Le 4 novembre est la Journée de l'unité nationale. Qu’est-ce que la Journée de l’unité nationale ? Comment les vacances sont apparues et pourquoi personne ne le sait. L’émergence de la fête « Journée de l’unité nationale »

De nombreux Russes aiment consacrer davantage de jours non travaillés aux voyages et à d’autres loisirs. En novembre, les habitants de notre pays bénéficieront d'un long week-end de trois jours grâce à la fête nationale - Journée de l'unité nationale. C'est incroyable, mais les 2/3 de notre pays ne savent pas que nous célébrons le 4 novembre. Mettons les points sur les i dans notre rubrique « Questions et réponses ».

La Russie célèbre la fête nationale de l'unité nationale le 4 novembre. Il a été approuvé en décembre 2004. Cette décision a été prise par le président russe Vladimir Poutine. Le chef de l'Etat a présenté des amendements à la loi fédérale « Sur les jours de gloire militaire (jours de la victoire) de la Russie », qui a déclaré le 4 novembre Jour de l'unité nationale. D'abord nouvelles vacances Le pays a célébré le 4 novembre 2005.

A quoi est-il dédié ?

La fête de l’unité nationale remonte à la lointaine année 1612. Le 4 novembre, selon le nouveau style, les milices dirigées par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski ont expulsé les envahisseurs polonais de la capitale russe. Historiquement, cette fête est associée à la fin du temps des troubles en Russie, qui durait depuis 1584.

Cela a commencé après la mort du tsar Ivan IV le Terrible. Son héritier Fiodor Ioannovich, qui était loin des affaires de l'État, monta sur le trône. En 1598, il mourut et comme il n'avait pas d'héritiers, la dynastie royale Rurik prit fin. Cela a été suivi par environ 15 ans de profonde crise nationale.

Le Temps des Troubles était le temps de l'apparition des imposteurs, du règne des boyards, d'une terrible famine et de la guerre avec les Polonais. La Russie était en fièvre à cause des vols généralisés, des vols, des vols et de l'ivresse généralisée. L’État russe uni s’est effondré. En 1610, les boyards russes, dirigés par le prince Fiodor Mstislavski, laissèrent entrer les troupes polonaises au Kremlin dans le but de placer le prince catholique Vladislav sur le trône de Russie.

La première milice populaire à libérer la capitale des Polonais était dirigée par le gouverneur de Riazan, Prokopiy Lyapunov. Mais ce soulèvement anti-polonais fut vaincu. En septembre 1611, l'aîné du zemstvo de Nijni Novgorod, Kuzma Minin, a appelé le peuple à créer une milice populaire. Une collecte d'argent à l'échelle nationale a commencé pour réaliser le plan. Le prince de Novgorod Dmitri Pojarski a été invité au poste de gouverneur en chef. Une énorme armée à cette époque s'est rassemblée sous les bannières de Pojarski et de Minine - plus de 10 000 habitants en service, jusqu'à trois mille cosaques, plus d'un millier d'archers et de nombreux paysans. Grâce à l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, révélée en 1579, la milice zemstvo de Nijni Novgorod réussit à prendre d'assaut Kitaï-Gorod le 4 novembre 1612 et à expulser les Polonais de Moscou. Le Grand Concile Zemsky de 1613 fut la victoire finale sur les troubles, le triomphe de l'orthodoxie et de l'unité nationale. La même année, le premier de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch, régnait sur le trône de Russie.

Plus tard, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch a institué une fête en l'honneur de ce grand événement, qui est devenue la fête nationale orthodoxe de la Russie de Moscou (célébrée jusqu'en 1917). DANS calendrier de l'église Cette journée est devenue connue sous le nom de célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612.

Ce sont des vacances complètement différentes. Les 7 et 8 novembre étaient des jours chômés en URSS ; les gens célébraient le jour de la Révolution d'Octobre.

Dans la nuit du 25 au 26 octobre (style ancien) 1917, grâce à un soulèvement armé, les bolcheviks s'emparèrent du Palais d'Hiver, arrêtèrent les membres du gouvernement provisoire et proclamèrent le pouvoir soviétique.

En 1996, le président russe Boris Eltsine a signé un décret « Le jour de l'harmonie et de la réconciliation », alors que le jour restait chômé, mais l'essence de la fête a radicalement changé. Selon le chef de l'Etat, il s'agissait d'un jour de renoncement à la confrontation, d'un jour de réconciliation et d'unité des différentes couches de la société russe.

Comme nous l'avons décrit ci-dessus, en 2004, le président Poutine a approuvé par décret une nouvelle fête : la Journée de l'unité nationale. Les vacances du 7 novembre ont été annulées.

Le 4 novembre, les Russes célèbrent la Journée de l'unité nationale. Que fête-t-on ? Malheureusement, la plupart des citoyens de la Fédération de Russie ne peuvent pas répondre clairement à cette question. Peu de gens connaissent le côté historique de la fête. explique ce qu'est la Journée de l'unité nationale

Monument à Minine et Pojarski à Moscou. Photo : travel.rambler.ru

Que s'est-il passé le 4 novembre ?

