Նոյեմբերի 4-ը Ազգային միասնության օրն է։ Ո՞րն է Ազգային միասնության օրը: Ինչպես է հայտնվել տոնը և ինչու ոչ ոք չգիտի դրա մասին. «Ազգային միասնության օր» տոնի սկիզբը.

Շատ ռուսներ սիրում են լրացուցիչ ոչ աշխատանքային օրեր անցկացնել ճամփորդությունների և այլ հանգստի վրա: Նոյեմբերին մեր երկրի բնակիչները կունենան եռօրյա երկար հանգստյան օր՝ ազգային տոնի՝ Ազգային միասնության օրվա շնորհիվ: Զարմանալի է, բայց մեր երկրի 2/3-ը իրականում չգիտի, որ մենք նշում ենք նոյեմբերի 4-ը: Եկեք կետադրենք i-ը մեր «Հարց և պատասխան» բաժնում:

Նոյեմբերի 4-ին Ռուսաստանը նշում է ազգային տոնը՝ Ազգային միասնության օրը։ Այն հաստատվել է 2004 թվականի դեկտեմբերին։ Նման որոշում է կայացրել ՌԴ նախագահ Վլադիմիր Պուտինը։ Պետության ղեկավարը փոփոխություններ է մտցրել «Ռուսաստանի ռազմական փառքի (հաղթանակի օրեր) մասին» դաշնային օրենքում, որը նոյեմբերի 4-ը հռչակել է որպես Ազգային միասնության օր։ Առաջին նոր տոնԵրկիրը նշել է 2005 թվականի նոյեմբերի 4-ին։

Ինչի՞ն է այն նվիրված։

Ազգային միասնության տոնը սկսվում է հեռավոր 1612 թ. Նոյեմբերի 4-ին, նոր ոճի համաձայն, միլիցիան Կուզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ Ռուսաստանի մայրաքաղաքից վտարեց լեհ զավթիչներին։ Պատմականորեն այս տոնը կապված է Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակի ավարտի հետ, որը տևեց 1584 թվականից:

Այն սկսվեց ցար Իվան IV Ահեղի մահից հետո։ Գահ բարձրացավ նրա ժառանգ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, ով հեռու էր պետական ​​գործերից։ 1598 թվականին նա մահացավ, և քանի որ նա ժառանգներ չուներ, թագավորական Ռուրիկ դինաստիան ավարտվեց։ Դրան հաջորդեց շուրջ 15 տարվա խորը ազգային ճգնաժամը։

Դժբախտությունների ժամանակները խաբեբաների հայտնվելու, բոյարների իշխանության, սարսափելի սովի և լեհերի հետ պատերազմի ժամանակներն էին: Ռուսաստանը տենդի մեջ էր համատարած կողոպուտներից, գողություններից, գողություններից և համատարած հարբեցողությունից։ Միացյալ ռուսական պետությունը փլուզվեց. 1610 թվականին ռուս բոյարները՝ արքայազն Ֆյոդոր Մստիսլավսկու գլխավորությամբ, լեհական զորքերին թույլ տվեցին մտնել Կրեմլ՝ կաթոլիկ արքայազն Վլադիսլավին ռուսական գահին նստեցնելու մտադրությամբ։

Մայրաքաղաքը լեհերից ազատագրած առաջին ժողովրդական միլիցիան ղեկավարում էր Ռյազանի նահանգապետ Պրոկոպի Լյապունովը։ Բայց հակալեհական այս ապստամբությունը ջախջախվեց։ 1611 թվականի սեպտեմբերին Նիժնի Նովգորոդի զեմստվոյի ավագ Կուզմա Մինինը ժողովրդին կոչ արեց ստեղծել ժողովրդական միլիցիա: Ծրագիրն իրականացնելու համար սկսեց համազգային գումարների հավաքագրումը։ Նովգորոդի արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին հրավիրվել է գլխավոր նահանգապետի պաշտոնին։ Այդ ժամանակվա համար հսկայական բանակ էր հավաքվել Պոժարսկու և Մինինի դրոշների տակ՝ ավելի քան 10 հազար ծառայող տեղացիներին, մինչև երեք հազար կազակներին, ավելի քան հազար նետաձիգներին և շատ գյուղացիներին: Կազանի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակով, որը բացահայտվել է 1579 թվականին, Նիժնի Նովգորոդի Զեմստվոյի աշխարհազորայիններին հաջողվել է 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին ներխուժել Կիտայ-Գորոդ և լեհերին վտարել Մոսկվայից: 1613-ի Մեծ Զեմսկու խորհուրդը վերջնական հաղթանակն էր անախորժությունների դեմ, ուղղափառության և ազգային միասնության հաղթանակը: Նույն թվականին ռուսական գահին թագավորեց Ռոմանովների դինաստիայի առաջինը՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը։

Ավելի ուշ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը այս մեծ իրադարձության պատվին տոնեց, որը դարձավ Մոսկվայի Ռուսաստանի ուղղափառ պետական ​​տոն (նշվում էր մինչև 1917 թվականը): IN եկեղեցական օրացույցԱյս օրը հայտնի դարձավ որպես Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերի տոն՝ ի հիշատակ 1612 թվականին Մոսկվայի և Ռուսաստանի լեհերից ազատագրման:

Սրանք բոլորովին այլ տոներ են։ Նոյեմբերի 7-ը և 8-ը ԽՍՀՄ-ում ոչ աշխատանքային օրեր էին, մարդիկ նշում էին Հոկտեմբերյան հեղափոխության օրը։

1917 թվականի հոկտեմբերի 25-ի լույս 26-ի գիշերը (հին ոճ) զինված ապստամբության շնորհիվ բոլշևիկները գրավեցին Ձմեռային պալատը, ձերբակալեցին ժամանակավոր կառավարության անդամներին և հռչակեցին խորհրդային իշխանություն։

1996-ին Ռուսաստանի նախագահ Բորիս Ելցինը ստորագրեց «Հարմոնիայի և հաշտության օրվա մասին» հրամանագիրը, մինչդեռ օրը մնաց ոչ աշխատանքային, բայց տոնի էությունը արմատապես փոխվեց: Երկրի ղեկավարի խոսքով՝ դա պետք է լիներ առճակատումից հրաժարվելու, Ռուսաստանի հասարակության տարբեր շերտերի հաշտեցման և միասնության օր։

Ինչպես վերը նկարագրեցինք, 2004 թվականին նախագահ Պուտինը հրամանագրով հաստատեց նոր տոն՝ Ազգային միասնության օրը: Նոյեմբերի 7-ի արձակուրդը չեղարկվել է.

Նոյեմբերի 4-ին ռուսները նշում են Ազգային միասնության օրը։ Ի՞նչ ենք մենք տոնում: Ցավոք սրտի, Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների մեծ մասը չի կարող հստակ պատասխան տալ այս հարցին: Քչերին է հայտնի տոնի պատմական կողմը. բացատրում է, թե ինչ է ազգային միասնության օրը

Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը Մոսկվայում։ Լուսանկարը՝ travel.rambler.ru

Ի՞նչ է տեղի ունեցել նոյեմբերի 4-ին.

