Je svátek, kdy jdou hadi spát. Hadí tajemství ruských lesů. Slovanské podzimní prázdniny: Shift, Rozhanitsy, Semargl, Svetovid a Ovsen Proč nemůžete jít do lesa 12. července
Nadmořská výška nebo pohyb., jak se tento svátek oficiálně nazývá, je čistě církevní slavnost. Hlavní slavnostní rituál se odehrává v kostele. Po návratu z chrámu pokračují věřící ve svém obvyklém rušném dni, naplněném tvrdou prací.
Povýšení po celé Rusi bylo považováno za „den zelí“. Exaltace je svátkem postního období. Kdo se postí o oslavení, tomu bude odpuštěno sedm hříchů.
Na Povznesení má dobrák zelí na zápraží. Věz, ženo, o zelí - přišlo povýšení. Tři dny před Povýšením se ze všech zahrad sklidilo zelí. A od té doby se selské ženy, které se spojily v „pomoci“, již nerozcházely, dokud nebylo zelí zcela „uklizeno“.
Krájení a solení zelí začalo Povýšením. Před bramborovou pomazánkou to byl po chlebu druhý potravinářský výrobek v každé selské rodině.
Na Exaltation nemůžete začít důležité a významné věci - všechno přijde do odpadu. Pořádaly se party - skit party. „Indiánské léto“ končilo a nastával pravý podzim. V tento den nemůžete do lesa, protože si tam medvěd dělá doupě a skřet si prohlíží své lesní království a není dobré je rušit.
Povznesení. Kaftan a kožich se pohnou, poslední vozík opustí pole, ptáčci odletí a zima se přiblíží. Všechna zvířata a hmyz si na zimu lehnou, včetně medvěda v pelíšku. V tuto dobu začíná jedna z nejdůležitějších podzimních prací – nakrájení zelí a jeho příprava na zimu.
V tento den se často vyskytují mírné ranní mrazíky.
Západní vítr fouká několik dní v řadě - špatné počasí.
Načervenalý kruh poblíž Měsíce při východu slunce, který brzy zmizí - ukazuje na jasné a suché počasí.
Jeřábi létají vysoko, pomalu a vrkají - pro teplý podzim.
Příběhy ruského lidu shromážděné I.P. Sacharov.
Znamení a zvyky.
Vesničané z provincií Rjazaň, Tambov a Tula zachovali svá pozorování v rčení: Kožich následuje kaftan. - Plaz a had se nehýbou, ale obilí z pole se pohne. - Vzdvizhensky zimy nejsou pro rolníka žádný problém. - Babo, řekni mi o zelí na Den Nanebevstoupení Páně. - Dobrý muž má v den oslavení koláč se zelím.
Od tohoto dne začínají města dívčí večírky- zelí. Tato lidová slavnost, kterou slaví měšťanky, je známá na mnoha místech. V Aleksinu, okresním městě v provincii Tula, chodí dívky v bohatých šatech zpívat dům od domu a krájet zelí. V domech, kde se pro hosty připravuje zelí, je vyčleněn speciální stůl s občerstvením. Po dívkách přicházejí mladí lidé se svými dary, aby vyhlíželi nevěsty. Večer se po celém městě konají kulaté tance. Na Sibiři byli sousedé zváni na večírky Kasputen. Tam zelňačky, vstupující do domu, blahopřály páníčkům k zelí jako k svátku. Pro hodné hosty se vařilo pivo, připravoval oběd a večeře, kde celou oslavou hostitelky byl chlebový koláč. Den byl zakončen tancem a hrami. Sklizeň zelí na Rusi trvala dva týdny.
Pravoslavní křesťané se připravují na svátek Povýšení vzácného a životodárného kříže Páně. Proč v tento den nemůžete jít do lesa, proč jsou hadi propleteni v klubku, vysvětlují duchovní.
Povýšení (lidový název - Směna) je jedním z dvanáctých svátků pravoslavné církve, slaví se v roce 2018 27. září. Tento svátek je spojen s probíhajícím bojem dobra a zla, kdy se aktivizují všichni zlí duchové.