Le 4 novembre (22 octobre, style ancien) 1612, la milice populaire, dirigée par l'aîné du zemstvo Kuzma Minin et le prince Dmitri Pojarski, libéra Moscou des envahisseurs polonais.

Comment les Polonais sont-ils apparus sur les terres russes ?

La Journée de l'unité nationale a été instituée en mémoire des événements du 4 novembre (22 octobre, style ancien) 1612. A la fin du XVIe siècle, la dynastie Rurik est interrompue : en 1598, le fils sans enfant d'Ivan le Terrible, Fiodor Ioannovich, meurt. Le pays s'est retrouvé pratiquement sans gouvernance. Le trône a été pris par Boris Godounov, boyard et beau-frère du tsar Fiodor Ier Ioannovich. Cependant, pour la noblesse, les droits de Godounov au pouvoir suprême étaient illégitimes. Ensuite, des imposteurs ont commencé à apparaître «à l'horizon», se faisant passer pour le plus jeune fils décédé d'Ivan le Grozdy, Dmitry. L'État connaissait des crises politiques et économiques.

En 1605, le premier fils « ressuscité » d'Ivan le Terrible est apparu en Russie - l'imposteur Faux Dmitri Ier, qui, avec le soutien des cosaques et des rebelles, est entré dans la capitale avec sa suite et a été couronné roi dans la cathédrale de l'Assomption. Le souverain n'est pas resté longtemps sur le trône - en 1606, il a été tué par des conspirateurs. Mais bientôt un nouvel imposteur est apparu - False Dmitry II. Lui et les troupes polono-lituaniennes se lancent dans une campagne contre Moscou, mais il ne parvient pas à s'emparer de la capitale.

Entre-temps, en 1609, le roi polonais Sigismond III envahit les terres russes, dont une partie passa sous le contrôle des troupes polono-lituaniennes. Finalement, en 1611, l'ancien tsar Vasily Shuisky et ses frères prêtèrent serment au roi de Pologne et les boyards autorisèrent les troupes étrangères à entrer à Moscou. Au cours de l'hiver de la même année, après l'appel du patriarche Hermogène à défendre l'Église et la patrie, la Première Milice populaire est créée. Mais les milices n’ont pas réussi à libérer la capitale des envahisseurs. Une nouvelle milice a été constituée.

Qui sont Minine et Pojarski ?

Kuzma Minin, ancien zemstvo de Nijni Novgorod, a appelé les habitants à repousser l'ennemi.

"Peuple orthodoxe, nous voulons aider l'État de Moscou, nous n'épargnerons pas notre ventre, et pas seulement notre ventre - nous vendrons nos chantiers, nous mettrons en gage nos femmes et nos enfants et nous nous cognerons la tête pour que quelqu'un devienne notre chef. Et quel éloge nous recevrons tous de la terre russe pour qu'une si grande chose se produise dans une si petite ville comme la nôtre.»

Le prince de Novgorod Dmitri Pojarski a été invité au poste de gouverneur en chef de la deuxième milice populaire. L’échec de la première milice n’a pas du tout effrayé la population, bien au contraire. Des milliers de personnes de diverses nationalités se sont rassemblées sous les bannières de Minine et de Pojarski et ont marché sur Moscou pour chasser les envahisseurs polonais. Le 4 novembre 1612, les milices prennent d'assaut Kitaï-Gorod à Moscou et expulsent les troupes polonaises.

Selon la légende, l'armée de la deuxième milice est entrée à Moscou avec l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui est devenue la patronne des libérateurs de guerre. La confiance que c'était grâce à l'icône que les Polonais avaient été chassés était si profonde que Pojarski a construit un temple en l'honneur du sanctuaire aux abords de la Place Rouge - la cathédrale de Kazan.

Peinture de Mikhaïl Scotti « Minine et Pojarski à Moscou » (1870)

Pourquoi le 4 novembre est-il si important ?

Avec l'expulsion des Polonais de Moscou, la période du Temps des Troubles, qui dura environ 15 ans, prit fin. En février 1613, le tsar Mikhaïl Romanov, premier représentant de la dynastie des Romanov, monta sur le trône de Russie.

Quand la fête est-elle apparue ?

En 1649, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch Romanov ordonna de célébrer le 4 novembre (22 octobre, style ancien) le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui contribua à sauver Moscou et la Russie de l'invasion des Polonais en 1612. L'icône était également vénérée comme la patronne de la dynastie des Romanov.

Durant les années soviétiques, le 4 novembre n’était pas célébré. Le 7 novembre était considéré comme un jour férié - le jour de la Grande Révolution socialiste d'Octobre.

En Russie, la fête a été instituée par la loi fédérale « sur l'inclusion dans l'article 1 de la loi fédérale « sur les jours de gloire militaire (jours de victoire) de la Russie », signée en décembre 2004 par le président russe Vladimir Poutine. L'instauration de la fête a été soutenue par le patriarche Alexis de Moscou et de toute la Russie.

Que fête-t-on ?