1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին (հոկտեմբերի 22-ին, հին ոճով), ժողովրդական միլիցիան՝ զեմստվոյի ավագ Կուզմա Մինինի և արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ, ազատագրեց Մոսկվան լեհ զավթիչներից։

Ինչպե՞ս հայտնվեցին լեհերը ռուսական հողերում:

Ազգային միասնության օրը սահմանվել է 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ի (հին ոճի հոկտեմբերի 22-ի) իրադարձությունների հիշատակին։ 16-րդ դարի վերջին Ռուրիկների դինաստիան ընդհատվեց. 1598 թվականին մահացավ Իվան Ահեղի անզավակ որդին՝ Ֆյոդոր Իոաննովիչը։ Երկիրը փաստացի մնաց առանց կառավարման։ Գահը զբաղեցրել է Բորիս Գոդունովը՝ բոյար և ցար Ֆեդոր I Իոանովիչի խնամին։ Այնուամենայնիվ, ազնվականության համար Գոդունովի իրավունքները բարձրագույն իշխանության նկատմամբ անօրինական էին: Այնուհետև խաբեբաները սկսեցին հայտնվել «հորիզոնում»՝ ներկայանալով որպես Իվան Գրոզդիի մահացած կրտսեր որդի Դմիտրին: Պետությունը քաղաքական և տնտեսական ճգնաժամեր էր ապրում։

1605 թվականին Ռուսաստանում հայտնվեց Իվան Ահեղի առաջին «հարություն առած» որդին՝ խաբեբա Կեղծ Դմիտրի I-ը, ով կազակների և ապստամբների աջակցությամբ իր շքախմբի հետ մտավ մայրաքաղաք և թագադրվեց Վերափոխման տաճարում: Կառավարիչը երկար չդիմացավ գահին. 1606 թվականին նա սպանվեց դավադիրների կողմից: Բայց շուտով հայտնվեց նոր խաբեբա՝ Կեղծ Դմիտրի Երկրորդը: Նա լեհ-լիտվական զորքերի հետ արշավ է սկսել Մոսկվայի դեմ, սակայն նրան չի հաջողվել գրավել մայրաքաղաքը։

Մինչդեռ 1609 թվականին լեհական թագավոր Սիգիզմունդ III-ը ներխուժեց ռուսական հողեր, որոնց մի մասը անցավ լեհ-լիտվական զորքերի վերահսկողության տակ։ Ի վերջո, 1611 թվականին նախկին ցար Վասիլի Շույսկին և նրա եղբայրները երդվեցին Լեհաստանի թագավորին, և տղաները թույլ տվեցին օտարերկրյա զորքերի մուտքը Մոսկվա: Նույն թվականի ձմռանը Հերմոգենես պատրիարքի՝ Եկեղեցին և Հայրենիքը պաշտպանելու կոչից հետո ստեղծվեց Առաջին ժողովրդական միլիցիան։ Բայց աշխարհազորայիններին չհաջողվեց ազատագրել մայրաքաղաքը զավթիչներից։ Հավաքվեց նոր միլիցիա։

Ովքե՞ր են Մինինը և Պոժարսկին:

Նիժնի Նովգորոդի zemstvo երեց Կուզմա Մինինը դիմել է քաղաքաբնակներին՝ ետ մղելու թշնամուն:

«Ուղղափառ ժողովուրդ, մենք ուզում ենք օգնել մոսկովյան պետությանը, մենք չենք խնայի մեր փորը, և ոչ միայն մեր փորը, մենք կվաճառենք մեր բակերը, մենք գրավադրենք մեր կանանց և երեխաներին և կծեծենք մեր գլուխները, որպեսզի ինչ-որ մեկը դառնա մեր. պետ. Եվ ի՞նչ գովասանք կստանանք բոլորս ռուսական հողից, որ մեր նման փոքր քաղաքից այսպիսի մեծ բան կլինի»։

Նովգորոդի արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին հրավիրվել է Երկրորդ ժողովրդական միլիցիայի գլխավոր նահանգապետի պաշտոնին։ Առաջին միլիցիայի ձախողումը բնավ չվախեցրեց ժողովրդին, ճիշտ հակառակը։ Տարբեր ազգերի հազարավոր մարդիկ կանգնած էին Մինինի և Պոժարսկու դրոշների տակ և երթով շարժվեցին դեպի Մոսկվա՝ դուրս մղելու լեհ զավթիչներին: 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին աշխարհազորայինները ներխուժեցին Մոսկվայի Կիտայ-Գորոդ և վտարեցին լեհական զորքերը։

Ըստ լեգենդի, Երկրորդ միլիցիայի բանակը մտավ Մոսկվա Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերով, որը դարձավ պատերազմ-ազատագրողների հովանավորը: Վստահությունը, որ հենց պատկերակի շնորհիվ էր, որ լեհերը դուրս մղվեցին, այնքան խորն էր, որ Պոժարսկին Կարմիր հրապարակի եզրին գտնվող սրբավայրի պատվին տաճար կառուցեց՝ Կազանի տաճար:

Միխայիլ Սքոթիի «Մինինը և Պոժարսկին Մոսկվայում» նկարը (1870)

Ինչո՞ւ է նոյեմբերի 4-ն այդքան կարևոր.

Մոսկվայից լեհերի արտաքսմամբ ավարտվեց նեղությունների ժամանակաշրջանը, որը տևեց մոտավորապես 15 տարի։ 1613 թվականի փետրվարին Ռուսաստանի գահ բարձրացավ ցար Միխայիլ Ռոմանովը՝ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին ներկայացուցիչը։

Ե՞րբ է հայտնվել տոնը:

1649 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովը հրամայեց նշել նոյեմբերի 4-ին (հին ոճով հոկտեմբերի 22-ին) Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի օրը, որն օգնեց փրկել Մոսկվան և Ռուսաստանը 1612 թվականին լեհերի ներխուժումից: Սրբապատկերը նաև հարգվում էր որպես Ռոմանովների դինաստիայի հովանավոր:

Խորհրդային տարիներին նոյեմբերի 4-ը չէր նշվում։ Նոյեմբերի 7-ը համարվում էր տոն՝ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխության օր։

Ռուսաստանում տոնը սահմանվել է 2004 թվականի դեկտեմբերին Ռուսաստանի նախագահ Վլադիմիր Պուտինի կողմից ստորագրված «Ռուսաստանի ռազմական փառքի (հաղթանակի օրեր) մասին» Դաշնային օրենքի 1-ին հոդվածում ներառելու մասին դաշնային օրենքով: Տոնի հաստատմանը աջակցել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսեյը։

Ի՞նչ ենք մենք տոնում:

Թե ինչու է նոյեմբերի 4-ը կոչվում «Ազգային միասնության օր», բացատրություններից մեկը տրված է նոր տոն մտցնելու մասին օրենքի նախագծի բացատրական գրառման մեջ.