Zákaz chodit do lesa
Povyšování je jedním ze dnů v roce, kdy je vstup do lesa přísně zakázán. Věří se, že lesní skřeti, rozzlobení na blížící se příchod zimy, prohlížejí svůj majetek a zaženou všechna stvoření pod jejich kontrolou na jedno místo. Sami přitom mohou na sebe vzít jakoukoli podobu, aby uvedli v omyl ty, kdo se v tu chvíli ocitli v jejich vlastnictví: člověk, který jde do lesa, se z něj nemusí vrátit nebo se může zbláznit.
Návštěva lesa je nebezpečná i proto, že se zvířata začínají aktivně připravovat na nadcházející chladné počasí. Zvířata se zavrtávají do děr a hadi zalézají do jednoho místa pod zemí a proplétají se do klubíčků. V této době jsou obzvláště aktivní a mohou napadnout nezvané hosty.
Obyvatelé vesnic a vesnic se v tento den snaží pevně zavřít všechny dveře a brány, aby se do jejich domu nedostala ani jedna náhodná „škůdce“. Věří se však také, že pokud had v tento den uštkne člověka, pořádně na to doplatí: nenajde zimoviště svých příbuzných a nezapojí se do jejich spleti, a je tedy odsouzen k smrti.
Zvyky pro povýšení
Ve vesnicích na Rusi začal s Povznesením čas dívčích schůzek: dívky se scházely na večírky, přinášely různé pochoutky a pozvaly chlapy, kteří si museli vybrat nevěstu. Dívky zase oblékly své nejlepší oblečky a připravily dárky pro budoucí ženichy - vyšívané pásy. Pokud ten chlap přijal dar, pak se věřilo, že mezi mladými lidmi bylo uzavřeno zasnoubení.
Schůzky dívek trvaly dva týdny. V těchto dnech dokonce ani církev nezakazovala spiknutí a milostná kouzla, která vám pomohou se rychleji oženit. Na Exaltaci se neplánovaly žádné důležité věci, abych neurazil odpočívající přírodu. Navíc vše, co je v tento den zahájeno, podle všeobecného přesvědčení nepřinese úspěch.
Kdy se had ukládá k zimnímu spánku a jak se hadi připravují na zimu, se dozvíte z tohoto článku.
Kdy se hadi ukládají k zimnímu spánku?
Období, kdy se hadi ukládají k zimnímu spánku, závisí na povětrnostních podmínkách prostředí. Pokud je podzim studený a brzký, pak plazi v září přejdou do pozastavené animace. Pokud je teplé počasí, pak v říjnu. Podle lidových pověr tato zvířata upadnout do klidového stavu 27. září - na skvělá dovolená Povznesení.
Kde spí hadi?
Aby přežili chladné dlouhé zimy, teplomilní hadi se shromáždí a uspí. Zvláště pečlivě hledají teplé místečko a usínají. Takovým místem, kam hadi v zimě chodí, může být hluboká díra nebo díra s podestýlkou listí a také dutý pařez. Plazi mohou spát buď v malých skupinách, nebo sami. Probouzejí se, když se vzduch po zimě dostatečně ohřeje. Aby bylo jejich tělo v teple, snaží se hadi přes léto nahromadit více podkožního tuku.
Kdy se hadi probouzejí po zimě?
Nelze přesně odpovědět, v jakém měsíci se hadi probouzejí. Zimující plazi totiž nemají jasně daný termín expirace. S jistotou lze říci, že zvířata zůstanou v klidu, dokud se počasí neoteplí. A jakmile sluneční paprsky dostatečně zahřejí zemi, probudí se a vylezou ze svých zimních úkrytů. Ale podle lidových pověr je dnem, kdy hadi vylézají, aby se vyhřívali na sluníčku, 22. březen.
O tom je dnešek. Na cestě ven se stále častěji setkáváme s těmito úžasnými tvory přírody - Hady. Tentokrát se stalo toto:
Slunce hřálo a my jsme při chůzi po polní cestě stále potkávali zmije, které se malátně vyhřívaly a neměly v úmyslu odejít, přestože jsme se blížily! Tato drzost nás poněkud překvapila, to se ještě nikdy nestalo. Zejména jedna, poměrně velká zmije, si nás vůbec nevšímala, protože pod sluncem změkla a nechtěla se odplazit. Nebylo třeba, abychom jí ubližovali. Měli jsme zásoby, díky nebi, takže toto téma nebylo považováno za jídlo. A přesto bylo nutné projít, ale neodplazila se!! Teprve poté, co jsme po ní začali házet šišky, se kráska neochotně odplazila od silnice, takže chci upozornit, soudruzi: teď musíte chodit velmi opatrně i po silnici a dávat si pozor na krok, protože zmije se velmi prolínají dobře s vozovkou a jsou obtížně postřehnutelné periferním viděním. Jednu jsem dokonce musela přeskočit a okamžitě jsem reagovala na manželovo varování, když jsem zírala a obdivovala přírodu kolem.
