Falja është një dhuratë në mes të Ramazanit. Muaji i Ramazanit është muaji i mëshirës dhe faljes Çka është falja?

I Lartmadhëruari tha: “Atyre që, pasi kanë kryer një vepër të ndyrë ose kanë bërë padrejtësi ndaj vetvetes, e kanë përmendur Allahun dhe kanë kërkuar falje për mëkatet e tyre (në fund të fundit, kush i falë mëkatet përveç Allahut?), dhe atyre që nuk vazhdojnë me vetëdije në çfarë ata bënë, shpërblimi do të jetë falja nga Zoti i tyre dhe Xhennetet e Edenit në të cilët rrjedhin lumenj dhe në të cilët do të qëndrojnë përgjithmonë. Sa i mrekullueshëm është shpërblimi i punëtorëve!”. (3:135-136).

Hadithi i të Dërguarit të Allahut (paqja qoftë mbi të) thotë: “10 ditët e para të muajit të Ramazanit janë ditë mëshirë, 10 ditët e dyta janë ditë faljeje, 10 ditët e fundit janë ditë çlirimi (nga mundimi. dhe dënimi i Xhehenemit). Kjo do të thotë se sot ka filluar dekada e dytë e Ramazanit dhe ditët e fitimit të faljes së Allahut. Secili prej nesh ka gabimet dhe mëkatet e veta, askush nuk është i përsosur apo pa mëkat. Secili prej nesh përpiqet të falë Krijuesin tonë. Vetëm Allahu i Madhëruar fal, vetëm falja e Tij është e vërtetë. Një besimtar që bën pendim të sinqertë, urren mëkatin e tij dhe heq dorë nga ai, mund të shpresojë në mëshirën e pakufishme dhe gjithëpërfshirëse të Allahut. Këto ditë mundësia për të fituar falje shtohet shumëfish dhe Allahu nuk i lë ata që e thërrasin me këtë kërkesë të zbrazin duart. Duat më të mira për të kërkuar falje janë:

1. Allahumma innaka ‘afuun, tuhibbul-‘afua fa‘fu‘anni.

O Allah, vërtet ti je falës, e do faljen, më fal mua.

2. Allahumma anti rabbi, La illaha illya anta, halaktani ue ana abduka, ue ana ala ahdika ue vadika mastatatu, auzu bika min sharri ma sanatu abuu laka dini matika alejja ue abuu bizambi wagfirli vainnahu la yagfirillya ansutanuba.

O Zoti im, ti je Zoti im, nuk ka zot përveç Teje. Ti më ke krijuar dhe unë jam robi yt dhe unë do t'i përmbahem besëlidhjes dhe premtimit tim (besimit dhe nënshtrimit të sinqertë) ndaj Teje, bujaria Jote është mbi mua dhe unë Ty rrëfej mëkatin tim. Pra, më fal mua, sepse askush nuk i falë mëkatet përveç Teje.

3. Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

Zoti ynë! Vërtet, ne kemi besuar. Na fal mëkatet tona dhe na ruaj nga dënimi në zjarr.

4. Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu - dikka-hu ue xhilla-hu, ue avalia-hu ue ehire-hu, ue alanijata-hu ve sirra-hu.

O Allah, më fal të gjitha mëkatet e mia - të vogla dhe të mëdha, të parat dhe të fundit, të dukshme dhe të fshehta.

5. Allahumma inni as alyuka, ja Allah, bi annaka uahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam jalid, ue lam yulyad, ue lam yakun, lyahu kufu uan ehad, an tagfira li zunubi, innaka antal-Gafuru-Rrahim.

O Allah, me të vërtetë, unë të lutem Ty, o Allah, sepse Ti je i Vetmi, i Vetmi, i Përjetshmi, që nuk lindi dhe nuk u lind dhe askush nuk ishte i barabartë me Të, të më falësh mëkatet e mia, me të vërtetë, Ti je Falësi, Mëshirëploti!

Nëse doni të ndjeni kalueshmërinë e jetës sonë, kushtojini vëmendje sesi muaji na kalon. Duket sikur pikërisht dje po prisnim me padurim të shfaqej në qiell muaji i ri, duke përgatitur menunë e Ramazanit, duke nxituar nga puna për të ardhur në kohë për iftar dhe sot po fillojmë numërimin mbrapsht final.