«1612 թվականի նոյեմբերի 4, ժողովրդական միլիցիայի զինվորներ<…>ցույց տվեց ողջ ժողովրդի հերոսության և միասնության օրինակ՝ անկախ ծագումից, կրոնից և հասարակության մեջ ունեցած դիրքից»։

Բայց, ըստ էության, Ազգային միասնության օրը նոր տոն չէ, այլ վերադարձ հին ավանդույթին։ Ավելին, կրոնական սրբավայրը հարգելու եկեղեցական ավանդույթը: Բայց սա գրեթե ոչ ոքի չի հետաքրքրում, ինչպես ամբողջ տոնն ամբողջությամբ: 2013 թվականին Superjob.ru պորտալի հետազոտական ​​կենտրոնը պարզել է, որ ռուսների մեծամասնությունը (54%) նոյեմբերի 4-ը ընկալում է որպես պարզապես «սովորական հանգստյան օր» և այս օրը տոն չի համարում։ Իրավիճակն առանձնապես չի փոխվել՝ 2017 թվականի նոյեմբերի 3-ին VTsIOM-ը հրապարակել է հետազոտության արդյունքները, որոնց համաձայն ռուսաստանցիները չեն հասկանում, թե ինչու են նոյեմբերին երեք հանգստյան օրեր։ Հարցվածների միայն 12%-ն է կարողացել հիշել տոնի անունը։

Սա չի նշանակում, որ այս տոնը չպետք է գոյություն ունենա։ Ավելին, այն արդեն կա։ Եթե ​​պետությունը երկարաժամկետ և կրթական PR արշավներ չի իրականացնում, ապա նոյեմբերի 4-ը միայն մեկ ապագա ունի՝ այնկընկալվի որպես ոչ այլ ինչ, քան լրացուցիչ հանգստյան օր:

Ազգային միասնության օր Ռուսաստանում 2018 թվականի նոյեմբերի 4. տոնի պատմություն, սովորույթներ, ավանդույթներ, շնորհավորանքներ:

Կրեմլից լեհերի արտաքսմամբ ավարտվեց Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակի երկար ժամանակաշրջանը։ Մոսկվայի ազատագրումից մի քանի ամիս անց Զեմսկի Սոբորը, որը ներառում էր երկրի բոլոր դասերի ներկայացուցիչներ՝ ազնվականություն, բոյարներ, հոգևորականներ, կազակներ, նետաձիգներ, գյուղացիներ և ռուսական քաղաքների պատվիրակներ, ընտրեցին նոր ցար՝ Ռոմանովի ներկայացուցիչ։ դինաստիա, Միխայիլ Ֆեդորովիչ.

2018 թվականի նոյեմբերի 4. ի՞նչ տոն է Ռուսաստանում:

Ազգային միասնության օրը ազգային տոն է, Ռուսաստանի ռազմական փառքի օր: 2018 թվականին այն նշվում է նոյեմբերի 4-ին։ Սա երկրում պաշտոնական տոն է։ Տոնը կապված է 1612 թվականին լեհ զավթիչներից Մոսկվայի ազատագրման հետ և խորհրդանշում է ազգային միասնությունը։ Այն նվիրված է Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի օրվան: Բոլոր քաղաքացիները նշում են այն Ռուսաստանի Դաշնություն. 2018 թվականին Ազգային միասնության օրը նշվում է 14-րդ անգամ։

Ազգային միասնության օր. ինչու նոյեմբերի 4-ը դարձավ տոն

Ազգային միասնության օրը, որը Ռուսաստանում նշվում է 2005 թվականից նոյեմբերի 4-ին, մեզ հետ է տանում դեպի հեռավոր 1612 թվականը և Մինինի և Պոժարսկու «զեմստվո» միլիցիան: 1612 թվականի աշնանը Նիժնի Նովգորոդում առաջացավ ժողովրդական շարժում՝ ռուսական հողերը օտար զավթիչներից (լեհեր) ազատագրելու համար։ Այս շարժումը ղեկավարում էին Նիժնի Նովգորոդի Զեմստվոյի ավագ Կուզմա Մինինը և փորձառու նահանգապետ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին։ Փետրվարի կեսերին միլիցիայի ստորաբաժանումները շարժվեցին դեպի Մոսկվա՝ ճանապարհին հավաքելով բոլորին, ովքեր ցանկանում էին միանալ զավթիչների դեմ պայքարին։

Միլիցիայի բանակի և լեհերի միջև առաջին բախումը տեղի է ունեցել օգոստոսի 22-ին Նովոդևիչի մենաստանի մոտ։ Մինինի և Պոժարսկու ջոկատներին հազիվ թե հաջողվեց հաղթել լեհերին, եթե չլիներ մայրաքաղաքից ոչ հեռու տեղակայված հարյուրավոր արքայազն Տրուբեցկոյի կազակական օգնությունը: Բայց առաջին հաղթանակից հետո ժողովրդական միլիցիան դեռ պետք է նահանջեր Մոսկվա գետի ձախ ափ։ Այնուամենայնիվ, արշավի արդյունքը կրկին փրկվեց Տրուբեցկոյի ստորաբաժանումների կողմից, և հոկտեմբերի 22-ին (նոյեմբերի 4, նոր ոճ) Մինինի և Պոժարսկու զինակիցները մտան Կիտայ-գորոդ, իսկ չորս օր անց լեհական կայազորը բնակություն հաստատեց։ Մոսկվայի Կրեմլում, կապիտուլյացիայի ենթարկվել։

Ազգային միասնության օր. տոնի պատմություն

1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին (հոկտեմբերի 22-ին, հին ոճով), ժողովրդական միլիցիան Կուզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ ներխուժեց Կիտայ-Գորոդ և ազատագրեց Մոսկվան լեհ-լիտվական զավթիչներից։ Ռուսական զորքերը կրոնական երթով երթով շարժվեցին դեպի Կրեմլ՝ Աստծո մայրիկի Կազանի պատկերակի հետ՝ ռուսական հողի պաշտպանը: 1630 թվականին Կարմիր հրապարակում կառուցվել է Կազանի տաճարը։ 1649 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը նոյեմբերի 4-ը հայտարարեց պետական ​​տոն՝ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի օրը՝ ի հիշատակ լեհ-լիտվական զորքերից Մոսկվայի ազատագրման: 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո այս տոնակատարությունը նշելու ավանդույթը ընդհատվեց։

2004 թվականի սեպտեմբերին Ռուսաստանի միջկրոնական խորհուրդն առաջարկեց նոյեմբերի 4-ին տոն սահմանել՝ Ազգային միասնության օրը: Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Վ.Պուտինի 2004 թվականի դեկտեմբերի 29-ի թիվ 200-FZ հրամանագրով փոփոխվել է 1995 թվականի մարտի 13-ի թիվ 32-ФЗ «Ռուսաստանի ռազմական փառքի և հիշարժան ամսաթվերի մասին» Դաշնային օրենքի 1-ին հոդվածը: եւ Ռուսաստանի Դաշնության աշխատանքային օրենսգրքի 112-րդ հոդվածի թիվ 197- 2001 թվականի դեկտեմբերի 30-ի դաշնային օրենք: Նոյեմբերի 4-ը Ազգային միասնության օրը դարձավ զինվորական փառքի և տոնի օր։