v tomto ohledu je dobré vědět
1. JAK VYPADÁ A KDE SE NACHÁZÍ
2. KALENDÁŘ AKTIVITY VIPERA PODLE MĚSÍCŮ ROKU.
3. POMOZTE S KOUSNUTÍM VIPER. PROTIÚRAZOVÁ SADA.
TAK, ZAČÍNÁME...
1. VIPER.
V lesích středního pásma se poměrně často můžete setkat s malým pestrobarevným hadem - zmijí obecnou.
Obvykle je jeho délka asi 50 centimetrů, ale existují exempláře, které dosahují i 90 centimetrů.
Zmije mají zpravidla na zádech charakteristický klikatý vzor. Obecná barva pozadí může být šedá (světlé a tmavé odstíny), hnědá, červená, třešňově červená.
Klikatý vzor na hřbetu zmije je velmi podobný přerušovanému stínu listů kapradí a různých malých keřů. Toto zbarvení umožňuje hadovi splynout se vzorem slunečního oslnění a stínů.
Člověk ani zvíře si nehybně ležící zmije nevšimne a přiblíží se k ní příliš blízko. Vyděšený had se uchýlí k sebeobraně - uštkne nečekaného hosta.
V jakých dalších případech může zmije kousnout?
Pokud ji ovšem náhle nestisknou rukou nebo nohou.
Obecně platí, že chování hadů při setkání s člověkem závisí do značné míry na stupni zahřátí.
V chladném, zataženém nebo deštivém počasí, kdy jsou zmije chlazené, jsou jejich pohyby pomalé, pomalé a nejisté.
Nepředstavují vážné nebezpečí, protože je snadné uhnout.
V suchém a horkém počasí je to něco jiného. Nicméně i aktivní had, který si všiml člověka, se obvykle snaží doplazit do nejbližšího úkrytu. Brzy se znovu objeví a když se rozhlédne, lehne si na své původní místo.
Když je aktivní had pronásledován a nemá se kam schovat, začne se bránit: schoulený do klubíčka se syčením mrští hlavou k pronásledovateli. Ale i v tomto případě se snaží přiblížit se k jakémukoli úkrytu a vklouznout do něj.
Když je zmije vytrvale pronásledována, stává se divokou a stává se docela nebezpečnou. Rychle se scvrkne do klubíčka a okamžitě se roztáhne do celé délky, jako by vyskočil nad zem, snaží se přiblížit k člověku. Její pohyby jsou tak rychlé, že je těžké je sledovat.
Abyste se vyhnuli nechtěnému setkání, mějte při procházce lesem nebo hustým houštím v rukou hůl, kterou je před sebou od sebe odtlačíte. had se odplazí a k setkání nedojde. přinejmenším nečekané.
Stalo se už dávno, že každý, kdo uvidí zmiji, nad ní vynese nemilosrdný rozsudek smrti. Ale má na to právo? Samozřejmě že ne!
Za prvé, z jedu zmije se vyrábějí úžasné léky.
Tento had je navíc přirozeným regulátorem počtu hlodavců: lesních a polních myší - přenašečů a chovatelů nebezpečné nemoci - tularémie.
Naše země přijala zákon zakazující nesmyslné hubení jedovatých hadů, včetně zmije obecné.
Abyste předešli nepříjemným kolizím, musíte vědět, kde se usadí, kam se plazí, aby se nakrmili, na jakých místech se rádi vyhřívají na sluníčku – jedním slovem znát kalendář jejich života. Tady je.
2. VIPER KALENDÁŘ:
LEDEN ÚNOR. Zmije se nacházejí v úkrytech umístěných v mechových humnech vysokých močálů, shnilých pařezech a kmenech dávno padlých stromů, norách myších hlodavců, chodbách prohnilých kořenů, haldách shnilého sena, skalních štěrbinách... Obvykle si hadi vybírají místa, kde země nemůže zamrznout a kde jsou pramenité vody děsivé. Během zimování se zmije ukrývají buď jednotlivě, nebo v celých skupinách.