L'une des explications pour lesquelles le 4 novembre est appelé « Journée de l'unité nationale » est donnée dans la note explicative du projet de loi introduisant un nouveau jour férié :

« Le 4 novembre 1612, les soldats de la milice populaire<…>a démontré un exemple d’héroïsme et d’unité du peuple tout entier, quelles que soient son origine, sa religion et sa position dans la société.

Mais, en substance, la Journée de l’unité nationale n’est pas une nouvelle fête, mais un retour à une vieille tradition. De plus, la tradition ecclésiale de vénérer un sanctuaire religieux. Mais presque personne ne s'en soucie, comme toutes les vacances dans leur ensemble. En 2013, le centre de recherche du portail Superjob.ru a constaté que la majorité des Russes (54 %) perçoivent le 4 novembre comme un simple « jour de congé normal » et ne considèrent pas ce jour comme un jour férié. La situation n'a pas beaucoup changé : le 3 novembre 2017, le VTsIOM a publié les résultats d'une étude selon laquelle les Russes ne comprennent pas pourquoi il y a trois jours de congé en novembre. Seuls 12 % des personnes interrogées se souvenaient du nom de la fête.

Cela ne veut pas dire que ces vacances ne devraient pas exister. De plus, cela existe déjà. Si l'État ne mène pas de campagnes de relations publiques éducatives à long terme, le 4 novembre n'a qu'un seul avenir : ilsera perçu comme rien de plus qu'un jour de congé supplémentaire.

Journée de l'unité nationale en Russie le 4 novembre 2018 : histoire de la fête, coutumes, traditions, félicitations.

Avec l'expulsion des Polonais du Kremlin, la longue période des troubles en Russie prit fin. Quelques mois après la libération de Moscou, le Zemsky Sobor, qui comprenait des représentants de toutes les classes du pays : noblesse, boyards, clergé, cosaques, archers, paysans et délégués des villes russes, a élu un nouveau tsar - un représentant des Romanov. dynastie, Mikhaïl Fedorovitch.

4 novembre 2018 : de quelle fête s'agit-il en Russie ?

La Journée de l'unité nationale est un jour férié, le jour de la gloire militaire de la Russie. En 2018, elle est célébrée le 4 novembre. C'est un jour férié dans le pays. La fête est associée à la libération de Moscou des envahisseurs polonais en 1612 et symbolise l'unité nationale. Il est dédié au Jour de l'Icône de Kazan de la Mère de Dieu. Tous les citoyens le célèbrent Fédération Russe. En 2018, la Journée de l'unité nationale est célébrée pour la 14e fois.

Journée de l'unité nationale : pourquoi le 4 novembre est devenu un jour férié

La Journée de l'unité nationale, célébrée en Russie le 4 novembre depuis 2005, nous ramène à la lointaine année 1612 et aux milices zemstvo de Minine et Pojarski. À l'automne 1612, un mouvement populaire surgit à Nijni Novgorod pour la libération des terres russes des envahisseurs étrangers (Polonais). Ce mouvement était dirigé par Kuzma Minin, ancien du zemstvo de Nijni Novgorod, et par le gouverneur expérimenté, le prince Dmitri Pojarski. À la mi-février, des unités de milice se sont dirigées vers Moscou, rassemblant au passage tous ceux qui souhaitaient se joindre à la lutte contre les envahisseurs.

Le premier affrontement entre l'armée de milice et les Polonais a eu lieu le 22 août près du couvent de Novodievitchi. Les détachements de Minine et de Pojarski n'ont guère réussi à vaincre les Polonais sans l'aide des centaines de cosaques du prince Trubetskoï, stationnés non loin de la capitale. Mais après la première victoire, la milice populaire dut encore se retirer sur la rive gauche de la rivière Moscou. Cependant, l'issue de la campagne fut de nouveau sauvée par les unités de Troubetskoï, et le 22 octobre (4 novembre, nouveau style), les compagnons d'armes de Minine et Pojarski entrèrent à Kitaï-gorod, et quatre jours plus tard la garnison polonaise s'installa au Kremlin de Moscou, a capitulé.

Journée de l'unité nationale : histoire de la fête

Le 4 novembre (22 octobre, style ancien) 1612, la milice populaire sous la direction de Kuzma Minin et Dmitri Pojarski prit d'assaut Kitaï-Gorod et libéra Moscou des envahisseurs polono-lituaniens. Les troupes russes ont marché vers le Kremlin lors d'une procession religieuse avec l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, la défenseure de la terre russe. En 1630, la cathédrale de Kazan fut construite sur la Place Rouge. En 1649, le tsar Alexei Mikhaïlovitch a déclaré le 4 novembre jour férié - le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, en mémoire de la libération de Moscou des troupes polono-lituaniennes. Après la Révolution d'Octobre 1917, la tradition de célébrer cette célébration fut interrompue.

En septembre 2004, le Conseil interreligieux de Russie a proposé d'établir un jour férié le 4 novembre – Journée de l'unité nationale. Le décret du Président de la Fédération de Russie V. Poutine n° 200-FZ du 29 décembre 2004 a modifié l'article 1 de la loi fédérale du 13 mars 1995 n° 32-FZ « Sur les jours de gloire militaire et les dates mémorables de la Russie » et article 112 du Code du travail de la Fédération de Russie n° 197 - Loi fédérale du 30 décembre 2001. 4 novembre – La Journée de l’unité nationale est devenue un jour de gloire militaire et un jour férié.

À propos, ils ont fait une belle chose le 7 novembre - ce jour marque officiellement l'anniversaire du célèbre défilé sur la Place Rouge en novembre 1941. Ensuite, le défilé semblait avoir été lancé en l'honneur du 24e anniversaire de la même Révolution d'Octobre, mais les contemporains s'en souvenaient davantage pour une autre raison - une démonstration de puissance militaire à Moscou, assiégée par les nazis et carrément perdue les premiers mois de la Grande Guerre Patriotique. Cependant, revenons au jour férié du 4 novembre : il est temps de voir pourquoi nos législateurs ont choisi cette date.

Le temps des troubles commence

À la fin du XVIe siècle, la Russie entre dans l’une des périodes les plus instables de son histoire. En 1598, le dernier tsar de la dynastie Rurik, Fiodor Ioannovich, mourut sans laisser d'héritiers. Le pays était dévasté - les innombrables campagnes agressives d'Ivan IV le Terrible ont eu un effet et la guerre de Livonie a été particulièrement difficile pour la Russie. Les historiens ont écrit que les gens ordinaires de ces années-là étaient mortellement fatigués - à la fois par les guerres et par les autorités, qu'ils ont tout simplement cessé de respecter après la cruelle oprichnina. Un facteur d'instabilité sérieux a été les mauvaises récoltes, qui ont provoqué une terrible famine de 1601 à 1603, qui a tué jusqu'à 0,5 million de personnes.

Les autorités, représentées par le nouveau monarque, l'ancien boyard Boris Godounov, ne sont pas restées les bras croisés. Les gens affluèrent en masse à Moscou, où ils reçurent du pain et de l'argent provenant des réserves de l'État. Mais la gentillesse de Godounov a joué contre lui - le chaos n'a fait que s'intensifier en raison des gangs de paysans formés dans la capitale (ils comprenaient des serfs et des serviteurs expulsés des domaines nobles en raison du manque d'argent et de travail du propriétaire).

Le temps des troubles a commencé en raison de la propagation de rumeurs selon lesquelles l'héritier légitime du trône - le tsarévitch Dmitri Ivanovitch de la dynastie Rurik - était toujours en vie et non mort, comme on le croyait généralement auparavant. Mais les rumeurs ont été répandues par un imposteur qui est entré dans l’histoire sous le nom de « Faux Dmitri" Après avoir obtenu le soutien des aristocrates polonais et s'être converti au catholicisme, il rassembla en 1604 une armée et se lança dans une campagne contre Moscou. Ce qui l'a aidé à gagner, ce ne sont pas tant ses propres talents que les échecs des autorités - la trahison du gouverneur Basmanov et la mort de Godounov. Le 20 juin 1605, Moscou accueillit Faux Dmitri avec jubilation. Mais les boyards et les Moscovites ordinaires se sont vite rendu compte que le nouveau tsar était très concentré sur la Pologne. La goutte d'eau qui a fait déborder le vase fut l'arrivée dans la capitale des complices polonais de Faux Dmitry - le 16 mai 1606, un soulèvement éclata, au cours duquel l'imposteur fut tué. Le pays était dirigé par le représentant de la branche « Souzdal » de Rurikovich, le noble boyard Vasily Shuisky.

Cependant, les choses ne sont pas devenues plus calmes. Les deux premières années du nouveau gouvernement ont été sérieusement menacées par les cosaques rebelles, les paysans et les mercenaires d'Ivan Bolotnikov. Il fut un temps où les rebelles, en colère contre l'arbitraire des boyards, se tenaient près de Moscou. En 1607, un nouvel imposteur est apparu - Faux Dmitri II (également connu sous le nom de «voleur Touchinsky») - un an plus tard, sept villes russes importantes étaient sous son règne, dont Yaroslavl, Vladimir et Kostroma. La même année, la Horde de Nogaï et les Tatars de Crimée décident d'attaquer les terres russes pour la première fois depuis de nombreuses années.

Avec Faux Dmitri II, les troupes polonaises sont arrivées en Russie (jusqu'à officieusement). Même pour les interventionnistes, ils se sont comportés, pour le moins, avec défi - ils ont pillé les villes (même celles qui ont volontairement accepté le règne du nouveau « tsar »), imposé des impôts excessifs à la population locale et les « nourrissent ». Un mouvement de libération nationale est né et a été soutenu par les autorités - la Russie a conclu le traité de Vyborg avec la Suède, selon lequel, en échange du district de Korelsky, elle a reçu un détachement de 15 000 mercenaires. Avec eux, le talentueux commandant russe, parent du tsar légitime Mikhaïl Skopin-Shuisky, a infligé plusieurs défaites sensibles aux envahisseurs.