10 ditë... dhe muaji më mahnitës i vitit do të largohet nga shtëpitë tona. 10 ditë... dhe ne nuk do të nxitojmë më në xhami për Taravih Namza. 10 ditë... dhe jeta jonë do të kthehet në normalitet: mëngjes-drekë-darkë, shtëpi-punë-shtëpi. Dhe me të vërtetë dua ta ndjej ëmbëlsinë, ta ndaj hirin e saj në njëmbëdhjetë pjesë të barabarta dhe ta ha çdo muaj gjatë gjithë vitit, si një delikatesë e rrallë. A është e mundur? Po! Në fund të fundit, Allahu është pafundësisht bujar! Por për të ushqyer shpirtin tonë deri në muajin e ardhshëm të agjërimit dhe lutjes, duhet të punojmë shumë dhe të korrim të korra të pasura në këtë muaj. Kanë mbetur shumë pak ditë - 10 ditë, por ato mund të bëhen pika kthese në fatin tonë.

A do t'i afrohemi parajsës, apo do të qëndrojmë në të njëjtin vend, do t'u kthehemi zakoneve të vjetra, apo do të vazhdojmë rritjen tonë shpirtërore? Sot po flasim se çfarë të bëni nëse dëshironi të përfitoni maksimalisht nga dekada e fundit dhe të ruani hirin e saj për të gjithë vitin.

1. Seriali i preferuar - FIKUR

Me shumë mundësi, në fillim të muajit të shenjtë i vendosni vetes një qëllim që të ndaloni së shikuari TV. Nëse jo, atëherë dhjetë ditët e fundit janë koha më e mirë për të fshehur telekomandën shumë, shumë larg...

2. Interneti - FIKUR

8. Falja - PYETJE

Tani le të flasim për shpirtin... Ndoshta të gjithë ju mbani idenë për të kërkuar falje nga ata që dikur ishin ofenduar, duke përmirësuar marrëdhëniet me të afërmit, duke i kthyer ngrohtësinë jeta martesore. Dhjetë ditët e fundit të muajit të shenjtë janë koha më e mirë për këtë. Kërkoni falje nga prindërit, bashkëshortët, vëllezërit, motrat, të njohurit tuaj, kërkoni falje nga i Plotfuqishmi dhe falini vetes të gjithë ata që mund t'ju ofendojnë fshehurazi ose haptazi.

9. Qëllimet - NE REALIZOJMË

Ndoshta edhe para se të filloni, keni vendosur një qëllim për veten tuaj - të filloni të lexoni Kuranin, të kryeni lutje shtesë, të mbani premtimet, të vizitoni prindërit tuaj çdo ditë. Nëse gjatë kësaj kohe nuk keni arritur ende të hidhni hapat e parë për arritjen e qëllimit tuaj, atëherë filloni këtë rrugë ndërsa hiri i këtij muaji të veçantë është ende në ajër. Hidhni hapat e parë dhe i Plotfuqishmi do t'ju ndihmojë të arrini vijën e finishit.

10. Dua – PYET

Deri në ditën, orën dhe minutën e fundit e lusim Allahun e Madhëruar për gjithçka që shqetëson zemrat tona. Kërkojmë nga ju që t'i tregoni rrugën kënaqësisë së Tij, të na pastrojë nga mëkatet dhe t'i dhuroni Xhenetin kujtdo që na intereson. Kërkojmë RAMAZANIN dhe kërkojmë gjithë JETËN!

Ju pëlqeu materiali? Ju lutemi tregoni të tjerëve për këtë, ripostoni në rrjetet sociale!

Foto: shutterstock.com

Ne kemi hyrë në një të bekuar dhe muaji i shenjtë agjërimi - Ramazani. Kurani dhe hadithi i Profetit të fundit të Zotit tregojnë për rëndësinë dhe madhështinë e këtij muaji. Allahu i Madhëruar e nderoi Ramazanin: duke e zgjedhur sipas Vullnetit të Tij të përjetshëm si muaj agjërimi; shpallja në të e Shkrimit të Shenjtë të fundit - Kuranit; vendosja e netëve më të mira - Nata e Kadrit, e cila i kalon muajt e tjerë me mijëra herë.