BŘEZEN. V posledních deseti dnech měsíce se první hadi objevují na rozmrzlých lesních pasekách a mýtinách, na mechových bažinách, na stráních, u hromad kamenů, v oblastech vyhřívaných sluncem a chráněných před větrem. Jsou neaktivní, někdy leží ve skupinách.
DUBEN. Hadi leží na pahorcích, suchém listí a suché trávě, podél lesních cest a mýtin, na mýtinách, mechových bažinách, mýtinách, podél okraje lesa, podél břehů řek a jezer. Za jasných slunečných dnů se hadi vyhřívají ráno, asi před 10. hodinou, a večer po 18. hodině.
Ve druhém desetiletí začíná pro hady doba páření. Zmije se shromažďují na suchých mýtinách mezi vrbovými keři, otevírají vysoké mechové bažiny s řídkými malými borovicemi, mýtiny v lese, hromady kamení na svazích roklí, kopců a hor.
SMĚT. Zmije se plazí do krmných míst. V blízkosti letního sídla hadů je vždy zdroj vody, vhodné místo k zahřátí, spolehlivý úkryt - hromady shnilého sena, suché větvičky, vysoký suchý pařez, pařez.
ČERVEN. Všichni hadi jsou na krmných místech. V této době můžete narazit na „hadí stezku“, která vede podél hřívy na břehu řeky nebo jezera, po mýtině v lese, na okraji močálu nebo na mýtině ve vlhkém lese. Zmije se na takových „cestách“ objevují každý den.
Hadi se vycházejí zahřát brzy ráno, než uschne rosa, a večer před západem slunce. Po dešti leží 15–20 minut na slunci a vylézají na pahorky, hromady suchých větví, pařezy a pahorky.
Dokonce milují polní cesty, kde je jen zřídka provoz. pokud slunce pálí a had je unavený, neochotně opouští silnici.V zatažených dnech a před deštěm se zmije dlouho vyhřívají na otevřených místech. Dochází k masivnímu línání hadů a vylézání je běžné.
ČERVENEC. Hadi jsou stále na svých letních stanovištích. Na loukách při senoseči často využívají řádky a stohy jako dočasné úkryty, takže pokud se rozhodnete na takových místech odpočívat, buďte opatrní. Opatrní musíte být i při sběru jahod: na jahodových loukách a pahorcích často hnízdí zmije.
SRPEN. Jak dozrávají maliny, borůvky a gonobobely, někteří hadi se stěhují do polí s bobulemi. Zde se zmije živí žabkami, které jsou zase přitahovány množstvím hmyzu, který se hrne do vůně zralých bobulí. Pole s bobulemi jsou obvykle silně zarostlé trávou a před sběrem bobule ohmatejte trávu klackem.
V druhé polovině měsíce začínají zmije produkovat potomstvo. Průměrně jedna samice rodí 8-10 zmijí, ale stává se, že velké samice rodí i více než 20. Obvykle se rodí na zemi, ale někdy se zmije plazí i na nízké keře.
ZÁŘÍ. Převážná část hadů se postupně přesouvá na zimoviště. Nejprve zimují mláďata, poté dospělí hadi. Pokud se zimoviště nachází v mechových pahorcích ve vyvýšeném rašeliništi, můžete narazit na skupiny hadů. Na podzim mají zmije v období páření stejné koncentrace jako na jaře.
V první den září na slovanských zemích bylo zvykem ctít jednu z inkarnací boha Semargla - pozemský, domácí oheň. Lidé v ní viděli sílu podobnou nebeskému ohni, která dokáže jak zahánět zlé duchy, rozdávat jídlo, tak trestat viníky ohněm. Slované představovali ohnivého boha v podobě okřídleného vlka nebo psa a věřili, že o svém svátku sestoupil na zem, aby od lidí přijal uctívání a oběti.
Pozemský oheň plnil v ekonomice našich předků mnoho funkcí. Pracoval v kovárně a poskytoval mírumilovným rolníkům různé nástroje a válečníkům zbraně. Očistil všechny staré věci od nahromaděné negativní energie. S jeho pomocí se lidé, kteří skákali přes oheň, a domácí mazlíčci, kteří byli chováni v jeho blízkosti, zbavili poškození, zlého oka nebo běžných nemocí. Oheň pohřební hranice s kouřem nesl duše zesnulých do Iriy a plameny na oltářích posílaly lidské oběti a žádosti o pomoc bohům v nebi.