Ի դեպ, նրանք լավ բան արեցին նոյեմբերի 7-ին. այժմ այս օրը պաշտոնապես նշում է 1941 թվականի նոյեմբերին Կարմիր հրապարակում անցկացված հայտնի շքերթի տարեդարձը: Այնուհետև շքերթը կարծես սկսվել էր ի պատիվ նույն Հոկտեմբերյան հեղափոխության 24-րդ տարեդարձի, բայց ժամանակակիցներն այն ավելի շատ հիշեցին մեկ այլ պատճառով՝ ռազմական հզորության ցուցադրություն Մոսկվայում, որը պաշարված էր նացիստների կողմից և բացահայտորեն կորցրեց իր առաջին ամիսները։ Հայրենական մեծ պատերազմը։ Այնուամենայնիվ, վերադառնանք նոյեմբերի 4-ի տոնին՝ ժամանակն է տեսնելու, թե ինչու են մեր օրենսդիրներն ընտրել այս օրը։

Սկսվում է դժվարությունների ժամանակը

16-րդ դարի վերջին Ռուսաստանը թեւակոխեց իր պատմության ամենաանկայուն ժամանակաշրջաններից մեկը։ 1598 թվականին Ռուրիկների տոհմի վերջին ցարը՝ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, մահացավ՝ ժառանգներ չթողնելով։ Երկիրն ավերված էր. Իվան IV Ահեղի անթիվ ագրեսիվ արշավներն ազդեցին, իսկ Լիվոնյան պատերազմը հատկապես ծանր էր Ռուսաստանի համար։ Պատմաբանները գրում էին, որ հասարակ մարդիկ այդ տարիներին մահացու հոգնած էին` և՛ պատերազմներից, և՛ իշխանություններից, որոնց դաժան օպրիչնինայից հետո նրանք պարզապես դադարեցին հարգել: Անկայունության լուրջ գործոն էր բերքի ձախողումը, որը հրահրեց 1601-1603 թվականների սարսափելի սովը, որը խլեց մինչև 0,5 միլիոն մարդ:

Իշխանությունները՝ ի դեմս նոր միապետ, նախկին բոյար Բորիս Գոդունովի, ձեռքերը ծալած չեն նստել։ Մարդիկ խմբով լցվեցին Մոսկվա, որտեղ նրանց հաց ու պետական ​​պահուստներից փող էին տալիս։ Բայց Գոդունովի բարությունը խաղաց նրա դեմ. քաոսը միայն ուժեղացավ մայրաքաղաքում ձևավորված գյուղացիական ավազակախմբերի պատճառով (դրանք ներառում էին ճորտեր և ծառաներ, որոնք վտարված էին ազնվական կալվածքներից հողատիրոջ փողի և աշխատանքի բացակայության պատճառով):

Դժբախտությունների ժամանակը սկսվեց լուրերի տարածման պատճառով, որ գահի օրինական ժառանգորդը ՝ Ռուրիկ դինաստիայից Ցարևիչ Դմիտրի Իվանովիչը, դեռ կենդանի է և ոչ մեռած, ինչպես սովորաբար ենթադրվում էր նախկինում: Բայց լուրերը տարածել է մի խաբեբա, ով պատմության մեջ մտել է « Կեղծ Դմիտրի« Ստանալով լեհ արիստոկրատների աջակցությունը և ընդունելով կաթոլիկություն՝ 1604 թվականին նա բանակ է հավաքում և մեկնում Մոսկվայի դեմ արշավի։ Այն, ինչ օգնեց նրան հաղթել, ոչ այնքան սեփական տաղանդներն էին, որքան իշխանությունների ձախողումները՝ նահանգապետ Բասմանովի դավաճանությունը և Գոդունովի մահը: 1605 թվականի հունիսի 20-ին Մոսկվան ցնծությամբ դիմավորեց Կեղծ Դմիտրիին։ Բայց բոյարներն ու սովորական մոսկվացիները արագ հասկացան, որ նոր ցարը շատ կենտրոնացած է Լեհաստանի վրա։ Վերջին կաթիլը Կեղծ Դմիտրիի լեհ հանցակիցների ժամանումն էր մայրաքաղաք. 1606 թվականի մայիսի 16-ին ապստամբություն բռնկվեց, որի ընթացքում խաբեբայը սպանվեց: Երկիրը գլխավորում էր Ռուրիկովիչի «Սուզդալ» մասնաճյուղի ներկայացուցիչ, ազնվական բոյար Վասիլի Շույսկին։

Սակայն ավելի հանգիստ չդարձավ։ Նոր կառավարության առաջին երկու տարիները լրջորեն վտանգված էին ապստամբ կազակների, գյուղացիների և Իվան Բոլոտնիկովի վարձկանների կողմից. կար ժամանակ, երբ ապստամբները, զայրացած բոյարների կամայականությունից, կանգնեցին Մոսկվայի մերձակայքում: 1607 թվականին հայտնվեց նոր խաբեբա՝ Կեղծ Դմիտրի II-ը (նաև հայտնի է որպես «Տուշինսկի գող»), մեկ տարի անց նրա իշխանության տակ էին յոթ նշանակալի ռուսական քաղաքներ, այդ թվում՝ Յարոսլավլը, Վլադիմիրը և Կոստրոման: Նույն թվականին Նողայի Հորդան և Ղրիմի թաթարները որոշեցին երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ արշավել ռուսական հողերը:

Կեղծ Դմիտրի II-ի հետ միասին լեհական զորքերը եկան Ռուսաստան (մինչև ոչ պաշտոնապես): Նույնիսկ ինտերվենցիստների համար նրանք իրենց պահեցին, մեղմ ասած, արհամարհական. նրանք թալանեցին քաղաքները (նույնիսկ նրանք, որոնք կամավոր համաձայնեցին նոր «ցարի» կառավարմանը), ավելորդ հարկեր սահմանեցին տեղի բնակչության վրա և «սնվեցին» դրանցով։ Առաջացավ ազգային-ազատագրական շարժում, և դրան աջակցեցին իշխանությունները. Ռուսաստանը Շվեդիայի հետ կնքեց Վիբորգի պայմանագիրը, ըստ որի, Կորելսկի շրջանի դիմաց ստացավ վարձկանների 15000-անոց ջոկատ: Նրանց հետ ռուս տաղանդավոր հրամանատար, օրինական ցարի ազգական Միխայիլ Սկոպին-Շույսկին զավթիչներին մի քանի զգայուն պարտություն է պատճառել։

Բայց այստեղ կրկին Ռուսաստանի բախտը չբերեց. Ցար Շույսկին և նրա եղբայր Դմիտրին, վախեցած Սկոպին-Շույսկու ժողովրդականությունից, թունավորեցին երիտասարդ զորավարին (հակառակ դեպքում իշխանությունը կվերցվեր): Եվ հետո, բախտի բերմամբ, Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ III-ը պատերազմ հայտարարեց իր հարեւանին, ուժասպառ լինելով ներքին խնդիրներից և պաշարեց Սմոլենսկի հզոր ամրոցը։ Բայց 1610 թվականի հուլիսի 4-ի Կլուշինոյում տեղի ունեցած ճակատամարտում ռուսական զորքերը՝ միջակ Դմիտրիի գլխավորությամբ, գերմանացի վարձկանների դավաճանության պատճառով պարտություն կրեցին լեհերից։ Իմանալով լեհական բանակի հաջողությունների մասին՝ Կեղծ Դմիտրի II-ը հարավից եկավ Մոսկվա։

