și (și) Fiu.

<Первая>Ogdoad, cel - din cauza căruia a luat ființă copilul de trei ori bărbătesc, care este gând și cuvânt, nestricăciune și viață veșnică, dorință, minte și prevedere, Tatăl bărbătesc.

A doua putere-ogdoad este Mama, fecioara Barbelon, epititioh […] ai, memenaymen […] domnind peste cer, karb […], puterea inefabilă, Mama inexprimabilă. S-a născut din ea însăși […]; a apărut; ea s-a unit cu Tatăl tăcerii tăcute.

A treia forță este Ogdoad - Fiul tăcerii tăcute și cununa tăcerii tăcute, iar slava Tatălui și virtutea Mamei, el produce din pântece șapte forțe de mare lumină, aceste șapte glasuri. Și cuvântul este completitatea lor.

Aceste trei puteri, trei Ogdoade, pe care Tatăl, prin providența sa, le-a produs din sânul său. El le-a produs în acel loc.

Domedon A apărut Doxomedon, un eon de eoni și un tron ​​în el, și puteri în jurul lui, splendoare și incoruptibilitate. Părintele marii lumini, care a venit din tăcere, este marele Doxomedon-aeon, în care se odihnește copilul de trei ori mascul. Și tronul slavei Sale este întemeiat în el, pe care este înscris numele său ascuns, pe o tablă (cu o inscripție) [...] unul este cuvântul, Părintele luminii tuturor, cel ce a venit din tăcere. și se odihnește în tăcere, cel al cărui nume este în simbolul invizibil. A apărut un secret ascuns, invizibil:

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIEEEEEEEEEYEYEEEEEE oOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOUUUUUUUUUUYUUEEEEEEEEEE )

Și astfel aceste trei forțe l-au lăudat pe Duhul cel mare, invizibil, nenumit, fecioară și pe fecioara lui bărbat și au cerut putere. Tăcerea tăcerii vii, slava și nestricăciunea au apărut în eoni […] eoni, miriade s-au adăugat […], de trei ori bărbați, trei generații de bărbați, slava Tatălui, slava marelui Hristos și odrasla bărbătească. , a umplut marele eon Doxomedon cu puterea cuvântului întregii Plerome.

Atunci, copilul de trei ori bărbătesc al marelui Hristos, uns cu marele Duh nevăzut, a cărui putere se numea Ainon, a lăudat marelui Duh nevăzut și fecioarei sale masculine Juil, și tăcerea tăcerii tăcute și măreția care [ …] inexprimabil […] inexprimabil […] neîmpărtășit și inefabil, primul revelat și neproclamat, […] care este frumos […] inexprimabil […], din care toată măreția provine din măreția tăcerii acelui loc. De trei ori bărbatul a dat laudă și a cerut putere de la marele Duh nevăzut, fecioară.

Atunci s-a arătat în acel loc [...] care [...] vede slava [...] comori în [...] taine nevăzute în tăcere, [...] care era fecioara bărbatului Iehuel.

Atunci s-a ridicat copilul copilului, Esefeh.

Și astfel s-au împlinit cele cinci peceți, numite Tată, Mamă, Fiu, puterea irezistibilă, care este marele Hristos al tuturor nestricăciilor...

...(un rând este ilizibil)

… sfânt […] sfârşitul, nestricăciul […] şi […] sunt de putere, glorie şi indestructibilitate […]. Au aparut...

...(5 rânduri nu pot fi citite)

…Acesta a dat laudă Nevăzutului, secretului ascuns […] ascuns…

...(4 rânduri nu pot fi citite)

… ale lui în […], și eoni […] tronuri, […] și fiecare […] mii de nenumărate puteri îi înconjoară, slava și neputința […] și ei […] Tatăl, și Mama și Fiul și toată Pleroma, așa cum am menționat mai sus, și cele cinci peceți și secretul misterelor. Au aparut...

...(3 rânduri nu pot fi citite)

…care domnește peste […], și eoni […] cu adevărat cu adevărat […] și...

...(4 rânduri nu pot fi citite)

... și eoni cu adevărat veșnici.

Atunci a venit Pronoia din tăcere, și tăcerea vie a Duhului, și Cuvântul Tatălui și lumină. Ea […] cinci peceți, cele pe care Tatăl le-a făcut din sânul său, și a trecut prin toți eonii pe care i-am menționat mai sus. Și ea a ridicat tronuri de slavă și nenumărate mii de îngeri în jurul lor, puteri și slavă nestricăcioasă, și ei cântă și slăvesc, pe toți, cu un glas, un glas netăcut, […] pe Tatăl și pe Mama , și Fiul […] și toată pleroma, așa cum am menționat mai înainte, care este marele Hristos, care este din Tăcere, care este copilul nestricăcios, Telmael Telmahael Eli Eli Mahar Mahar Mahar Seth, puterea vie este cu adevărat adevărată, și fecioara bărbătească, care este cu el, Iehuel și Esefeh cel ilustr, copilul copilului și cununa slavei sale […] cele cinci peceți, Pleroma, despre care am menționat mai înainte.