V den svátku zapálili mágové nový pozemský oheň z nebeské jiskry, kterou podle pověsti přinesl na zem Semargl na svých křídlech. Pro utišení plamene se mělo krmit a zalévat obětními dary. Po obřadu byl na louce u vesnice prostřen společný stůl, na který každá rodina přinesla jiné pokrmy. Po jídle si ženy a děti odnesly kousek nového ohně domů a muži tradičně zůstali na zastupitelstvu, kde se řešily palčivé problémy obce. Mezitím v domech pokračovala rituální část oslavy. Hospodyňky koštětem z pelyňkových větví vyháněly na ulici hmyz, který se v létě stal nudným, a říkaly: Šu, mouchy, Selukha a blechy Yavdokha. Koště pak bylo umístěno mimo práh, aby se mouchy a blechy nemohly vrátit.
Ode dne Semargla začalo podle znamení úplné vyhynutí různých pakomárů a čištění domu od nich. Ze světla přiváděného z chrámu se zapalovaly svíčky, které měly ochránit domácnost před neštěstím, a plamen v krbu, který bylo nutné zapálit, aniž by člověk spustil oči, aby štěstí nepropáslo. Oheň v krbu byl považován za jednoho z rodinných bohů, který pravidelně střežil štěstí a klid domu a jeho obyvatel, dával jim pohodu a pomáhal jim v těžkých chvílích.
Svátek Rozhanitsa - začátek babího léta
8. září Ke Slovanům přišel svátek rodících žen a s ním i začátek babího léta - teplé slunečné dny, připomínající minulé léto a zasvěcené ženské síle. Věřilo se, že bohyně narození nejen založily nebeský klan, ale také z nich pocházel klan pozemských pramatek. V patriarchální společnosti dostaly slovanské ženy své vlastní čestné místo: naše předky nikdy nenapadlo tvrdit, že jsou tvory druhé kategorie. Při řešení problémů komunity a ve válce byl hlavní muž, jeho matka nebo manželka - v rodině a domácnosti. I rituální a magické praktiky měly často mužskou nebo ženskou orientaci a každá byla svým způsobem nenahraditelná.
Za úsvitu v den porodních žen se všechny ženy komunity vydaly do chrámu, k modlám bohyň, které byly zobrazovány jako matka a dcera nebo losí krávy. Zajímavé je, že v závislosti na věku volily slovanské ženy různé slavnostní outfity. Dívky nosily bílé šaty, rozpouštěly si copánky a vlasy si zdobily věnci. Ženy v plodném věku se pestře oblékaly, doplňovaly své klobouky a oblečení šperky - korálky, přívěsky, vyšívané opasky. A starší lidé, aby zdůraznili svou blízkost k přechodu na onen svět, nosili oblečení v tmavých barvách, bez výšivek a zdobení. A dary přinášené bohyním byly různé: dívky nosily věnce a kytice divokých květin, vdané slovanské ženy nesly nápoje, ovoce a zeleninu a staré ženy různé pečivo - chleby a koláče.
V tento den nebyl svěřen kněz, aby zapálil obětní oheň, ale nejstarší žena ve vesnici – velká žena. Zároveň se měly zpívat rituální písně věnované rodícím ženám a slovanským praotcům. Jeden speciálně upečený obětní bochník byl poslán do plamenů zapáleného ohně a další podobný velký bochník byl rozdělen na plátky a rozdán všem účastníkům rituálu. Zvláštní roli ve svátku měly těhotné ženy: věřilo se, že v tento den a později, během celého babího léta, mohou léčit ženské nemoci a neplodnost, provádět malé každodenní zázraky a předpovídat budoucnost.
Po rituálech v chrámu začaly ženy z komunity legrační rituál, který ukázal, jak moc je různí pakomáři otravovali celé loňské léto – pohřeb mouchy. Ulovený hmyz byl uložen s písněmi do rakve z mrkve, vynášen z periferie v dlouhém průvodu a slavnostně pohřben do hrobu. A zatímco jejich příbuzní prováděli všechny potřebné rituály, muži dělali domácí práce. Vzali celou domácnost do svých rukou, aby projevili úctu ženským božstvům a matkám, manželkám a sestrám.