Բուն մայրաքաղաքում արդեն կար նոր կառավարություն. տղաները կորցրին «բոյար ցար» Շույսկու նկատմամբ վստահության վերջին մնացորդները և տապալեցին նրան: Արդյունքում իշխանության եկավ յոթ բոյարներից բաղկացած խորհուրդ, որը պատմության մեջ մտավ Յոթ բոյարներ անունով։ Նոր կառավարիչները անմիջապես որոշեցին, թե ով է դառնալու իրենց թագավորը. ընտրությունը ընկավ լեհ արքայազն Վլադիսլավի վրա:

Բայց այստեղ ժողովուրդն արդեն ընդդիմացել էր՝ ոչ ոք կաթոլիկ կառավարիչ չէր ուզում։ Մարդիկ որոշեցին, որ ավելի լավ է ունենալ «իրենց» Կեղծ Դմիտրին, քան Վլադիսլավը: Մեկը մյուսի հետևից նույնիսկ այն քաղաքները, որոնք նախկինում հուսահատորեն կռվել էին նրա դեմ, սկսեցին հավատարմության երդում տալ խաբեբաին։ Յոթ բոյարները վախեցան կեղծ Դմիտրի II-ից և կատարեցին չլսված քայլ՝ նրանք թույլ տվեցին լեհ-լիտվական զորքերին մուտք գործել Մոսկվա: Խաբեբայը փախել է Կալուգա։ Ժողովուրդը նրա կողքին էր. մարդկանց իսկապես դուր չէր գալիս, թե ինչպես էին լեհ ինտերվենցիոնիստները պահում երկրում: Ինքնակոչ Ռուրիկովիչը իսկապես սկսեց կռվել լեհերի դեմ՝ նա ազատագրեց մի քանի քաղաքներ և ջախջախեց լեհ հեթման Սապիեհայի բանակը։ Բայց 1610 թվականի դեկտեմբերի 11-ին նա վիճաբանեց թաթար պահակների հետ և սպանվեց։ Պարզ դարձավ, որ ռուսներից բացի ոչ ոք չի փրկի երկիրը։

Ժողովրդական աշխարհազորայիններ

Նրանք երկուսն էին։ Առաջինը գլխավորում էր ռյազանի ազնվական Պրոկոպի Լյապունովը։ Նրա իշխանությունը ճանաչեցին Կեղծ Դմիտրի II-ի նախկին կողմնակիցները՝ արքայազն Դմիտրի Տրուբեցկոյը, Գրիգորի Շախովսկոյը և Իվան Զարուցկիի կազակները։ Լեհերը գիտեին դավադրության մասին և նյարդայնանում էին. արդյունքում նրանք շուկայում կենցաղային վեճը շփոթեցին ապստամբության սկզբի հետ և կոտորեցին հազարավոր մոսկվացիների։ Միայն Չայնա Թաունում զոհերի թիվը հասել է յոթ հազար...

1611 թվականի մարտի վերջին Մոսկվային մոտեցավ Առաջին միլիցիան։ Միլիցիան վերցրեց Մոսկվայի մի քանի շրջաններ (Սպիտակ քաղաք, Զեմլյանոյ Գորոդ, Կիտայ-Գորոդի մի մասը), այնուհետև ընտրեց «ժամանակավոր կառավարություն», որը կոչվում էր «Ամբողջ երկրի խորհուրդ»՝ Լյապունովի, Տրուբեցկոյի և Զարուցկիի գլխավորությամբ: Բայց միլիցիայի ռազմական խորհուրդներից մեկում կազակները ապստամբեցին և սպանեցին Լյապունովին։ Խորհրդի մնացյալ երկու անդամները որոշեցին Կրեմլը պահել նրանում ամրացված լեհական կայազորով մինչև երկրորդ միլիցիայի ժամանումը:

Խնդիրները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից։ Երկար պաշարումից հետո լեհերը գրավեցին Սմոլենսկը, Ղրիմի թաթարները ավերեցին Ռյազանի շրջանը, շվեդները դաշնակիցներից վերածվեցին թշնամիների. Նովգորոդը ընկավ նրանց հարձակման տակ: Իսկ դեկտեմբերին Պսկովը գրավվեց երրորդ Կեղծ Դմիտրիի կողմից... Շուտով Ռուսաստանի ողջ հյուսիս-արևմուտքը ճանաչեց հաջորդ խաբեբաին։

Երկրորդ միլիցիան առաջացել է 1611 թվականի սեպտեմբերին Նիժնի Նովգորոդում։ Նրա հիմքը կազմում էին Ռուսաստանի հյուսիսային և կենտրոնական շրջանների գյուղացիները, ինչպես նաև քաղաքաբնակները։ Այն ղեկավարում էր Նիժնի Նովգորոդի Զեմստվոյի ավագ Կուզմա Մինինը։ Նրան աջակցում էին նախ քաղաքաբնակները, իսկ հետո բոլորը՝ ծառայող մարդիկ (զինվորականներ) և մարզպետները, հոգևորականները, քաղաքային խորհուրդը։ Քաղաքաբնակների ընդհանուր հավաքի ժամանակ վարդապետ Սավվան քարոզ կարդաց, իսկ հետո ինքը՝ Մինինը, կոչ արեց իր համաքաղաքացիներին ազատել երկիրը օկուպանտներից։ Նրա ելույթից ոգեշնչված՝ քաղաքաբնակները որոշեցին, որ Նիժնի Նովգորոդի և շրջանի յուրաքանչյուր բնակիչ իր ունեցվածքի մի մասը կփոխանցի «զինվորականների» պահպանմանը։ Մինինին վստահված էր եկամուտների բաշխումը. նրա նկատմամբ վստահությունը հարյուր տոկոս էր։

Զինվորական ղեկավարության համար նա հրավիրեց արքայազն Պոժարսկուն։ Ավելի լավ թեկնածու դժվար էր մտածել. ազնվականը Ռուրիկովիչն էր, 1608 թվականին նա հաղթեց Կեղծ Դմիտրի II-ի զորքերին, հավատարիմ մնաց Մոսկվայի թագավորներին, իսկ 1611 թվականի մարտին մասնակցեց Մոսկվայի համար մղվող ճակատամարտին, որտեղ ծանր վիրավորվեց։ . Նիժնի Նովգորոդցիներին դուր էին գալիս նաև նրա անձնական հատկությունները. արքայազնը ազնիվ, անշահախնդիր, արդար մարդ էր, և նա խոհուն ու ռացիոնալ որոշումներ էր կայացնում։ Նիժնի Նովգորոդի պատվիրակությունը մի քանի անգամ գնաց իր վերքերը բուժող Պոժարսկուն տեսնելու իր կալվածքում, 60 կմ հեռավորության վրա, բայց արքայազնը, ըստ այդ ժամանակների էթիկետի, անփոփոխ հրաժարվեց և համաձայնեց միայն այն ժամանակ, երբ նրա մոտ եկավ վարդապետ Թեոդոսիոսը: Կար միայն մեկ պայման՝ Պոժարսկին պատրաստ էր համագործակցել միայն Կուզմա Մինինի հետ, որին անվերապահորեն վստահում էր տնտեսական հարցերում։