Për një musliman thellësisht fetar, ditët e gjata të nxehta të verës nuk janë pengesë për përmbushjen e njërës prej shtyllave të Islamit, sepse Allahu i Plotfuqishëm, në mëshirën e Tij të pakufishme, ka premtuar shpërblim dhe shpërblim të madh. Dhe përveç kësaj, vetë Krijuesi e bekoi këtë muaj duke i vënë pranga shejtanëve rebelë dhe rebelë, siç thuhet në traditën e të Dërguarit të Allahut, paqja qoftë mbi të, thuhet: “Kur të vijë muaji i Ramazanit, dyert e Xhenetit. hapen, dyert e xhehenemit mbyllen dhe shejtanët u vendosen pranga” (El-Buhari).

Uraza (agjërimi) është një adhurim që askush nuk e sheh dhe për të cilin nuk di askush përveç Allahut dhe vetë agjëruesit, ndërsa namazi, zekati, haxhi etj., bëhen me veprime fizike dhe mund të bëhen për t'u treguar. Prandaj, i Dërguari i fundit i Allahut, paqja qoftë mbi të, në një hadith të transmetuar nga Ebu Hurejra ka thënë: “Çdo vepër hyjnore e njeriut do të rritet nga dhjetë në shtatëqind herë. Allahu Tyala thotë: “Me përjashtim të agjërimit, me të vërtetë, ai bëhet për hirin Tim dhe Unë do të shpërblej për të, pasi ai që agjëron për hirin tim refuzon të plotësojë të gjitha nevojat e tij fizike. Agjëruesi ka dy gëzime: i pari - gjatë prishjes së agjërimit, i dyti - kur takohet me Zotin e tij (besimtarët do të mund ta shohin të Plotfuqishmin derisa janë në Xhenet, pa imazh dhe vend, dhe kjo do të jetë mirësia më e mirë. e qiellit). Vërtet, aroma nga goja e agjëruesit para Allahut është më e këndshme se aroma e miskut.” (Muslimi).

Citimi i një thënie tjetër të profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, tregon se Krijuesi i Gjithëmëshirshëm ka përgatitur një portë të veçantë për agjëruesit, të quajtur er-Rajan, dhe përmes së cilës do të hyjnë vetëm ata që agjërojnë. Kur të hyjë agjëruesi i fundit, ata do të mbyllen dhe askush tjetër nuk do të mund të hyjë përmes tyre.

Bajrami në muajin e Ramazanit është bërë obligim në vitin e dytë të hixhrit pas zbritjes së ajetit 183 të sures El-Bekare, e cila thotë: “O besimtarë, agjërimi ju është bërë obligim sikurse ata që kanë jetuar para jush, ndoshta do të jeni të frikësuar nga Zoti”.

Çdo i rritur i arsyeshëm dhe musliman i shëndoshë është i detyruar të agjërojë një muaj të tërë me besim të plotë dhe shpresë në mëshirën e Krijuesit në zemrën e tij.

Personat që mund ta lënë agjërimin, por më vonë duhet ta kompensojnë atë, janë:

1. udhëtarë;

2. i sëmurë;

3. gratë shtatzëna;

4. gratë që ushqehen me gji.

Nëse grupet e mësipërme të njerëzve, pavarësisht nga një arsye e mirë, fillojnë të agjërojnë, atëherë kjo do të jetë e saktë dhe agjërimi i tyre do të pranohet.

Vetëm kategoritë e mëposhtme të njerëzve mund të përjashtohen plotësisht nga uraza:

1. pacientët me sëmundje kronike në të cilat agjërimi është rreptësisht i ndaluar;

2. pleq të dobët.

Në lidhje me grupe të tilla njerëzish, Allahu Tyala ka thënë në Kuran: "...dhe ata që nuk mund të agjërojnë, le t'i ushqejnë të varfrit si shenjë shlyerjeje..." ato. Për çdo ditë agjërimi të humbur, duhet të ushqeni mesatarisht një të varfër nga ajo që ha vetë personi, ose të jepni para në dorë.

Gjithashtu është e ndaluar për gratë që të agjërojnë gjatë ciklit menstrual dhe shkarkimit pas lindjes. Pas përfundimit, ata duhet të kompensojnë ditët e humbura të agjërimit.

Kaffarat
Kaffarat është shlyerje për prishjen e agjërimit me dashje pa ndonjë arsye të mirë. Hadithi i Pejgamberit të fundit të Zotit, paqja qoftë mbi të, i transmetuar nga Ebu Hurejra për kaffaratin thotë: “Një herë erdhi një njeri te Profeti, paqja qoftë mbi të, dhe thirri: “O i Dërguari i Allahut, unë jam humbur!” Profeti e pyeti: "Çfarë të shkatërroi?" Ai tha: "Unë bëra intimitet me gruan time duke agjëruar." I Dërguari i Allahut pyeti: "A mund të lironi një rob?" Ai tha: "Jo". Profeti e pyeti: "A mund të agjërosh dy muaj rresht?" Ai u përgjigj jo. Profeti përsëri pyeti: "A mund të ushqesh gjashtëdhjetë të varfër?" Ai tha: "Jo" dhe u ul. Në këtë kohë, Pejgamberit a.s. Pastaj tha: “Merre këtë dhe jepja si lëmoshë”. Ky njeri pyeti: “Për ata që janë më të varfër se unë, o i Dërguar i Allahut? Betohem në Allahun, brenda Medinës nuk ka familje më të varfër se e imja! Pastaj Pejgamberi, paqja qoftë mbi të, buzëqeshi aq sa iu shfaqën dhëmbët dhe më pas tha: "Ushqeni ata për familjen tuaj!"

Sipas hadithit, ai që e prish agjërimin me dashje, duhet të lirojë një rob, e meqënëse në kohën tonë dhe në vend nuk ka rob, atëherë në shenjë shlyerjeje agjërimi duhet të mbahet gjashtëdhjetë ditë rresht dhe një si një grim. Nëse një person nuk mund ta bëjë këtë, atëherë ai duhet të ushqejë gjashtëdhjetë të varfër.

Syfyr dhe Iftar
Rëndësia e suhurit dhe e iftarit (prishja e agjërimit) dëshmohet nga hadithet e të Dërguarit të Allahut, paqja qoftë mbi të. Në lidhje me syfyrin, Profeti, paqja qoftë mbi të, transmeton: "Merrni ushqimin tuaj para agimit; me të vërtetë ka mirësi në të." Kjo nuk është pjesë e detyrueshme e agjërimit, por në të njëjtën kohë, lënia e syfyrit e privon agjëruesin nga shpërblimi.

Në Islam çdo veprim fillon me nijat (nijet), prandaj para namazit duhet thënë nijeti:

"Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala"

“Unë kam për qëllim që të agjëroj muajin e Ramazanit nga agimi deri në perëndim të diellit sinqerisht për hir të Allahut.”

I Dërguari i Allahut thotë për iftarin në thënien e tij: "Njerëzit nuk pushojnë së përfituari përderisa e prishin agjërimin në kohën e duhur."(El-Buhari, Muslimi). Sipas Sunetit të Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, këshillohet që të prishet agjërimi me hurma ose ujë të pastër menjëherë pas perëndimit të diellit dhe më pas të thuash një dua. “Allahumme leke sumtu, ue bike aamantu, ue ‘alaikya tevekkeltu, ue ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffeeru mee kadamtu ve mee akhhartu.”

“O Allah, agjërova për Ty, të besova, Ty u mbështeta, e prisha agjërimin me ushqimin Tënd. O Falës, më fal mëkatet që kam bërë ose që do të bëj.”

Namazi i teravive

Ramazani shquhet edhe për faktin se për një muaj të tërë pas dy rekatesh të sunetit të namazit të jacisë falet namazi i teravive, i cili është sunet i miratuar. Minimumi i teravive është tetë, ndërsa maksimumi njëzet rekate. Ky namaz mund të falet kolektivisht ose vetëm, por kolektivisht është i preferuar dhe ka shpërblime më të mëdha. Koha e namazit të teravive vazhdon deri në fillim të namazit të sabahut. Nëse për ndonjë arsye një person nuk ka pasur kohë për të kryer taravih, atëherë nuk ka nevojë ta kompensojë atë. Pas teravisë lexohet edhe namazi i vitrit kolektiv.

Lus Krijuesin e Gjithëmëshirshëm që t'i japë ndihmën dhe lehtësimin e Tij të gjithëve që agjërojnë gjatë Ramazanit dhe të jenë në mesin e robërve të falur!

Imam-mukhtasib i rajonit të Vladimirit Rinat hazrat Ibragimov

“Shpëtoni të keqen me atë që është më e mirë dhe atëherë ai me të cilin jeni në armiqësi do të bëhet si një i afërm i afërt dhe i dashur për ju.”(Kuran 41, 34).
Kemi hyrë në dekadën e dytë të Ramazanit – kohë kur kemi mundësi t’i kërkojmë Allahut falje. Ka dua (lutje) që mund të lexohen gjatë këtyre dhjetë ditëve, por a i kujtojmë dobitë e këtyre ditëve? Nuk mjafton vetëm të kërkosh falje nga Allahu. Nëse kemi ofenduar dikë, duhet t'i kërkojmë atij falje. Pasi të kemi bërë çdo gjë të mundshme nga ana jonë, ne mund t'i drejtohemi Allahut me pendim për mëkatin që kemi bërë.

Nëse dikush na ka ofenduar, a vazhdojmë ta kujtojmë këtë ofendim? Shpesh ne besojmë se duke falur dikë, ne po e falim ose e falim një sjellje të tillë. Por në realitet, falja sjell lehtësim për veten tonë. Kjo na çliron nga ndjenjat e zemërimit dhe inatit që na helmojnë.

Të gjithë e dimë se si ndodh kjo. Një vërejtje fyese nga një koleg pune ose shefi, pavëmendje ose vrazhdësi nga një anëtar i familjes ose fqinji, tallje nga një mësues në shkollë. Ne e dimë që na kanë trajtuar padrejtësisht dhe vendosim të mbajmë mëri. Në fund të fundit, ne kemi të drejtë për këtë. Pse duhet të falim? Ne nuk e nisëm këtë konflikt, nuk sulmuam një person tjetër.

Në të vërtetë, e vërteta mund të jetë në anën tonë. Por falja, përveç faktit që do të ndikojë pozitivisht në shëndetin tonë (më pak stres dhe shqetësim) dhe mendjen tonë (do të ndalojmë së fokusuari në aspektet negative), është një hap i domosdoshëm për t'u afruar me të Plotfuqishmin.

Si mund të ngjitemi në shkallët e zhvillimit shpirtëror kur ushqejmë hidhërim dhe zemërim ndaj një personi tjetër? Ndonëse mund të kemi pasur të drejtë, a ia vlen t'i sakrifikojmë energjitë tona pakënaqësisë dhe pakënaqësisë sesa të ecim përpara?

Për më tepër, ne e dimë se ne vetë nuk jemi idealë dhe i kemi ofenduar njerëzit e tjerë shumë herë. Pas kësaj u penduam dhe i kërkuam Allahut falje. Por si mund të mbështetemi në mëshirën e Tij ndaj nesh nëse nuk jemi të gatshëm t'i falim ata që na kanë ofenduar?

Ne kemi një shembull të mrekullueshëm tek i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) - sado që njerëzit silleshin mizorisht dhe padrejtësisht ndaj tij (nëse nuk kishte të bënte me fenë), ai i fali ata.

Një nga shenjat dalluese të Ramazanit është falja. Kjo është një kohë e shkëlqyer për t'i kërkuar Allahut falje për mëkatet tona. Kjo është gjithashtu një kohë e mrekullueshme kur ne mund të hapim zemrat tona dhe t'i pastrojmë ato nga inati dhe hidhërimi duke falur njerëzit e tjerë.

Rruga e afrimit te Fuqiploti është gjithmonë e shtruar me sprova dhe vështirësi. Askush nuk arrin ngjitjen shpirtërore pa pasur nevojë të provojë guximin e tij. Ky proces përfshin tejkalimin e vështirësive, duke përfshirë faljen e padrejtësive dhe fyerjeve.

Le t'i përdorim këto ditë faljeje të mbetura këtë Ramazan për t'i hapur zemrat tona ndaj atyre që na kanë bërë padrejtësi dhe t'i falim ata ashtu siç i kërkojmë Allahut falje. Dhe i Plotfuqishmi na mëshiroftë të gjithëve. Amine.