Mais là encore, la Russie n’a pas eu de chance. Le tsar Shuisky et son frère Dmitry, effrayés par la popularité de Skopin-Shuisky, ont empoisonné le jeune chef militaire (sinon le pouvoir lui serait retiré !). Et puis, par hasard, le roi polonais Sigismond III déclara la guerre à son voisin, épuisé par les problèmes internes, et assiégea la puissante forteresse de Smolensk. Mais lors de la bataille du 4 juillet 1610 à Klushino, les troupes russes, dirigées par le médiocre Dmitry, furent vaincues par les Polonais en raison de la trahison des mercenaires allemands. Ayant appris les succès de l'armée polonaise, Faux Dmitri II est venu du sud à Moscou.

Dans la capitale elle-même, il y avait déjà un nouveau gouvernement - les boyards ont perdu les derniers restes de confiance dans le « tsar boyard » Shuisky et l'ont renversé. En conséquence, un conseil de sept boyards est arrivé au pouvoir, qui est entré dans l'histoire sous le nom de Sept Boyards. Les nouveaux dirigeants ont immédiatement décidé qui deviendrait leur roi - le choix s'est porté sur le prince polonais Vladislav.

Mais ici, le peuple s'était déjà opposé : personne ne voulait d'un dirigeant catholique. Les gens ont décidé qu'il valait mieux avoir « leur » Faux Dmitry que Vladislav. L'une après l'autre, même les villes qui s'étaient auparavant désespérément battues contre lui ont commencé à prêter allégeance à l'imposteur. Les Sept Boyards avaient peur de Faux Dmitri II et prirent une mesure inouïe : ils autorisèrent les troupes polono-lituaniennes à entrer à Moscou. L'imposteur s'est enfui à Kalouga. Les gens étaient de son côté – ils n’aimaient vraiment pas la façon dont les interventionnistes polonais se comportaient dans le pays. L'autoproclamé Rurikovich a réellement commencé à combattre les Polonais - il a libéré plusieurs villes et vaincu l'armée de l'hetman polonais Sapieha. Mais le 11 décembre 1610, il se disputa avec les gardes tatars et fut tué. Il est devenu évident que personne, à l’exception des Russes eux-mêmes, ne sauverait le pays.

Les milices populaires

Ils étaient deux. Le premier était dirigé par le noble de Riazan Prokopiy Lyapunov. Son pouvoir a été reconnu par les anciens partisans de Faux Dmitri II : le prince Dmitri Troubetskoy, Grigori Shakhovskoy et les cosaques d'Ivan Zarutsky. Les Polonais étaient au courant du complot et étaient nerveux : en conséquence, ils ont pris une querelle domestique sur le marché pour le début d'un soulèvement et ont massacré des milliers de Moscovites. Rien qu'à China Town, le nombre de victimes a atteint sept mille...

Fin mars 1611, la Première Milice s'approche de Moscou. La milice a pris plusieurs quartiers de Moscou (la Ville Blanche, Zemlyanoï Gorod, une partie de Kitaï-Gorod), puis a élu un « gouvernement provisoire » appelé « Conseil de tout le pays », dirigé par Lyapunov, Troubetskoï et Zarutski. Mais lors d'un des conseils militaires de la milice, les Cosaques se sont rebellés et ont tué Lyapunov. Les deux membres restants du conseil décidèrent de maintenir le siège du Kremlin et de la garnison polonaise retranchée jusqu'à l'arrivée de la deuxième milice.

Les problèmes se sont succédé. Après un long siège, les Polonais ont pris Smolensk, les Tatars de Crimée ont ravagé la région de Riazan, les Suédois sont passés d'alliés à ennemis - Novgorod est tombée sous leurs assauts. Et en décembre, Pskov fut capturé par le troisième Faux Dmitri... Bientôt, tout le nord-ouest de la Russie reconnut le prochain imposteur.

La deuxième milice surgit en septembre 1611 à Nijni Novgorod. Sa base était composée de paysans des régions du nord et du centre de la Russie, ainsi que de citadins. Il était dirigé par Kuzma Minin, ancien du zemstvo de Nijni Novgorod. Il était soutenu d'abord par les citadins, puis par tous les autres - les militaires (militaires) et les gouverneurs, le clergé, le conseil municipal. Lors d'une assemblée générale des habitants, l'archiprêtre Savva a prononcé un sermon, puis Minine lui-même a appelé ses concitoyens à libérer le pays des occupants. Inspirés par son discours, les habitants ont décidé que chaque habitant de Nijni Novgorod et du district transférerait une partie de ses biens à l'entretien des « militaires ». Minin était chargé de distribuer les revenus - la confiance en lui était à cent pour cent.

Pour le leadership militaire, il a invité le prince Pojarski. Il était difficile de penser à un meilleur candidat - le noble était Rurikovich, en 1608 il vainquit les troupes de Faux Dmitri II, resta fidèle aux rois de Moscou et, en mars 1611, participa à la bataille de Moscou, où il fut grièvement blessé. . Les habitants de Nijni Novgorod appréciaient également ses qualités personnelles : le prince était une personne honnête, désintéressée et juste, et il prenait des décisions réfléchies et rationnelles. Une délégation de Nijni Novgorod est allée plusieurs fois voir Pojarski, qui pansait ses blessures, dans son domaine à 60 km de là - mais le prince, selon l'étiquette de l'époque, a invariablement refusé et n'a accepté que lorsque l'archimandrite Théodose est venu à lui. Il n'y avait qu'une seule condition : Pojarski était prêt à coopérer uniquement avec Kuzma Minin, en qui il avait une confiance inconditionnelle en matière économique.

Pojarski arriva à Nijni Novgorod fin octobre 1611. Assez rapidement, il réussit à augmenter le nombre de milices de 750 à 3 000 personnes - les rangs des libérateurs furent complétés par des militaires de Smolensk, Viazma et Dorogobuzh. Ils ont immédiatement commencé à recevoir un salaire - de 30 à 50 roubles par an. Ayant appris cela, Riazan, Kolomna, les Cosaques et les archers des villes périphériques ont commencé à rejoindre la milice.

Une bonne organisation du travail (à la fois avec l'argent et avec les gens) a rapidement conduit au fait que la Deuxième Milice - plus précisément, le Conseil de tout le pays qu'elle a créé - est devenue un « centre de pouvoir » aux côtés des « Sept boyards » de Moscou. et les hommes libres cosaques de Zarutsky et Troubetskoy. Dans le même temps, les nouveaux dirigeants - contrairement aux dirigeants de la Première Milice - savaient clairement ce qu'ils voulaient dès le début. Dans une lettre de décembre adressée à la population de Vologda, ils ont écrit qu'ils voulaient mettre fin à la guerre civile, nettoyer l'État de Moscou de ses ennemis et ne pas commettre d'arbitraire.

La milice quitte Nijni Novgorod fin février 1612. Ayant atteint Reshma, Pojarski apprit que Pskov, Troubetskoï et Zarutsky avaient prêté allégeance à Faux Dmitri III (le moine fugitif Isidore se cachait sous son nom). En conséquence, il a été décidé de s'arrêter temporairement à Yaroslavl. La ville antique est devenue la capitale de la milice.

La milice y resta jusqu'en juillet 1612. À Yaroslavl, le Conseil de tout le pays a finalement été formé, il comprenait des représentants de familles nobles - les Dolgoruki, les Kurakins, les Buturlin, les Sheremetev, mais il était toujours dirigé par Pojarski et Minin. Kuzma était analphabète, alors le prince « avait un coup de main » en sa faveur. Pour émettre des documents du Conseil – des lettres – les signatures de tous ses membres étaient nécessaires. Il est caractéristique qu’en raison de la coutume du localisme qui existait à cette époque, la signature de Pojarski n’était que la 10e et celle de Minine la 15e.

Depuis Yaroslavl, les milices ont mené des opérations militaires (contre les détachements polono-lituaniens et les hommes libres cosaques de Zarutsky, coupant ces derniers des communications) et des négociations diplomatiques - elles ont décidé d'apaiser les Suédois par la ruse, en offrant au frère du roi le trône de Russie. , et demanda de l'aide au Saint Empire romain germanique en échange du trône pour le protégé de l'empereur. Par la suite, le Suédois Karl Philip et le prince allemand Maximilien ont été refusés. Parallèlement, des travaux ont été menés pour rétablir l'ordre dans le territoire contrôlé et recruter de nouvelles milices. En conséquence, le nombre de la deuxième milice est passé à 10 000 guerriers bien armés et entraînés.

Le moment d'agir est venu en septembre (nouveau style). Le détachement de 12 000 hommes de l'hetman polonais Chodkiewicz tente de libérer la garnison polonaise enfermée dans le Kremlin. Le 2 septembre a eu lieu la première bataille de la bataille de Moscou : de 13 à 20 heures, les détachements de cavalerie de Pojarski et de Khodkevitch se sont battus. Le prince Trubetskoï, qui semblait soutenir la deuxième milice, s'est comporté étrangement : après avoir demandé à Pojarskaya 500 cavaliers, il ne leur a pas permis de participer à la bataille et de soutenir la milice. En conséquence, les centaines de cavaliers attachés au prince le quittèrent sans autorisation et, avec une partie des cosaques de Troubetskoï, aidèrent Pojarski à repousser d'abord les Polonais à leurs positions d'origine, puis à les repousser vers le monastère de Donskoï.

Le 3 septembre, une nouvelle bataille eut lieu. Le prince Trubetskoï a de nouveau choisi de ne pas intervenir dans la bataille, à la suite de quoi les Polonais ont occupé un point fortifié important et ont capturé une garnison de cosaques. L'intervention du cellérier du monastère Trinité-Serge, Abraham Palitsyn, a sauvé la milice de la défaite - il a promis aux cosaques de Troubetskoï qu'ils recevraient un salaire du trésor du monastère, et après cela, ils ont néanmoins rejoint la milice.