Պոժարսկին Նիժնի Նովգորոդ է ժամանել 1611 թվականի հոկտեմբերի վերջին։ Բավական արագ նրան հաջողվեց զինյալների թիվը 750-ից հասցնել 3000-ի. ազատարարների շարքերը համալրեցին Սմոլենսկի, Վյազմայի և Դորոգոբուժի զինծառայողները։ Նրանց անմիջապես սկսեցին աշխատավարձ վճարել՝ տարեկան 30-ից 50 ռուբլի: Տեղեկանալով այս մասին՝ Ռյազանը, Կոլոմնան, կազակները և ծայրամասային քաղաքներից նետաձիգները սկսեցին միանալ միլիցիայի:

Աշխատանքի լավ կազմակերպումը (ինչպես փողով, այնպես էլ մարդկանց հետ) արագ հանգեցրեց նրան, որ Երկրորդ միլիցիան, ավելի ճիշտ, նրա կողմից ստեղծված Ամբողջ երկրի խորհուրդը, Մոսկվայի «Յոթ բոյարների» հետ միասին դարձավ «ուժի կենտրոն»: և Զարուցկիի և Տրուբեցկոյի կազակ ազատները։ Ընդ որում, նոր ղեկավարները, ի տարբերություն Առաջին միլիցիայի ղեկավարների, ի սկզբանե հստակ գիտեին, թե ինչ են ուզում։ Վոլոգդայի բնակչությանն ուղղված դեկտեմբերյան նամակում նրանք գրել են, որ ցանկանում են վերջ տալ քաղաքացիական բախումներին, մաքրել մոսկովյան պետությունը թշնամիներից և կամայականություններ չանել։

Միլիցիան լքեց Նիժնի Նովգորոդը 1612 թվականի փետրվարի վերջին։ Հասնելով Ռեշմա՝ Պոժարսկին իմացավ, որ Պսկովը, Տրուբեցկոյը և Զարուցկին հավատարմության երդում են տվել Կեղծ Դմիտրի III-ին (նրա անվան տակ թաքնվում էր փախած վանական Իսիդորը)։ Արդյունքում որոշվել է ժամանակավորապես կանգ առնել Յարոսլավլում։ Հնագույն քաղաքը դարձավ միլիցիայի մայրաքաղաքը։

Այստեղ միլիցիան մնաց մինչև 1612 թվականի հուլիսը։ Յարոսլավլում վերջապես ձևավորվեց Ամբողջ երկրի խորհուրդը, այն ներառում էր ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներ ՝ Դոլգորուկներ, Կուրակիններ, Բուտուրլիններ, Շերեմետևներ, բայց այն դեռ ղեկավարում էին Պոժարսկին և Մինինը: Կուզման անգրագետ էր, ուստի իշխանը «ձեռք ուներ» նրա անունից։ Խորհրդի փաստաթղթեր-նամակներ տրամադրելու համար անհրաժեշտ էր խորհրդի բոլոր անդամների ստորագրությունները: Հատկանշական է, որ այն ժամանակ գոյություն ունեցող լոկալիզմի սովորույթով Պոժարսկու ստորագրությունը ընդամենը 10-րդն էր, իսկ Մինիինը 15-րդն էր։

Յարոսլավլից միլիցիան ռազմական գործողություններ իրականացրեց (լեհ-լիտվական ջոկատների և Զարուցկիի կազակ ազատների դեմ, վերջիններիս կտրելով հաղորդակցությունից), և դիվանագիտական ​​բանակցություններ. նրանք որոշեցին խորամանկությամբ խաղաղեցնել շվեդներին՝ թագավորի եղբորը առաջարկելով ռուսական գահը։ , և օգնություն խնդրեց Սուրբ Հռոմեական կայսրությունից՝ կայսեր հովանավորյալի համար գահի դիմաց։ Հետագայում մերժում ստացան և՛ շվեդ Կառլ Ֆիլիպը, և՛ գերմանացի արքայազն Մաքսիմիլիանը։ Միաժամանակ աշխատանքներ են տարվել վերահսկվող տարածքում կարգուկանոն հաստատելու և նոր աշխարհազորայիններ հավաքագրելու ուղղությամբ։ Արդյունքում, Երկրորդ միլիցիայի թիվը հասավ 10000 լավ զինված, պատրաստված մարտիկի:

Գործելու ժամանակը եկել է սեպտեմբերին (նոր ոճ): Լեհական հեթման Չոդկևիչի 12000 հոգանոց ջոկատը փորձեց ազատ արձակել Կրեմլում փակված լեհական կայազորը։ Սեպտեմբերի 2-ին տեղի ունեցավ Մոսկվայի ճակատամարտի առաջին ճակատամարտը. ժամը 13-ից 20-ը կռվեցին Պոժարսկու և Խոդկևիչի հեծելազորային ջոկատները։ Արքայազն Տրուբեցկոյը, որը թվում էր, թե աջակցում էր Երկրորդ միլիցային, իրեն տարօրինակ պահեց. Պոժարսկայայից խնդրելով 500 հեծելազոր, նա թույլ չտվեց նրանց մասնակցել ճակատամարտին և աջակցել միլիցիային: Արդյունքում, արքայազնին կից հարյուրավոր հեծելազորը թողեց նրան առանց թույլտվության և Տրուբեցկոյի կազակների մի մասի հետ միասին օգնեցին Պոժարսկուն նախ լեհերին հետ մղել իրենց սկզբնական դիրքերը, այնուհետև նրանց հետ մղել Դոնսկոյի վանք:

Սեպտեմբերի 3-ին տեղի ունեցավ նոր ճակատամարտ. Արքայազն Տրուբեցկոյը կրկին նախընտրեց չմիջամտել ճակատամարտին, ինչի արդյունքում լեհերը գրավեցին կարևոր ամրացված կետ և գրավեցին կազակների կայազորը: Երրորդություն-Սերգիուս վանքի նկուղի, Աբրահամ Պալիցինի միջամտությունը միլիցիային փրկեց պարտությունից. նա խոստացավ Տրուբեցկոյի կազակներին, որ նրանց աշխատավարձ կվճարեն վանքի գանձարանից, և դրանից հետո նրանք, այնուամենայնիվ, միացան միլիցիայի:

Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ սեպտեմբերի 4-ին։ Միլիցիան լեհերի հետ կռվել է 14 ժամ։ Ճակատամարտի ընթացքում Կուզմա Մինինը աչքի ընկավ. Կշեռքները թեքվեցին Պոժարսկու բանակի կողքին. Տրուբեցկոյի կազակների հետ միասին նա լեհերին փախչեց: Հենց հաջորդ օրը հեթմանը բանակի մնացորդների հետ հեռացավ Մոսկվայից։