Prázdninová směna - z léta do zimy
14. září příroda se obrátila k zimě a Slované slavili Směnu - den, kdy se země přehoupla z horkého letního období do chladu. V této době odlétali ptáci do teplejších oblastí a naši předkové věřili, že někteří z nich odletěli přímo do Iriy a mohli předat zprávu svým předkům. Kukačka odletěla jako první, protože podle pověsti právě ona uschovala klíče od nebeských bran. V den svátku bylo zvykem obracet se na předky, vzpomínat na ně a žádat je o radu. Matky, které ztratily své děti brzy, věřily, že ptáci pozdraví zesnulé a mateřská láska. A ti, kteří chtěli v rodině pokračovat, požádali čápy, aby jim na jaře přinesli na křídlech dětskou duši, která by se vtělila do novorozeněte.
Od Směny se všichni hadi plazili do lesů a tam hibernovali v hlubokých dírách. Proto byly v této době zakázány jakékoli výlety do lesa, aby se nesetkali s plazy, a hospodyňky pevně zamykaly dveře všech domácích budov, aby had nevlezl do domu nebo stodoly a neusadil se tam ke spánku. až do jara. Ve stejnou dobu jako hadi se do jejich pelíšků zatoulali i medvědi, kteří s mnohem většími potížemi než hadi ohrožovali houbaře, který se zatoulal do lesa. Navíc ve stejný den goblin kontroloval svou domácnost a bylo považováno za nepřípustné ho rušit.
Během Směny nebylo podle přesvědčení možné rozjet žádný nový byznys – čekal je neúspěch. Bylo možné pouze pokračovat nebo dokončit to, co bylo započato dříve. V den slavnosti každá rodina dokončila přípravu jablek a ořechů a vše připravené se schovalo na zimu do sklepů. Počasí se ochlazovalo, ne nadarmo se dodnes zachovalo přísloví: Sundej družinu na směnu a obleč si ovčí kožich.
Svetovid a Ovsen - Vánoce podzimního slunce
Na konci měsíce 25. září, Slované ctili dvě božstva najednou. Jedním z nich bylo podzimní ztělesnění slunce - Svetovid. Byl zobrazován jako muž se čtyřmi tvářemi, jehož různé tváře se dívaly do minulosti a budoucnosti, do nebe a země. Tento přísný bůh se postaral o to, aby byly zákony Vlády dodržovány ve všech světech a aby nebyl porušen řád univerzální existence. Pokud byla někde narušena harmonie světa, přišel na pomoc uraženým a tvrdě potrestal ty, kteří neuposlechli vůli nebes.
Svetovid byl považován za jednoho z patronů válečníků a pomáhal jim nejen v bitvě, ale i v době míru. Podle legendy přišel na zem na bílém koni za úsvitu a neúnavně bojoval s tehdejšími nepřáteli. Proto v chrámu poblíž idolu Svetovida neustále drželi nejlepšího bílého koně a vedle něj - sedlo a postroj. Pouze mágové měli právo starat se o koně, krmit ho a brát ho na procházku, aby neustrnul a byl vždy připraven sloužit svému nebeskému jezdci. Kohout byl považován za ptáka zasvěceného Svetovidovi a v den svátku byl obětován bohu podzimního slunce v chrámu.
Dalším božstvem, které bylo v tento den poctěno, byl Ovsen - distributor hmotného bohatství a organizátor jednoty slovanských klanů. Ovsenya byla uctívána jako jakýsi most od léta do léta, její oslava byla spojena s koncem zemědělských prací, začátkem komunitních prázdnin a svatební sezóny. Bůh byl zobrazován jako bohatě oblečený jezdec, který v pravé ruce nese ovoce bohaté sklizně a v levé ruce suchou trávu a větve.
Ovsen štědře obdaroval pracovité a poctivé bohatstvím a nepoctivé a líné trestal chudobou a problémy. Na Ovsenyi se jistě konala bohatá hostina, jejíž hlavní ozdobou byl obrovský, speciálně upečený kalach. Symbolizovala bohatství slovanské komunity a zároveň silné a moudré podzimní slunce, které lidem přinášelo úrodu. Podle znamení bylo po podzimu stále méně jasných dní, začaly dlouhotrvající deště a podzim konečně přišel na řadu.