La bataille décisive eut lieu le 4 septembre. La milice a combattu avec les Polonais pendant 14 heures. Au cours de la bataille, Kuzma Minin s'est distingué - son petit détachement de cavalerie a fait une incursion audacieuse et a semé la panique dans le camp de Khodkevitch. La balance pencha du côté de l’armée de Pojarski : avec les cosaques de Troubetskoï, il mit les Polonais en fuite. Dès le lendemain, l'hetman quitte Moscou avec les restes de son armée.

La garnison polonaise est restée - deux détachements des colonels Strus et Budyla, défendant la région de Kitaï-Gorod et le Kremlin. Les boyards traîtres et le futur tsar Mikhaïl Romanov se trouvaient dans la citadelle. Après un siège d'un mois, Pojarski a invité ses opposants à se rendre et a promis en retour de leur sauver la vie, mais les Polonais arrogants ont répondu par un refus catégorique. Le 4 novembre, selon le nouveau style, les milices ont pris d'assaut Kitaï-Gorod (nous célébrons cette date comme la Journée de l'unité nationale), mais le Kremlin est resté sous le contrôle des occupants. La faim régnait dans le camp polonais - selon des témoins oculaires, les interventionnistes étaient tombés dans le cannibalisme. Le 5 novembre, ils se rendirent finalement. Les troupes de Budila furent capturées par Pojarski et le prince, comme promis, leur épargna la vie. Le détachement de Strus fut capturé par les Cosaques et tous les Polonais furent massacrés. Le 6 novembre 1612, après un service de prière solennel, les troupes du prince Pojarski entrèrent dans la ville au son des cloches avec banderoles et banderoles. Moscou était libérée.

En janvier 1613, le premier Zemsky Sobor de l'histoire de toutes les classes a eu lieu à Moscou - il a réuni des représentants de toutes les classes, y compris la paysannerie. Les candidatures des prétendants étrangers au trône russe - le prince polonais Vladislav, le suédois Karl Philip et d'autres - ont été rejetées. Les délégués n'étaient pas non plus intéressés par le « corbeau » - le fils de Marina Mnishek et de False Dmitry II, Ivan. Mais aucun des huit candidats « russes », y compris Pojarski lui-même, n’a trouvé un soutien total. En conséquence, les personnes rassemblées ont voté pour une option de « compromis » : le fils de l'influent patriarche Filaret, Mikhaïl Romanov. L'élection qui marqua le début de la nouvelle dynastie eut lieu le 7 février 1613.

Mais la période des troubles en Russie n’est pas encore terminée. Le nouveau tsar dut faire face au rebelle ataman Zarutsky, aux Suédois et à un détachement de 20 000 Polonais qui, avec les cosaques de Zaporozhye, assiégèrent Moscou en 1618.

Jusqu'en 1640, le héros du Temps des Troubles, le prince Pojarski, servit fidèlement les Romanov - Mikhaïl Fedorovitch et Alexei Mikhaïlovitch lui confièrent les affaires les plus importantes.

Les résultats des troubles furent difficiles. L’État de Moscou a perdu l’accès à la Baltique pendant plus de 100 ans et la forteresse stratégique de Smolensk pendant plusieurs décennies. La quantité de terres labourées a diminué de 20 fois et le nombre de paysans capables d'y travailler a diminué de 4 fois. De nombreuses villes, par exemple Veliky Novgorod, ont été complètement détruites. Mais le résultat le plus important restait un « plus » : la Russie, dans des conditions d'agression extérieure et de troubles internes, a conservé son indépendance.

La fête a été créée en décembre 2004 à l'initiative du Conseil interreligieux de Russie, composé de dirigeants des confessions traditionnelles du pays, en tant que fête nationale unissant tous les peuples de Russie.

Cette nouvelle fête nationale a été célébrée pour la première fois le 4 novembre 2005, mais son histoire commence bien plus tôt, il y a plusieurs siècles.

Histoire

La date de la fête n'a pas été choisie par hasard - historiquement, la Journée de l'unité nationale est associée à des événements lointains du début du XVIIe siècle, lorsqu'en 1612 Moscou fut finalement libérée des envahisseurs polonais.

Au tournant des XVIe et XVIIe siècles, une série de circonstances tragiques se sont produites en Russie, et cette époque est entrée dans l'histoire sous le nom de Temps des Troubles. Les historiens pensent que la cause immédiate des troubles fut la fin de la dynastie Rurik. La situation était également compliquée par la situation économique intérieure extrêmement défavorable et par l'invasion étrangère.

À l'appel de Sa Sainteté le Patriarche Hermogène, mort aux mains des Polonais pour sa fidélité à l'Orthodoxie et canonisé, le peuple russe s'est levé pour défendre sa patrie.

La première milice était dirigée par le gouverneur de Riazan, Prokopiy Lyapunov. Mais en raison de luttes intestines entre les nobles et les cosaques, qui ont tué le gouverneur sur de fausses accusations, la milice s'est désintégrée.

Puis, en septembre 1611, à Nijni Novgorod, l'ancien du zemstvo Kuzma Minin a appelé le peuple à collecter des fonds et à créer une milice pour libérer le pays. La population de la ville était soumise à une taxe spéciale pour l'organisation de la milice. Sur proposition de Minine, le prince de Novgorod Dmitri Pojarski fut invité au poste de gouverneur en chef.

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Monument à Minine et Pojarski à Moscou

Des lettres ont été envoyées de Novgorod à d'autres villes appelant au rassemblement de la milice. Outre les citadins et les paysans, des nobles de petite et moyenne taille s'y rassemblaient également. Les principales forces de la milice ont été formées dans les villes et les comtés de la région de la Volga.

Le programme de la milice populaire consistait à libérer Moscou des interventionnistes, à refuser de reconnaître les souverains d'origine étrangère sur le trône russe (ce qui était l'objectif de la noblesse boyarde, qui invita le prince polonais Vladislav dans le royaume), ainsi qu'à créer d'un nouveau gouvernement.

Sous les bannières de Minine et Pojarski, une immense armée s'est rassemblée à cette époque, qui en mars 1612 est partie de Nijni Novgorod et s'est dirigée vers Yaroslavl, où un « Conseil de la Terre entière » temporaire a été créé - un organisme gouvernemental dans lequel le principal Ce rôle était joué par les citadins et les représentants de la petite noblesse de service.

Des représentants de toutes les classes et de tous les peuples qui composent l'État russe ont pris part à la milice nationale pour libérer la terre russe des envahisseurs étrangers.

Grâce à une copie de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, révélée en 1579, la milice zemstvo de Nijni Novgorod réussit à prendre d'assaut Kitaï-Gorod le 4 novembre 1612 et à expulser les Polonais de Moscou.

Cette victoire a été un puissant élan pour la renaissance de l’État russe. Et l'icône est devenue l'objet d'une vénération particulière.

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Fin février 1613, le Zemsky Sobor, qui comprenait des représentants de toutes les classes du pays - la noblesse, les boyards, le clergé, les cosaques, les archers, les paysans noirs et les délégués de nombreuses villes russes, élit Mikhaïl Romanov, le premier Russe. Tsar de la dynastie des Romanov, en tant que tsar.

Le Zemsky Sobor de 1613 fut la victoire finale sur les troubles, le triomphe de l'orthodoxie et de l'unité nationale.

La confiance que c'était grâce à l'icône de la Mère de Dieu de Kazan que la victoire avait été remportée était si profonde que le prince Pojarski, avec son propre argent, a spécialement construit la cathédrale de Kazan aux abords de la Place Rouge.

En 1649, par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, la célébration obligatoire du 4 novembre fut instituée comme jour de gratitude envers la Bienheureuse Vierge Marie pour son aide dans la libération de la Russie des Polonais. Cette fête était célébrée en Russie jusqu’à la Révolution de 1917.

Ce jour a été inscrit dans le calendrier de l'église comme la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612.

Ainsi, la Journée de l’unité nationale n’est pas du tout une nouvelle fête, mais un retour à une vieille tradition.

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L'essence des vacances

Cette fête ne symbolise plus la victoire, mais l’unité du peuple, qui a rendu possible la défaite des interventionnistes.

La fête appelle les gens non seulement à se souvenir des événements historiques les plus importants, mais aussi à rappeler aux citoyens d'un pays multinational l'importance de l'unité. Cela nous rappelle également que ce n’est qu’ensemble que nous pouvons faire face aux difficultés et surmonter les obstacles.

Les représentants de 195 peuples et nationalités vivant sur le territoire de la Russie appartiennent à des dizaines de mouvements religieux.

L'objectif principal de la fête, à la fois pré-révolutionnaire et actuelle, se résume à l'unité de personnes de religions, d'origines et de statuts différents pour atteindre un objectif commun - une paix civile stable, ainsi que le respect du patriotisme et du courage, qui ont été démontrés. par les libérateurs de Moscou.

La Journée de l'unité nationale est l'occasion pour tous les citoyens du pays de prendre conscience et de se sentir comme un seul peuple.

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Comment célébrer

La première Journée de l'unité nationale a été solennellement célébrée en 2005 - Nijni Novgorod est devenue le centre principal des événements festifs. L'événement principal de la fête a été l'ouverture du monument à Kuzma Minin et Dmitri Pojarski.

Cette année, ils envisagent de célébrer la Journée de l’unité nationale aussi magnifiquement que les années précédentes. Les événements les plus grandioses sont prévus à Moscou et à Nijni Novgorod, d'où sont originaires les milices de Minine et de Pojarski.

Une grande procession de plusieurs millions de dollars à travers la ville et un dépôt de fleurs au mémorial de Minine et Pojarski sont prévus.

Le jour de l'unité nationale, des événements festifs à caractère patriotique, des processions, des célébrations, des foires, des expositions, etc. sont organisés. Tous les grands parcs de Moscou ont préparé un grand programme de divertissement pour la Journée de l'unité nationale.

Le Kremlin accueillera une cérémonie de remise du Prix présidentiel pour le renforcement de l'unité de la nation russe et le concert « Nous sommes unis ».

Des concerts solennels, des feux d'artifice et des festivités de masse auront lieu dans tout le pays.

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Le matériel a été préparé sur la base de sources ouvertes.