Լեհական կայազորը մնաց՝ գնդապետներ Ստրուսի և Բուդիլայի երկու ջոկատները, որոնք պաշտպանում էին Կիտայ-Գորոդի տարածքը և Կրեմլը: Միջնաբերդում էին և՛ դավաճան տղաները, և՛ ապագա ցար Միխայիլ Ռոմանովը։ Մեկ ամիս տեւած պաշարումից հետո Պոժարսկին հակառակորդներին հրավիրեց հանձնվելու և ի պատասխան խոստացավ փրկել նրանց կյանքը, սակայն ամբարտավան լեհերը պատասխանեցին կտրականապես մերժումով։ Նոյեմբերի 4-ին, նոր ոճի համաձայն, միլիցիան ներխուժեց Կիտայ-Գորոդ (մենք նշում ենք այս օրը որպես Ազգային միասնության օր), սակայն Կրեմլը մնաց օկուպանտների վերահսկողության տակ։ Լեհական ճամբարում սով էր տիրում. ականատեսների վկայությամբ՝ ինտերվենցիոնիստները իջել են մարդակերության։ Նոյեմբերի 5-ին նրանք վերջնականապես հանձնվեցին։ Բուդիլայի զորքերը գրավվեցին Պոժարսկու կողմից, իսկ արքայազնը, ինչպես խոստացել էր, խնայեց նրանց կյանքը։ Ստրուսի ջոկատը գրավվեց կազակների կողմից, և լեհերից բոլորը կոտորվեցին: 1612 թվականի նոյեմբերի 6-ին, հանդիսավոր աղոթքից հետո, արքայազն Պոժարսկու զորքերը ներխուժեցին քաղաք՝ պաստառներով և պաստառներով զանգերի ղողանջին: Մոսկվան ազատագրվեց.

1613 թվականի հունվարին Մոսկվայում տեղի ունեցավ պատմության մեջ առաջին համատարած Զեմսկի Սոբորը, որին մասնակցում էին բոլոր խավերի ներկայացուցիչներ, ներառյալ գյուղացիությունը: Մերժվել են ռուսական գահի օտարերկրյա հավակնորդների՝ լեհ արքայազն Վլադիսլավի, շվեդ Կառլ Ֆիլիպի և այլոց թեկնածությունները։ Պատվիրակներին չէր հետաքրքրում նաև «ագռավը»՝ Մարինա Մնիշեկի և Կեղծ Դմիտրի II-ի որդին՝ Իվանը: Բայց «ռուս» ութ թեկնածուներից ոչ մեկը, այդ թվում՝ անձամբ Պոժարսկին, լիարժեք աջակցություն չգտավ։ Արդյունքում հավաքվածները կողմ են քվեարկել «փոխզիջումային» տարբերակին՝ ազդեցիկ պատրիարք Ֆիլարետի որդին՝ Միխայիլ Ռոմանովը։ Ընտրությունները, որոնք նշանավորեցին նոր դինաստիայի սկիզբը, տեղի ունեցան 1613 թվականի փետրվարի 7-ին։

Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակը, սակայն, դեռ չի ավարտվել։ Նոր ցարը ստիպված էր գործ ունենալ ապստամբ ատաման Զարուցկիի, շվեդների և լեհերի 20000 հոգանոց ջոկատի հետ, որոնք Զապորոժիեի կազակների հետ միասին 1618 թվականին պաշարեցին Մոսկվան։

Մինչև 1640 թվականը Դժբախտությունների ժամանակի հերոս արքայազն Պոժարսկին հավատարմորեն ծառայում էր Ռոմանովներին. Միխայիլ Ֆեդորովիչը և Ալեքսեյ Միխայլովիչը նրան վստահեցին ամենակարևոր հարցերը:

Տագնապների արդյունքները դժվար էին. Մոսկովյան պետությունը կորցրել է մուտքը դեպի Բալթիկա ավելի քան 100 տարի, իսկ Սմոլենսկի ռազմավարական ամրոցը՝ մի քանի տասնամյակ։ Հերկած հողերի քանակը նվազել է 20 անգամ, իսկ գյուղացիների թիվը, որոնք կարող են աշխատել դրա վրա՝ նվազել 4 անգամ։ Շատ քաղաքներ, օրինակ՝ Վելիկի Նովգորոդը, ամբողջությամբ ավերվել են։ Բայց ամենակարևոր արդյունքը դեռևս «պլյուսն» էր. Ռուսաստանը, արտաքին ագրեսիայի և ներքին ցնցումների պայմաններում, պահպանեց իր անկախությունը։

Տոնը սահմանվել է 2004 թվականի դեկտեմբերին՝ Ռուսաստանի միջկրոնական խորհրդի նախաձեռնությամբ, որը բաղկացած է երկրի ավանդական դավանանքների առաջնորդներից՝ որպես Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդներին միավորող ազգային տոն։

Այս նոր ազգային տոնն առաջին անգամ նշվել է 2005 թվականի նոյեմբերի 4-ին, սակայն դրա պատմությունը սկսվում է շատ ավելի վաղ՝ մի քանի դար առաջ։

Պատմություն

Տոնի ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. պատմականորեն Ազգային միասնության օրը կապված է 17-րդ դարի սկզբի հեռավոր իրադարձությունների հետ, երբ 1612 թվականին Մոսկվան վերջնականապես ազատագրվեց լեհ զավթիչներից:

16-17-րդ դարերի վերջին Ռուսաստանում տեղի ունեցան մի շարք ողբերգական հանգամանքներ, և այս դարաշրջանը պատմության մեջ մտավ որպես դժվարությունների ժամանակ: Պատմաբանները կարծում են, որ Դժբախտությունների անմիջական պատճառը Ռուրիկների դինաստիայի ավարտն էր: Իրավիճակը բարդացավ նաև ներքին տնտեսական ծայրահեղ անբարենպաստ իրավիճակով և արտաքին ներխուժմամբ։

Նորին Սրբություն Պատրիարք Հերմոգենեսի կոչով, ով մահացավ լեհերի ձեռքով ուղղափառությանը իր հավատարմության և սրբերի համար սրբերի համար, ռուս ժողովուրդը ոտքի կանգնեց՝ ի պաշտպանություն իր հայրենիքի:

Առաջին աշխարհազորը ղեկավարում էր Ռյազանի նահանգապետ Պրոկոպի Լյապունովը։ Բայց ազնվականների և կազակների միջև բախումների պատճառով, որոնք կեղծ մեղադրանքներով սպանեցին նահանգապետին, միլիցիան կազմալուծվեց։

Այնուհետև 1611 թվականի սեպտեմբերին Նիժնի Նովգորոդում Զեմստվոյի ավագ Կուզմա Մինինը կոչ արեց մարդկանց միջոցներ հավաքել և ստեղծել միլիցիա՝ երկիրը ազատագրելու համար: Միլիցիայի կազմակերպման համար քաղաքի բնակչությունը ենթարկվում էր հատուկ հարկի։ Մինինի առաջարկով Նովգորոդի արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին հրավիրվել է գլխավոր նահանգապետի պաշտոնում։

© լուսանկար՝ Sputnik / Սերգեյ Պյատակով

Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը Մոսկվայում

Նովգորոդից նամակներ են ուղարկվել այլ քաղաքներ՝ միլիցիայի հավաքագրման կոչով։ Այնտեղ, բացի քաղաքաբնակներից ու գյուղացիներից, հավաքվել էին նաեւ փոքր ու միջին ազնվականները։ Միլիցիայի հիմնական ուժերը ձևավորվել են Վոլգայի շրջանի քաղաքներում և գավառներում։

Ժողովրդական միլիցիայի ծրագիրը բաղկացած էր Մոսկվան ինտերվենցիոնիստներից ազատագրելուց, Ռուսաստանի գահին օտար ծագումով ինքնիշխաններին ճանաչելուց հրաժարվելուց (որը բոյար ազնվականության նպատակն էր, որը լեհ արքայազն Վլադիսլավին հրավիրեց թագավորություն), ինչպես նաև ստեղծումը. նոր կառավարության.

Այդ ժամանակ Մինինի և Պոժարսկու դրոշների տակ հավաքվեց հսկայական բանակ, որը 1612 թվականի մարտին մեկնեց Նիժնի Նովգորոդից և ուղղություն վերցրեց դեպի Յարոսլավլ, որտեղ ստեղծվեց ժամանակավոր «Ամբողջ Երկրի խորհուրդը»՝ կառավարական մարմին, որում հիմնական դերը խաղում էին քաղաքաբնակները և մանր ծառայողական ազնվականության ներկայացուցիչները։

Ռուսական պետությունը կազմող բոլոր խավերի և բոլոր ժողովուրդների ներկայացուցիչները մասնակցել են ազգային միլիցիայի՝ ռուսական հողը օտար զավթիչներից ազատագրելու համար։

1579 թվականին բացահայտված Կազանի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակի պատճենով Նիժնի Նովգորոդի Զեմստվոյի միլիցիան կարողացավ 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին փոթորկել Կիտայ-Գորոդը և լեհերին վտարել Մոսկվայից:

Այս հաղթանակը հզոր խթան հանդիսացավ ռուսական պետության վերածննդի համար։ Եվ սրբապատկերը դարձավ հատուկ հարգանքի առարկա:

© լուսանկար՝ Sputnik / Մաքսիմ Բոգոդվիդ

1613 թվականի փետրվարի վերջին Զեմսկի Սոբորը, որը ներառում էր երկրի բոլոր դասերի ներկայացուցիչներ՝ ազնվականություն, բոյարներ, հոգևորականներ, կազակներ, նետաձիգներ, սևամորթ գյուղացիներ և Ռուսաստանի բազմաթիվ քաղաքների պատվիրակներ, ընտրեց Միխայիլ Ռոմանովին, առաջին ռուսին։ Ցար Ռոմանովների տոհմից, որպես ցար։

1613-ի Զեմսկի Սոբորը դարձավ վերջնական հաղթանակը դժբախտությունների դեմ, ուղղափառության և ազգային միասնության հաղթանակը:

Վստահությունը, որ Կազանի Աստվածածնի պատկերակի շնորհիվ էր, որ հաղթանակը ձեռք բերվեց, այնքան խորն էր, որ արքայազն Պոժարսկին իր փողերով հատուկ կառուցեց Կազանի տաճարը Կարմիր հրապարակի եզրին:

1649 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանագրով նոյեմբերի 4-ի պարտադիր տոնակատարությունը սահմանվել է որպես Սուրբ Կույս Մարիամի երախտագիտության օր՝ Ռուսաստանը լեհերից ազատագրելու հարցում նրա օգնության համար։ Տոնը Ռուսաստանում նշվում էր մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը։

Այս օրը եկեղեցական օրացույցում ներառվել է որպես Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերի տոն՝ ի հիշատակ 1612 թվականին Մոսկվայի և Ռուսաստանի լեհերից ազատագրման:

Այսպիսով, Ազգային միասնության օրը, ըստ էության, ամենևին էլ նոր տոն չէ, այլ վերադարձ հին ավանդույթին։

© լուսանկար՝ Sputnik / RIA Novosti

Տոնի էությունը

Այս տոնն արդեն ոչ թե հաղթանակ է խորհրդանշում, այլ ժողովրդի միասնությունը, որը հնարավոր դարձրեց միջամտողների պարտությունը։

Տոնը կոչ է անում մարդկանց ոչ միայն հիշել պատմական կարևոր իրադարձությունները, այլև բազմազգ երկրի քաղաքացիներին հիշեցնել միասնության կարևորության մասին։ Այն նաև հիշեցնում է, որ միայն միասին կարող ենք հաղթահարել դժվարությունները և հաղթահարել խոչընդոտները:

Ռուսաստանի տարածքում բնակվող 195 ժողովուրդների և ազգությունների ներկայացուցիչներ պատկանում են տասնյակ կրոնական շարժումների։

Տոնի հիմնական նպատակը, ինչպես նախահեղափոխական, այնպես էլ այժմ, հանգում է տարբեր կրոնների, ծագման և կարգավիճակի մարդկանց միասնությանը` հասնելու ընդհանուր նպատակին` կայուն քաղաքացիական խաղաղությանը, ինչպես նաև հարգանք հայրենասիրության և արիության նկատմամբ, ինչը դրսևորվեց. Մոսկվայի ազատագրողների կողմից։

Ազգային միասնության օրը երկրի բոլոր քաղաքացիների համար մեկ ժողովուրդ գիտակցելու և զգալու առիթ է։

© լուսանկար՝ Sputnik / Անտոն Դենիսով

Ինչպես տոնել

Ազգային միասնության առաջին օրը հանդիսավոր կերպով նշվեց 2005 թվականին. Նիժնի Նովգորոդը դարձավ տոնական միջոցառումների գլխավոր կենտրոնը: Տոնի գլխավոր իրադարձությունը Կուզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու հուշարձանի բացումն էր։

Այս տարի նրանք նախատեսում են նախորդ տարիների պես շքեղ նշել Ազգային միասնության օրը։ Ամենաշքեղ միջոցառումները նախատեսված են Մոսկվայում և Նիժնի Նովգորոդում, որտեղ սկիզբ է առել Մինինի և Պոժարսկու աշխարհազորը։

Նախատեսվում է մեծ, բազմամիլիոնանոց երթ քաղաքով և ծաղիկներ դնել Մինինի և Պոժարսկու հուշահամալիրում:

Ազգային միասնության օրը տեղի են ունենում հայրենասիրական բնույթի տոնական միջոցառումներ, երթեր, տոնակատարություններ, տոնավաճառներ, ցուցահանդեսներ և այլն։ Մոսկվայի բոլոր խոշոր այգիները պատրաստել են մեծ ժամանցային ծրագիրԱզգային միասնության օրվա կապակցությամբ։

Կրեմլում տեղի կունենա ռուս ազգի միասնության ամրապնդման համար Նախագահի մրցանակի հանձնման արարողություն և «Մենք միասնական ենք» համերգը։

Հանրապետության ողջ տարածքում կանցկացվեն հանդիսավոր համերգներ, հրավառություններ, զանգվածային տոնախմբություններ։

© լուսանկար՝ Sputnik / Սաիդ Ցարնաև

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա։