Азербайжаны соёл, уламжлал. Виртуал мэдээллийн хөтөлбөр "Дундад Уралын ард түмэн: Азербайжанчууд. Азербайжаны хурим: санаа, ёс заншил

Эрт дээр үеэс бүх ард түмэн гэрлэлтийг зөвхөн хувь хүний төдийгүй түүний амьдарч байсан нийгмийн амьдралын онцгой чухал үйл явдал гэж үздэг байсан, учир нь гэр бүлийг бий болгох нь үр удмаа үлдээх түлхүүр юм. Тиймээс энэ үйлдлийг олон тооны зан үйл, зан үйл дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь олон тооны үр удмаа, гэр бүлийн хөгжил цэцэглэлт, эв найрамдлыг хангахад чиглэгдсэн бөгөөд янз бүрийн хортой хүчнээс хамгаалагдсан байх ёстой. Маш эртний гарал үүсэлтэй, угсаатны уламжлалт баялаг соёлыг гэрчлэх эдгээр үйлдлүүдийн ихэнх нь Азербайжаны ард түмний хуримын зан үйлд тусгагдсан байдаг.

Нэмж дурдахад, Азербайжаны хурим бол ардын урлагийн өндөр түвшнийг харуулсан хөгжим, сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл юм. Олон төрлийн бүжиг, дуу, тоглоом, зугаа цэнгэл, хоол унд гэх мэт. Азербайжаны уламжлалт хуримын ёслол нь үүний тод нотолгоо юм. Хуримын ёслолын театрын шинж чанарыг олон тооны жүжигчид - дүрүүд байгаа нь бас сануулсан. Хүлээн авагчид, хүргэн, сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйн зөвлөгч, хуримын эзэн, үйлчлэгч болон бусад оролцогчид Азербайжаны хуримын зайлшгүй элемент байв.

Өвөг дээдсээсээ үлдээсэн зан заншил, зан үйлийн хэлхээ нь Азербайжан охидыг гэрлэхээсээ өмнө залуустай уулзах, хүчирхэг сексийн төлөөлөгчид байдаг компаниудад алхах боломжийг олгодоггүй. Эрт дээр үеэс хүргэн сүйт бүсгүйгээ өөрөө сонгодог байсан бөгөөд энэ уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Азербайжаны уламжлалт нийгэм нь гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд хатуу хяналт тавьж, тэдгээрийг үндэслэлгүйгээр устгахаас бүх талаар сэргийлдэг. Үүнтэй зэрэгцэн гэр бүл салалт маш ховор байсан бөгөөд үүнийг нийгэмд зохицуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэр бүл салалт нь хүүхэдгүй тохиолдолд ихэвчлэн гардаг. Үндэслэлгүй салсан тохиолдол бүр ч ховор байсан. Үүний зэрэгцээ, хэрэв санаачлагч нь эмэгтэй байсан бол тэр нөхрийнхөө түүнд бэлэглэсэн бүх зүйлийг орхиж явсан. Хэрэв санаачилга нь нөхрөөс гарсан бол эхнэртээ гэрлэлтийн гэрээнд (кебин) заасан "mehr" -ийг төлөх ёстой байв.

Гэр бүлийн үүсэл, үүсэл, оршин тогтнол нь Азербайжаны уламжлалт соёлын бүхий л баялагийг тусгасан байв. Хуримын ёслолд эртний зан заншил, зан үйл, дуу бүжиг, тоглоом, зугаа цэнгэл үеэс үед дамждаг байв. Ийнхүү хурим нь Азербайжаны ард түмний ардын урлаг, материаллаг, оюун санааны болон нийгэм-норматив соёлын ололт амжилтыг дүгнэх нэг хэлбэр байв.

Хуримын ёслол нь мусульманчуудын ёс суртахууны ертөнцийн салшгүй хэсэг юм. Азербайжаны хурим бол даруу байдал, даруу байдлын илэрхийлэл боловч үүнтэй зэрэгцэн ийм баяр нь сүр жавхлан, тансаг байдлаараа ялгарч, үндэсний уламжлалаар дүүрэн байдаг. Ёслол бүр нь эртний шашны итгэл үнэмшил, нууц гайхамшгуудтай холбоотой бөгөөд энэ ард түмний олон зуун жилийн суурин соёл, оюун санааны амьдралын ул мөрийг агуулсан байдаг. Лалын шашинтан бүр хуримаа азербайжанчуудын амьдралд тохиолдох сайхан үйл явдал хэмээн удаан хугацаанд яригдахуйц байдлаар зохион байгуулахыг хичээдэг. Хэрэв та машин дээр үзэсгэлэнтэй цэцэг, улаан туузыг харж, олон тооны ухаалаг зочдыг анзаарч, задгай бүжиг, үндэсний зугаа цэнгэлээс нүдээ салгаж чадахгүй, дорнын чанга хөгжим сонссон бол Азербайжаны хуримыг харсан азтай байсан. Исламыг шүтдэг хүмүүсийн хурим.

Тэдний үндэсний уламжлалын дагуу гэрлэлт нь хуримын өдөр бүртгэлийн газарт зураг зурах шаардлагагүй бөгөөд хуримын баяр ёслолын дараа шууд хүчинтэй байдаг нь анхаарал татаж байна.

Дашрамд дурдахад, зөвхөн баян чинээлэг эсвэл язгууртан лалын шашинтнууд бал сараа өнгөрөөдөг бол "жирийн" шинээр гэрлэсэн хүмүүс шинэ гэрийнхээ тав тухыг эдлэх хэвээр үлддэг. Хурим хийснээс хойш нэг жилийн дараа өв залгамжлагчтай бол залуу гэр бүлийг үлгэр жишээ гэж үздэг.

Хуримын өдөр: Ника. Үнсгэлжин шиг үзэсгэлэнтэй цасан цагаан даашинз, гутал, гайхамшигтай хөшиг - Азербайжан эмэгтэйн гэнэн цайлган байдлын бэлгэдэл, аз жаргалын төлөө нимгэн бэлхүүсийг нь улаан тууз ороож өгдөг - дур булаам сүйт бүсгүй хуримын өдрөө ингэж харагддаг. "Никах" гэж нэрлэдэг. Сайхан торго даавуугаар хийсэн мөнгийг шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гарт (эсвэл бугуйнд) уядаг: энэ нь өгөөмөр амьдралыг амлаж байна. Уламжлал ёсоор бол судлаачид хуримын бүх мөчлөгийг гурван үе болгон хуваадаг: хуримын өмнөх үе; жинхэнэ хуримын баяр; хуримын дараах үе, эхлэлийг тэмдэглэсэн зан үйл хийдэг хамтдаа амьдралэхнэр, нөхөр. Ирээдүйн баяр ёслолын гол дүрүүдийг сонгох хуримын өмнөх үе нь хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг - охин сонгох, урьдчилсан тохиролцоо, тохирол, сүй тавих (сүйлэх - нишан), хуримын ёслол. сүйт бүсгүйн хуримын хувцсыг тайрах, хинагаар будах ёслол гэх мэт. Энэ бүхний талаар та энэ нийтлэлээс уншиж болно.

Хуримын ёслолын эхлэл байв ирээдүйн сүйт бүсгүйн сонголт. Саяхныг хүртэл сонгон шалгаруулалтыг зуучлагчгүйгээр хийх боломжгүй байсан - "arachy". Ихэвчлэн залуугийн хамаатан садны нэг нь энэ дүрд тоглодог байв. Эвлэрүүлэн зуучлалын зорилго нь залууд боломж байгаа эсэх, сүйт бүсгүйн гэр бүлийн санхүүгийн байдал, түүний эдийн засгийн болон цэвэр хүний шинж чанарыг судлах явдал байв. Эвлэрүүлэн зуучлалын институтын үйл ажиллагааг зөвхөн өнгөрсөн үеийн эмэгтэйчүүдийн хаалттай амьдралын хэв маяг, Азербайжаны нийгэмд тусгаарлагдсан байдал, залуучуудад хувь заяагаа өөрсдөө шийдэх боломжийг олгодоггүй байсантай холбон тайлбарлах аргагүй юм. Гэр бүл бий болсон нь зөвхөн хувь хүний хувьд чухал үйл явдал байсан; гэхдээ бас олон нийтийн амьдралд. Тийм ч учраас гэрлэх ёслолд оролцсон хүмүүсийн бүрэлдэхүүн маш өргөн байсан. Хуримын ёслолд аажмаар хүмүүсийн өргөн хүрээг хамарсан олон зан үйл нь үйл ажиллагаанд оролцогчдын хоорондох холбогч элемент, ирээдүйн гэр бүлийн бат бөх байдлын нэг төрлийн баталгаа байв. Гэрлэлт нь нийгмийн ач холбогдолтой байсан тул түүнийг байгуулахад нийгэм шууд оролцсон. Ийнхүү залуу эрийн насан туршдаа найз охиноо сонгох зан үйл нь хуримын өмнөх журмын дагуу бүхэл бүтэн гэр бүлтэй нягт холбоотой байсан хэм хэмжээнээс үүдэлтэй бөгөөд энэ бүх нөхцөл байдал нь эвлэрүүлэн зуучлалын байгууллагыг ажиллуулахад хүргэсэн бололтой. шаардлагатай.

Сүйт бүсгүйн нас тийм ч чухал биш, тэр 15 настайдаа ч гэрлэж болно, харин хүргэний нас ойролцоогоор ижил байна.
Мусульманчууд гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнд тийм ч олон хязгаарлалт байдаггүй:
- Мусульман эмэгтэйчүүд Христэд итгэгч бус хүнтэй холбоо тогтоох эрхгүй (энэ нь боломжгүй юм!!!);
- эрэгтэй хүн Христэд итгэгч ба Еврей хүнтэй гэрлэж болно;
- хамаатан садантайгаа шулуун шугамаар гэрлэхийг хориглоно;
Хэрэв эмэгтэй хүн гэрлэсэн бол салсан байх ёстой.

Урьдчилсан мэдэгдэл (мессеж).
Сүйт залуугийн хамаатан садан урьд нь лавлагаа авсны дараа охины гэрт ойр дотны хүнээ илгээдэг бөгөөд тэр нь тохиролд ирэх хүсэлтэй байгаагаа хэлэх ёстой. Зуучлагчид - арачас урьдчилан зөвшөөрөл авсны дараа хуримын ёслолын дараагийн үе шат - урьдчилсан тохиролцоо эхэлж, сүйт бүсгүйн гэр бүл нөгөө талын зорилгын талаар мэдээлэв. Хуйвалдаан нь голчлон эцэг эхчүүдийг хамарсан бөгөөд зарим тохиолдолд ижил зуучлагчдын тусламжтайгаар болсон.

Жижиг хурим.
Гэрээ байгуулж, эцэг эхийн зөвшөөрлийг авсны дараа хуримын ёслолын дараагийн шат болох нөхөрлөх (элчилик) эхлэв. Сүйт бүсгүйн гэрт уяачдыг (элчи) явуулахын өмнө аав нь хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ зөвлөлдөж, тэдний санал бодлыг олж мэдэв. Тоглогчид нь ихэвчлэн аав, ээж, хүргэний эхийн авга ах - өдөр, хүргэний аавын нагац ах - Ами, ах болон бусад ойр дотны хүмүүс байв. Тоглогчдын бүрэлдэхүүнд тосгоны нэр хүндтэй хүмүүс болох ахмад настангууд багтсан бөгөөд тэдний оршихуй нь гэрлэлтийн бат бөх үндэс суурийг тавих ёстой байв.

Ёслолын дагуу охины гэрт хоёр эмэгтэй хамгийн түрүүнд ирдэг - хүргэний ээж нь ойр дотны хүмүүсийн нэгтэй хамт ирдэг. Ээж нь охины сэтгэлийг ойлгодог гэж үздэг. Бүсгүйчүүд тохиролцонгуут хоёр өрхийн тэргүүн аавууд уулзах ёстой. Сүйт залуугийн аав гурван хүндтэй хүнтэй сүйт бүсгүйн гэрт ирдэг. Бүх зан авираараа тэд зорилгоо илэрхийлдэг. "Тэд шөнөжингөө тохирдоггүй." "Тоглогчидтой дайлдаг цай уудаггүй." Тооцоологч: "Охидын мод бол хушга, хүн бүр чулуу шидэж чадна", "Охидын ачаа бол давсны тээш" гэж хэлдэг.
Эхний удаад охины аав зөвшөөрөл өгдөггүй. “Бэр хүний хаалга бол шахын хаалга юм. Би охинтойгоо, түүний ээж, ойр дотны хүмүүстэй зөвлөлдөж, эцсийн хариуг танд хэлэх ёстой” гэж тэр хэлэв.
Охины бодлыг асуухад тэр чимээгүй байна. Тэд дуугүй байх нь зөвшөөрсний шинж гэж хэлдэг. Гэхдээ эцсийн тохиролцоог өгөөгүй байна. Том тохироонд зөвшөөрөл өгдөг. Учир нь гол үгсийг гэр бүлийн гол хүмүүс хэлэх ёстой.

том тохироо.
Сүйт залуугийн аав ойр дотны хамаатан садан болох ах дүү, эхнэрийн ах болон бусад хамаатан садангаа гэртээ урьдаг. Тэд хамтдаа таарч тохирох талаар нэгдсэн шийдвэр гаргадаг. Хүргэн талын охид ирээдүйн сүйт бүсгүйтэй уулзаж, түүний бодлыг мэддэг. Дараа нь ээжид нь таарсан тоглолтын дугаарыг хэлдэг. Гэрийн бэрүүд түүнтэй зөвлөлддөг. Тогтоосон өдөр таарч тохирдог хүмүүс ирдэг. Охины тал зөвшөөрөхгүй бол үгүйсгэдэг. Хэрэв та санал нийлж байгаа бол бодох цаг гарга. Хэсэг хугацааны дараа хүргэний төрөл төрөгсөд охины гэрт дахин ирдэг. Энэ удаад охины ойр дотныхон зөвшөөрлөө.
Том тоглолт болох өдөр хосууд сүйт бүсгүйн гэрт дахин ирдэг. Тэд ширээний тэргүүнд сууна. Охины хамаатан садан нь бас байгаа бөгөөд сүйт бүсгүйн эх болон сүйт бүсгүйгээс бусад нь - тэр өдөр түүнийг гэрээсээ авч явсан. Сүйт залуугийн аав сүйт бүсгүйн хамаатан саднаас ямар хариулт өгөхийг дахин асуув. "Аллах тэднийг ивээх болтугай" гэж тэд хариулав. Ширээний ард сууж буй хүмүүс "Амен" гэж хэлдэг. Шинэ төрөл төрөгсөд бие биедээ баяр хүргэж байна. Охины эгч цай авчирдаг. Заримдаа үдийн хоолоор үйлчилдэг. Тохирогчид явсны дараа сүйт бүсгүйн эгч нар түүнийг дагаж, баяр хүргэж, гэрт нь хүргэж өгдөг.

Охины тал зөвшөөрөхгүй бол үгүйсгэдэг. Хэрэв та зөвшөөрвөл "Бодъё, зөвлөлдье, тохиролцъё, өнөөдөр та бидний зочин" гэж хэлдэг.
Хэсэг хугацааны дараа хүргэний хамаатан садан хоёр дахь удаагаа охины гэрт ирдэг. "Бид чам руу явна" гэж дахин анхааруулж байна. Энэ удаад охины ойр дотныхон зөвшөөрлөө. Ойр дотны хамаатан садан, хөршүүдээ урьдчилан урьж байна. Тохирогчид ирж байна. Тэд ширээний тэргүүнд сууна. Охины хамаатан садангууд ч сууж байна. Энд эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь байдаг. Сүйт бүсгүйн ээжээс бусад бүх хүмүүс. Тэр өрөөнд орж ирсэн ч суудаггүй.
Ерөнхий яриа хэлэлцээний дараа хэсэг хугацааны дараа хүргэний хамаатан садны нэг нь яриаг гол сэдэв рүү авчирдаг. Сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөд хандаж тэрээр: "Одоо та юу хэлэх вэ, эцсийн шийдвэр чинь юу вэ?"
Ихэвчлэн сүйт бүсгүйн авга ах нарын нэг нь "За, та манай хаалгыг нээснээс хойш; Бид бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг, гэх мэт" гэж тэр: "Тэд аз жаргалтай байг" эсвэл "Аллах тэднийг ивээг" гэж хэлдэг.

Ширээний ард сууж буй хүмүүс "Амен" гэж хэлдэг. Шинэ төрөл төрөгсөд бие биедээ баяр хүргэж байна. Тохиромжтой хэлэлцээр амжилттай дууссаны дараа талууд (эцгүүд) талх, давс хугалсан нь хоёр гэр бүл ойртож байгаагийн бэлгэдэл байв. Сүйт бүсгүйн сонголт нь хэд хэдэн шалтгаанаар тодорхойлогддог бөгөөд гол шалтгаануудын нэг нь түүний аав, бүхэл бүтэн гэр бүлийн нийгэм дэх байр суурь - ёс суртахууны чанар, өмчийн байдал гэх мэт байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэмж дурдахад охины эдийн засгийн чадварт ихээхэн ач холбогдол өгсөн. Жишээлбэл, нэхмэлийн үйлдвэрлэл хөгжсөн бүс нутгуудад нэхэх, нэхэх чадварт ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Бэлчээрийн мал аж ахуйд охидыг гэрийн тэжээвэр амьтдыг чадварлаг харьцаж, арчлах чадвараараа үнэлдэг байсан бол цэцэрлэгжүүлэлтийн газарт жимс жимсгэнэ хатаах, хадгалах, түүнээс төрөл бүрийн амттан бэлтгэх үйл явцыг мэддэг байх ёстой байв.

Азербайжаны зарим бүс нутагт (Ширван/Барсел, Гарабаг, Шеки) сүйт бүсгүйн үнийг тогтоодоггүй байсан бөгөөд зөвхөн мөнгөний хэмжээг (mehr) заасан гэрлэлтийн гэрээ (кебин) байгуулахад л сэтгэл хангалуун байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нөхөр нь салахдаа нөхрийнхөө хүслээр эхнэртээ өгөх ёстой байсан. Үүнтэй ижил заншил Борчалын азербайжанчуудын дунд байсан бөгөөд олон эцэг эхчүүд золиос авахаас татгалздаг байв. Бир чох халатларда мэЬсулун мэЬсулу-на мэ’лумат мэ’рузэлэри дахил олунур вэ Абшерондэ мэ’дэни мэЬсул Ьэлл едирди. Сүй тавих ба хуримын хоорондох хугацаа өөр байсан - 2 сараас 2 жил хүртэл. Сүй тавьсан охин аавынхаа гэрт үлджээ. Энэ үе нь хуриманд бэлтгэхэд шаардлагатай байсан. Энэ хугацаанд хүргэний гэр бүл сүйт бүсгүйн гэрт янз бүрийн бэлэг байнга илгээдэг байв. Жишээлбэл, Гурбан Бажрамья (тахил өргөх баяр) өдрүүдэд сүйт бүсгүйн гэрт хуц илгээж, өмнө нь нуруу, эвэр, туурайгаа хнагаар будаж, хүзүүнд нь улаан тууз уяжээ. Боловсорч гүйцсэн хугацаанд шинэ жимс илгээсэн - нубахар. Абшеронд зуны зуслангийн байшин руу нүүх үеэр сүйт бүсгүйд бэлэг илгээсэн - багбаши8. Эдгээр бэлэгнүүдэд жимс жимсгэнэээс гадна үндэсний амттанууд багтсан байна.
Наадам дуусч, зочдыг явсны дараа хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн эргэн тойронд цуглардаг. Тэдэнд бэлэг үзүүлж, сүйт бүсгүйд баяр хүргэе.

хариу айлчлал.
Сүй тавьснаас хойш ойролцоогоор 2-3 сарын дараа тавиуруудыг буцааж өгдөг. Үүнийг хийхийн тулд эдгээр тавиуруудыг чимэглэсэн байна. Сүйт залууд зориулж нэг тавиур бэлтгэдэг. Эрэгтэйчүүдэд зориулсан бэлгийг хоёр дахь тавиур дээр тавьдаг: цамц гэх мэт Гурав дахь тавиур нь эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан: энд үнэртэй ус, зүслэг, алчуур гэх мэт. Гэртээ шатаасан амттанг үлдсэн тавиур дээр тавьдаг. Сүйт залуугийн гэрт урьдчилан мэдэгдэнэ. Энд тэд зочдыг хүлээж авахаар урьдчилан бэлдэж, тав, зургаан ойр дотны хамаатан садангаа дуудаж, ширээ засдаг.

Сүйт бүсгүйн талаас тав, зургаан ойрын төрөл төрөгсөд ирдэг - эгч, авга эгч, бэр болон бусад. Төгсгөлд нь явахаасаа өмнө ирсэн хүмүүсийн нэг нь тавиурыг онгойлгож, сүйт бүсгүйн хамаатан садны хэнд нь ямар бэлэг өгөхийг хэлдэг. Сүйт бүсгүйн ээж тэдэнд талархаж байна. Тэр авчирсан амттангийнхаа нэг хэсгийг хамаатан садан, хөршүүддээ тараадаг.

Хуримын өмнөх яриа.
Сүйт залуугийн аав сүйт бүсгүйн эцэг эхэд "Тийм өдөр гэртээ байж бай, бид тантай хэлэлцээр хийхээр ирнэ" гэж мэдэгддэг. Ихэвчлэн эрчүүд хуримын талаар тохиролцдог. Хүргэн талаас аав, авга ах, ах эсвэл бусад ойр дотны хүмүүс байдаг. Бэр, хүргэний найзын аавууд ч оролцдог. Энд хуримын өдөр тохиож байна. Хуримыг хэн хөтлөх, ямар хөгжимчид тоглохыг тэд тохиролцдог. Хуримын зардлыг хүргэний тал хариуцдаг. Заримдаа сүйт бүсгүйн эцэг эх үүнийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч сүйт залуугийн эцэг эх нь туслахыг хичээдэг, эсвэл сүйт бүсгүйн хуриманд зориулж ядаж зарим зардлыг хариуцдаг.
Талууд зөвшилцсөний дараа сайн сайхныг хүсэн салдаг.

Баярын бэлэг.
Хуримын өмнө, баяр болгонд сүйт бүсгүйд баярын бэлэг өгдөг. Ялангуяа сонирхолтой, баяр баясгалантай зүйл бол Наурызын баярын мэнд хүргэе. Сүүлийн мягмар гарагийн орой эсвэл баярын өдөр сүйт бүсгүй гэрт нь бэлэгтэй ирдэг. Тэд даашинз, ороолт (зарим нь улаан байх ёстой), ямар нэгэн үнэт эдлэл, henna будсан эвэртэй хурга авчирдаг. Нэмж дурдахад баклава, шекербура, гаттама болон бусад үндэсний амттан, самар, хурма болон бусад жимс, түүнчлэн лаагаар чимэглэсэн үр (соёолсон улаан буудайн үр тариа), сагс зэргийг тавиур дээр авчирдаг. Хеннаг сүйт бүсгүйд авчирч, түүгээрээ гар, хөл, үсийг нь буддаг. Инж.
Хурим болохоос 2-3 хоногийн өмнө сүйт бүсгүйн инж хүргэний гэрт ирдэг. Инжийг сүйт бүсгүйн ах дүүс, үеэл ах нар, хүргэний найзууд авчирдаг. Сүйт залуугийн ээж сүйт бүсгүйн ахыг бэлэглэдэг. Тэгээд бэрийн эгч, ойр дотны ганц хоёр хамаатан садан эмх замбараагаа засч, инжийг нь засаж, гэрээ тохижуулна. Үүний дараа сүйт бүсгүйн зарим зүйлд улаан тууз уядаг. Хадам ээж тэдэнд бэлэг өгдөг

Бичини brocade.
Хурим болохоос хэдхэн хоногийн өмнө "Бөмсөг бичини" (хувцас хайчлах) ёслол болж, хоёр талаас цугларсан эмэгтэйчүүд дуу, бүжиг, зоог барьж хөгжилдөв. Сүйт бүсгүйн тохирдог хүн эсвэл оёхыг мэддэг өөр эмэгтэй даашинзыг тайрч авдаг. Мөн тэр үед дүрүүдийг сүйт бүсгүй, хүргэн хоёроос гадна удахгүй болох хуримын дүрүүдийн хооронд хуваарилсан. Сүйт бүсгүйн зөвлөгч - "энгэ"-г сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөөс сонгосон. Ихэнхдээ амьдралын туршлагатай, салаагүй, хүүхэдтэй, нийгэмд нэр хүндтэй өндөр настай эмэгтэй байсан. Сүйт бүсгүйн найзуудын хамт түүнийг хувцаслаж, гар хөлийг нь хнагаар будаж, сүйт бүсгүйг дагалдан хүргэний гэрт очжээ. Сүйт залуугийн найзууд болох "сагдыш" (баруун гартай) ба "солдыш" (зүүн гар) нар хуримын ёслолын чухал дүрүүд байв. Эхнийх нь ойр дотны хамаатан, хоёр дахь нь хүргэний нас чацуу, дотны найз байх ёстой. Сагдыш, туршлагатай, ахмад настны хувьд хуримын ёслол дээр түүний зан авирын янз бүрийн асуудлын талаар сүйт залууд зөвлөгөө өгчээ. Цэргийн үүрэг нь сагдышийнх шиг тодорхой тодорхойлогдоогүй байв. Дэлхийн олон ард түмний дунд алдаршсан хуримын ёслолын нэг элемент бол сүйт бүсгүйг хүргэний гэрт хүргэж өгөх үеэр сүйт бүсгүй, хүргэний төрөл төрөгсдийн хоорондох мөргөлдөөнийг дуурайлган хийдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Азербайжаны уламжлалт хуримын үеэр сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд түүнийг шилжүүлэн өгөхийг эсэргүүцсэн дүр төрхийг бий болгосноор "гапи басма" эсвэл "гапы кесди" гэх мэт үйлдлүүд гарчээ. "Иол кесди" (зам хаах) нь сүйт бүсгүйтэй хамт кортежийн замыг хаах үед ижил ангилалд багтаж болно. Энэхүү цогцолборын онцлог шинж чанарууд нь хүргэний дэргэд "цэрэг" -ийн дүр төрхийг хамгаалж, хамгаалах хүчийг багтаасан бололтой.

Фетира хоол хийх.
Хэдхэн хоногийн дараа сүйт бүсгүйн гэрт хуримын бэлтгэл эхэлдэг. Өглөө нь эмэгтэйчүүдийг фетир (цөцгийн тос) жигнэхэд хүргэдэг. Охид тэдэнд тусалдаг. Сүйт залуугийн хамаатан садан нь ээжийг нь дагуулан ирдэг. Тэд эмэгтэйчүүдэд бэлэг авчирдаг. Орой нь бэрийн гэрт хуц нядалдаг. Залуучууд shish kebab хуурч, хэш бэлтгэж байна. Хуримын газрыг бэлдэж байна. Ширээ сандал тавилаа. Хуримын өрөө нь хивсээр чимэглэгдсэн байдаг. Маргааш болох бэлтгэлээ базааж байна.

Талх бэлтгэх.
Хуриманд зориулсан талхыг урьдчилан шатаасан байна. Хурим болохоос 3 хоногийн өмнө ойр дотны хүмүүс нь сүйт бүсгүй эсвэл хүргэний гэрт цуглардаг. Зуурсан гурилаа бэлдэж, зүсэж, өнхрүүлж, лаваш, юхаа жигнэнэ. Эхний шатаасан талхыг байшингийн эзэгтэй - сүйт бүсгүй эсвэл хүргэний ээжид өгдөг. "Танай гэрт үргэлж хөгжил цэцэглэлт, талх халуун байх болтугай" гэж тэд түүнд хэлдэг.

Азербайжанчуудын хуримын зан үйлд талхтай холбоотой зан үйл чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Зарим нутагт саяхан болтол сүйт бүсгүй эцгийнхээ гэрээс гарахын өмнө өрөөний голд тавьсан талхыг тойруулан хэд хэдэн тойрог хийдэг заншилтай байв. Энэ нь талхны ариун байдал, түүнийг хүндэтгэх, эцгийн гэрт үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийг хадгалахын аль алиныг бэлэгддэг. Нэмж дурдахад зарим бүс нутагт сүйт бүсгүй сүйт залуугийн гэрт талх авч явсан нь үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг байв. Талхтай холбоотой зан үйл нь ид шидийн шинж чанартай байсан тул тэдэнд хамгаалалтын ("муу сүнснүүдээс") үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Азербайжаны уламжлалт хуримын чухал материал болох талх байх нь тус улсын бараг бүх бүс нутагт ердийн зүйл байв. Губа-Хачмазын бүсэд сүйт бүсгүй хананд өлгөгдсөн 7 уутанд хийсэн төрөл бүрийн үр тарианы дээжийг авчирсан. Энэхүү заншил нь 7-ын тоонд хамаарах ид шидийн хүч, үр тариа, талханд зориулсан ид шидийн хандлагатай холбоотой байв. Милско-Муган бүсэд хуримын зохион байгуулагч нь сүйт залуугийн толгой дээр талх хувааж, хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхныг хүсэн ерөөж, Абшеронд сүйт залуугийн гэрийн үүдэнд сүйт бүсгүйн толгой дээр талх хугалав.

Сүйт бүсгүйн "Шах".
Охид болгонд байдаг дотны найз охин. Хуримын үеэр найз нь "чек" -ийг өсгөдөг. "Шах" бэлтгэх нь өргөн тархсан заншил байв. "Шах" нь модоор хийсэн хуримын чимэглэл, лаа, толь, даавуу, амттан, жимс жимсгэнэ наасан байна. Үүнийг бүтээхэд ур чадвар хэрэгтэй. Хэрэв сүйт бүсгүй аль хэдийн гэрлэсэн бол "шах" -ыг нөхрийнхөө гэрээс авчирдаг. Найзынхаа гэрт ширээ засаж, "шах" чимэглэдэг. Энд залуучууд цуглардаг. Тэд баяраа тэмдэглэж, хөгжилдөж байна. 21.00 цагийн үед хүргэний гэрийн залуус энд "шах"-д ирдэг. Хүргэн болон түүний ах нь бас тэдэнтэй хамт байгаа. Хашаандаа гал, бамбар асааж, хүмүүс энд дуулж, бүжиглэдэг. Дараа нь тэд "чек" авч, хөгжимтэй буугаар буудаж сүйт бүсгүйн гэрт очдог. Тэд бас энд хөгжилтэй байдаг.

Хенна.
Нэг өрөөнд охидууд сүйт бүсгүйн эргэн тойронд цуглардаг. Сүйт бүсгүйн хамаатан садны нэг нь урьдчилан дэвтээсэн хнатай аяга авч бүжиглэв. Дараа нь тэр хүргэний хамаатан садны нэгний өмнө 2 аяга тавьдаг - нэг нь хнатай, нөгөө нь хоосон. Сүйт залуугийн хамаатан нь хоосон аяганд мөнгө хийж, нөгөөгөөсөө хина авдаг. Дараа нь нэг аяга хна авч бүжиглэж, сүйт бүсгүй рүү ойртож, гар, хөл, үсийг нь будна. Дараа нь тэр ирсэн хүмүүст хена авчирдаг, тэд хена авч, мөнгө эсвэл бэлэг өөр саванд хийнэ. Энэ үед залуучууд тус тусдаа цугладаг. Сүйт бүсгүйн хамаатан садны нэг нь хүргэн болон түүний найзуудын өмнө хоёр өнгийн цай тавьдаг. Цай ууж, тавган дээр мөнгө хийнэ. Охидын нэг нь тэдэнд хна авчирдаг. Тэд жижиг хурууны үзүүрийг хнагаар бага зэрэг буддаг.

Гэрлэлтийн бүртгэл.
Хуримын баяр эхлэхээс өмнө хуримын ёслол болов. Үүний тулд хоёр талаас итгэмжлэгдсэн хоёр хүн (векил) мулла руу очиж, гэрлэлтийн акт (кебин) хийсэн. Энэ үйлдэлд хүргэний сүйт бүсгүйд өгсөн зүйлсийн жагсаалт, мөн түүний инжийн жагсаалт багтсан болно. Хуримын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бол хүргэний ойр дотны хүмүүс инжийг (жехиз) шалгах явдал байв. Дүрмээр бол инж нь ор дэрний цагаан хэрэглэл, сүйт бүсгүйн хувийн эд зүйлс, гэр ахуйн эд зүйлсээс бүрддэг. Материаллаг баялагтай гэр бүлүүд хатгамал урладаг мастеруудаас 100 хүртэл төрлийн инж (хөгж, алтан хатгамал) захиалж авдаг байв. Зэсийн боловсруулалт хөгжсөн Лахиж хотод инжид 60 хүртэл ширхэг гоёл чимэглэлийн зэс аяга, аяга гэх мэт зүйлс багтдаг байсан. Зарим инж нь үеэс үед дамжсаар ирсэн. Губа бүсэд охид гэрлэх насандаа инж болгон өөрийн гараар хийсэн гурав, дөрвөн хивстэй байв. Инжийг өдөр тутмын болон баяр ёслолын хувцас нь хэдэн жилийн турш хангалттай байхаар бэлтгэсэн. Зарим тохиолдолд инжийг шалгахдаа эд зүйлсийн жагсаалтыг гаргаж, тэнд байсан хүмүүсийн гарын үсгээр битүүмжилж, сүйт бүсгүйн эцэг эхийн хадгалдаг байсан. Азербайжаны уламжлалт хурим нь олон төрлийн бүжиг, дуу, зугаа цэнгэл зэргээрээ онцлог байв. Ёслолд хоёр талын төлөөлөгчид оролцов. Тал бүрээс нэг гэрч байсан. Сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр ихэвчлэн оролцдог байв. Үүний төлөө Молд гурван рубль мөнгө, нэг толгой элсэн чихэр өгсөн. Элсэн чихрийн толгой 8 кг жинтэй байв. 1920 оноос хойш Азербайжанд Зөвлөлт засгийн эрх тогтоосны дараа гэрлэлтийн бүртгэлийг төрийн байгууллага гүйцэтгэдэг.

Сүйт бүсгүйг харж байна.
Азербайжаны хамгийн эртний аялгуунуудын нэг бол "Вагзалы" юм. Түүний дуун дор хүргэний гэрээс сүйт бүсгүй рүү ирдэг. Тэд бүжиглэж, дуулдаг: хилэнгийн төлөө ирсэн
Торгоны төлөө ирсэн
Бид хүргэний эрчүүд
Тэд сүйт бүсгүйн төлөө ирсэн.

Сүйт бүсгүйн сууж буй өрөөний хаалга цоожтой байна. Бэлэг хүлээн авснаар нээгддэг. Гэрээсээ гарахын өмнө сүйт бүсгүй аав, ээжийнхээ адислалыг хүлээн авдаг. Сүйт бүсгүйн хүргэн ах нь бэлхүүсээрээ улаан алчуур уядаг. Сүйт бүсгүйн толгой дээр хөшиг шиддэг. Хашаанд том гал асааж, сүйт бүсгүйг 3 удаа тойрон эргэлдэж, орох гэр нь гэрэл гэгээтэй, голомт нь үргэлж халуун байдаг. Сүйт бүсгүйн араас чулуу шиддэг тул түүний очсон байшин үргэлж бат бөх байдаг. Тэд сүйт бүсгүйн араас ус цацдаг бөгөөд ингэснээр тэр хөнгөн, хөнгөн болно. Сүйт бүсгүй шинэ байшингийнхаа босгон дээр дөхөж ирмэгц хөл доор нь таваг тавиад түүнийг эвддэг. Тэд түүнийг хаалганы дэргэд суулгаж, ууган хүү нь хүү болохын тулд түүнийг тэвэрдэг. Хашаанд сүйт бүсгүйн хөл дор тахилын хуц нядалдаг. Түүний дусал цусыг сүйт бүсгүйн духан дээр, даашинз дээр түрхэж, шинэ байшинд хурдан дасаж, шинэ хамаатан садантайгаа нөхөрлөдөг. Гэрт нөхөрсөг, харилцан хүндэтгэлтэй байхын тулд хүргэний ээж сүйт бүсгүйн толгойг илдэг. Сүйт бүсгүйн толгой дээр зоос, чихэр, будаа, улаан буудай цутгаж, хөгжил цэцэглэлт, элбэг дэлбэг байх болно. Улаан туузаар чимэглэсэн толин тусгалыг сүйт бүсгүйн өмнө авч явдаг. Найзууд сүйт бүсгүйн баруун, зүүн талд алхаж, лаа, будаатай шил барьдаг. Будаа бол элбэг дэлбэг байдлын төлөө юм. Сүйт залуугийн гэрт тэднийг түүнд зориулж чимэглэсэн өрөөнд аваачдаг. Тэр аз жаргал, аз жаргал, хүүхдүүдийг хүсч байна. Хурим хийснээс хойш гурав хоногийн дараа сүйт бүсгүйн ээж ойр дотны хүмүүсийн хамт түүн дээр ирдэг.

Сүйт залуугийн хамгийн ойрын хамаатан садны нэг нь сүйт бүсгүйг эцгийнхээ гэрээс дагуулан гарахад дотны найзууд нь шан харамж гуйн замыг хаажээ. Хуримын кортеж хүртэлх замыг бүх маршрутын дагуу удаа дараа хаасан. Үүнийг ихэвчлэн тодорхой, заримдаа цэвэр бэлгэдлийн чанартай золиос шаарддаг залуучууд хийдэг байв. Сүйт залуугийн гэрт сүйт бүсгүйг амттан, зоос, үр тариа (буудай эсвэл будаа) -аар шүршүүрт оруулж, байшингийн босгон дээр түүний хөл дор төмөр зүйл байрлуулсан нь бат бөх, үнэнч байдлын бэлгэдэл байсан бөгөөд энэ нь түүнийг шүтэхтэй холбоотой байв. төмөр. Сүйт залуугийн дүү эсвэл түүний нэг нь үеэлсүйт бүсгүйн бэлхүүсийг гурван удаа бүсэлсэн. Энэхүү эртний ёслол нь бүсний ид шидийн хүчийг ашигласан. 2-3 настай хүүг сүйт бүсгүйн өвөр дээр суулгаж, хүүгийн анхны хүүхдээ төрүүлэхийг хүсчээ. Үүнтэй ижил зорилгоор түүний толгой дээр малгай өмссөн байв.

Сүйт бүсгүйн гэрт хурим хийх.
Арван нэгэн цагаас - өглөөний арван хоёр хагасаас эхлэн зурна дуу чимээ сонсогдож, бүх тосгон даяар тархав. Хурим эхэллээ. Залуучууд хуриманд үйлчлэхээр дахин цугларав. Зочид ирж, идэж, ууж, зугаацаарай. Зарим нь бэлэгтэй тавиур авчирдаг, хэн нэгэн мөнгө өгдөг. Хоол хийхээс өмнө хүргэний хамаатан садны нэг нь ирж, амттантай тогоон дээр мөнгө тавьдаг. Үүний дараа савыг нээж, агуулгыг нь зочдод танилцуулна. Хурим дээр залуучууд хүч чадлаараа өрсөлддөг. Ялагч нь ирсэн хүмүүсийн аль нэгийг бүжигт урих эрхтэй. Урьсан хүн явах, бүжиглэхээс татгалзах боломжгүй юм. Ялагч нь хүндэтгэлтэй хандах ёстой.
Сүйт залуугийн хамаатан садан нь сүйт бүсгүйг бүжиглүүлж өсгөдөг бөгөөд тэд өөрсдөө түүнтэй бүжиглэдэг. Тэгээд дөрөв тав болоход тэд байрандаа буцаж ирдэг. Зочид хүргэний гэрээс гарсны дараа сүйт бүсгүйн гэрт зугаа цэнгэл үргэлжилдэг. Орой нь залуучууд "шах"-ын төлөө явдаг.

Сүйт залуугийн хурим.
Сүйт бүсгүйн хуримын маргааш нь сүйт залуугийн гэрт хурим эхэлдэг. Өглөө нь тэд хуримын байрыг эрт бэлтгэж, чимэглэж, сүйт бүсгүй рүү явахаар бэлддэг. Тэдний сүйт бүсгүй рүү явах тээврийн хэрэгслийг чимэглэсэн байдаг. Арван нэгэн цагт - арван хоёр хагас гэхэд тэд сүйт бүсгүй рүү явна. Ёслолын дагуу сүйт залуугийн ээж ч, аав нь ч сүйт бүсгүйн төлөө явдаггүй. Сүйт бүсгүйг авахаар ирсэн хүмүүс сүйт залуугаас бусад нь түүний үүдэнд цуглардаг.

Сүйт бүсгүйн ээж рүү мессеж илгээгээрэй. Тэр ирж, жолооч, хүргэн хоёрт бэлэг өгдөг. Үүний дараа хүргэн гарч, төрөл төрөгсөдтэйгээ нийлдэг. Хашаанд хөгжим эгшиглэж, бүгд бүжиглэж байна. Залуу охид, эмэгтэйчүүд сүйт бүсгүйн эргэн тойронд цуглардаг. Сүйт бүсгүйн хүргэн бэлхүүсээр нь улаан тууз уядаг. Тэр туузыг 2 удаа холбож, 3 удаа уядаг. Ах нь сүйт бүсгүйд: "Яв, хувь заяа чинь бүтэмжтэй байх болтугай. Чамайг зочлохоор ирэхэд чинь би бэлэг авч өгье. Тэгээд тэр мөнгөө сүйт бүсгүйн гарт хийж, алчуураар боож өгнө.

Бүх хамаатан садан нь сүйт бүсгүйг үнсэж, түүнтэй баяртай гэж хэлээрэй. Эцэст нь тэд сүйт бүсгүйн эцэгт зам тавьж өгдөг. Цөөн үгээр хэлэхэд аав нь охиноо захиж, аз жаргал хүсэн духан дээр нь үнсдэг. Сүйт бүсгүйн ээж нь бас түүнийг адисалдаг.

Сүйт бүсгүйн эгч чанга дуугаар: "Бэрээ аваад явцгаая" гэж хэлэв. Энэ үед сүйт бүсгүйн гэрийн хүүхэд гүйж ирээд хаалгаа хурдан хаадаг. Хүргэн болон түүний найз хаалга онгойлгохын тулд мөнгө өгөх ёстой. Хүргэн болон түүний найз сүйт бүсгүйг өрөөнөөс гаргав.
Хашаанд хүргэний төрөл төрөгсөд бүжиглэж байна. Сүйт бүсгүйг машинд суулгадаг. Тэгэхэд хүргэний төрөл төрөгсөдөөс нэг залуу “шах” авчирч өргөдөг. Гэрэл лаа, чийдэн. Сүйт бүсгүйн өмнө толин тусгал барьдаг.

Эцэст нь тэд зам дээр гарав. Тэд замдаа бамбар асааж, винтов бууддаг, машинууд бие биенээ гүйцэж түрүүлдэг, зөвхөн сүйт бүсгүйтэй машиныг хэн ч гүйцэхгүй.
Замдаа хуримын цуваа зогсоно. Хэн нэгэн сүйт бүсгүйн гутлаас нэгийг нь аваад түрүүлж давхина. Хүн болгоноос түрүүлж, “Мүштүүлэг (бэлэг га, сайн мэдээ) бэр чинь ирж байна” гээд гутлаа хадам аав, ээж хоёрт үзүүлнэ. Хадам ээж түүнд бэлэг өгдөг.

Хуримын цуваа ирж, бүгд явна. Хадам ээж нь жолоочид бэлэг өгдөг. Тахилын хуцыг бэрийн өмнө нядалдаг. Хадам эх бэр, хүргэний духан дээр нэг дусал цус хийнэ. Дараа нь шинээр гэрлэсэн хосууд тахилын хуцны дээгүүр гишгэдэг. Урьдчилан жигнэсэн эсгийгээ эхнийхийг нь авч, буталж, зоос, будаа, элсэн чихэр, амттантай хольж, хүргэндээ өгдөг. Тэрбээр сүйт бүсгүйн толгой дээр цутгадаг. Дараа нь сүйт бүсгүйг өрөөнд үзүүлэв. Сүйт бүсгүй суудаггүй. Хадам ээж нь түүнд бэлэг өгдөг эсвэл ямар нэгэн бэлэг авахаа амладаг. Үүний дараа бүгд сууна.

Хашаанд хурим найр болж байна. Орой зургаан цаг зургаан хагаст сүйт бүсгүйн гэрээс хүргэний хуриманд зочид ирдэг. Сүйт бүсгүйн аав, ээжээс бусад нь хүссэн хүн ирж болно. Тэд нэг эсвэл хоёр цагийн дараа явна. Үүний дараа залуучууд хүргэний "шах"-д цуглардаг. Тэд хүргэний "найзууд"-ын гэрт ирдэг. Энд зөвхөн залуучууд оролцдог. Тэд хөгжилдөж байна. Эцэст нь сүйт залуугийн "шалгалт" -ыг аваад тэд хуриманд буцаж ирэв. Бэр, хүргэн хоёр "шалгалт" хоёуланг нь нээдэг. Хоёр "шалгалт" дээр байгаа бүх зүйл тэдэнд очдог. Бүх чихэр, жимс жимсгэнэ хамаатан садан, хөршүүдэд тараагддаг.

Энэ ёслолын дараа хүргэн найз нөхдийнхөө хамт гэр рүүгээ буцаж, сүйт бүсгүй ирэх хүртэл хуримын бүх өдрүүдийг өнгөрөөв. Сүйт бүсгүйг нөхрийнхөө гэрт нүүлгэх ёслол нь түүнийг хувцаслаж, аавынхаа гэр, эцэг эх, төрөл төрөгсөдтэй нь үдснээр эхэлсэн юм. Эдгээр бүх үйлдлүүд нь тусгай ёслолын дуунуудын тоглолттой хамт байв. Аавын өргөөтэй салах үйлсийн нэг нь аавын өргөөний билэг тэмдэг болгон гал голомтоо үнсэж, тэндрийг гурвантаа тойрон алхаж, гал баясгалантай байхын бэлгэдэл байв. Сүйт бүсгүйг "енгээ", найз охид, ойр дотны хамаатан садан, хөршүүд дагуулан морь, фаэтон (заримдаа тэргэнцэр) дээр хүргэний гэрт хүргэж өгдөг байв. Хуримын галт тэрэгний өмнө толь, шатаж буй чийдэн, лаа зөөв. Азербайжаны уламжлалт хуримын материаллаг шинж чанарууд нь маш их семантик ачааллыг авчирсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнтэй холбогдуулан хуримын ёслолд толин тусгал байх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Ихэвчлэн толины эргэн тойронд шатаж буй лаа байрлуулсан бөгөөд энэ нь хамтдаа хортой хүчний эсрэг "бутлах хүчийг" харуулах ёстой байв.

Хуримын өдөр.
Ихэвчлэн хөдөөгийн хурим Баасан, Бямба, Ням гарагт 3 хоног үргэлжилдэг. Эхний өдрийн орой эхэлсэн.
Хуримын үеэр хөгжимчид, ашгууд тоглож, дуулжээ. Хүссэн хүмүүс бүжиглэх дуртай аяыг захиалж болох тул тэд тойбашид ханджээ.

Ялангуяа хуримын ёслолд нэр хүндтэй, дунд эргэм насны эрчүүдээс "тоглоом бэй" эсвэл "тоглоом баши" (хуримын дарга - шарсан мах) -ийг сонгосон. Түүний үүрэг бол баяр ёслолын зохион байгуулалттай зохион байгуулалтыг зохицуулах, зан үйлийн дарааллыг сахих, эмх замбараагүй байдлаас урьдчилан сэргийлэх явдал байв. Сүйт бүсгүйг хүргэний гэрт явуулахын өмнөх өдөр ойр дотны найз нөхөд, Юнге нар жорлонд нь оржээ. Энэ нь охиныг гэрлэсэн эмэгтэйн шинэ төлөвт шилжих бэлтгэлийн нэг хэлбэр байв. Энэ цувралын чухал ёслолуудын нэг бол "henna yakhty" (henna хэрэглэх) байв. Энэ ёслол нь жинхэнэ баяр байсан бөгөөд сүйт бүсгүйн гэрт маш их ёслол төгөлдөр болсон. Энэ өдөр тэрээр найз нөхөд, хамаатан садан, охин насаа үджээ. Үүний зэрэгцээ сүйт бүсгүйн гар, хөлөнд хна түрхсэн. Энэ зан үйл нь зөвхөн Азербайжаны хуримын зан үйлд төдийгүй Баруун болон Төв Азийн ард түмэнд түгээмэл байсан.

"Хенна дарвуулт онгоц" гэсэн утга нь хина нь муу нүдийг арилгах, хортой хүчний эсрэг сахиус болгон ид шидийн ач холбогдол өгөх явдал байв. Үнэн хэрэгтээ хурим бол уран сайхны хэсэг (хөгжим, бүжиг, дуу), хүргэний гэрт найр хийхээс бүрддэг байв. Хуримын эхлэлийг хөгжимчдийн (бөмбөр, зурна) дуудлагаар зарлаж, тэд байшингийн дээвэр дээр авирав. Ихэвчлэн уламжлалт хурим гурван өдөр, зарим тохиолдолд чинээлэг гэр бүлд 7 хоног үргэлжилдэг. Хуримын өдөр бүр өөрийн гэсэн нэр, зорилготой байв. Жишээлбэл, Азербайжаны зарим бүс нутагт эхний өдрийг "эл бозбаши", хоёр дахь өдөр нь "юха пону" (лаваш өдөр), гурав дахь өдөр нь "магар" гэх мэт нэртэй байсан. Судлаачдын нэг нь тэмдэглэв. Салян хотод "Баячуудын хурим заримдаа бүр нэг долоо хоног ба түүнээс дээш үргэлжилдэг бол ядууст хоёр өдөр байдаг." Абшероны материалд тулгуурлан өөр нэгэн зохиолч баячуудын хурим 7 хоног, 7 шөнө үргэлжилсэн бөгөөд сазандар (сазчид), зурначид (үндэсний үлээвэр хөгжимчид), бүжигчидгүйгээр бол болохгүй гэж бичжээ»10.

Хуримыг хавар, Наурызын баярыг тэмдэглэх үеэр, эсвэл намрын эхээр зохион байгуулж, ургац хураалт, хөдөө аж ахуйн ажил дуусахтай давхцаж, олсон орлогынхоо дагуу боломжтой болсон. хуримын зардлыг тодорхойлох. Махаррам (шийтүүдийн хувьд алагдсан Имам Хусейны гашуудлын сар), Рамадан (Лалын шашинтнуудын мацаг барих хугацаа - Оружлуг), түүнчлэн Гурбан Байрами, Мовлуд (эш үзүүлэгчийн төрсөн өдөр) шашны баяруудын үеэр хуримыг зохион байгуулаагүй. .

Үүний тулд 3-6 хүний бүрэлдэхүүнтэй хөгжимчдийн бүлгүүдийг урьсан. Хөгжимчид тодорхой хураамжаас гадна ковен мөнгө (үзэгчид бүжиглэхэд өгдөг байсан), мөн чихэр, жижиг бэлэг бүхий тавиур хэлбэрээр Бахшиш (шагнал) авдаг байв. Хөгжим, бүжиг, дуу нь хуримын ёслолыг дуустал, өөрөөр хэлбэл сүйт бүсгүй нөхрийнхөө гэрт нүүх хүртэл дагалддаг байв. Саяхныг хүртэл азербайжанчуудын хуримын ёслол янз бүрийн хамтын тоглоом, зугаа цэнгэлээр дүүрэн байсан (морь, үндэсний бөх гэх мэт). Энэ нь хүмүүсийн өргөн хүрээний баяр, тосгонд бүх тосгоны оршин суугчдын баяр болсон хуримын нийгмийн шинж чанартай холбоотой байв. Хурим бол оролцогч бүр өөрийн чадвараа харуулах цорын ганц газар байв.

Залуучууд уралдах, барилдах болон бусад тэмцээн уралдаанд урьдчилан бэлдэж, их л тэвчээргүй хүлээж байв. Эдгээр уралдааны ялагчид тосгонд маш их нэр хүндтэй байсан бөгөөд хуримыг зохион байгуулагчид өгөөмөр байдлаар бэлэглэсэн. Хуримын өдрүүдэд янз бүрийн хамтын тоглоомууд онцгой байр эзэлдэг байв. “Сүр папах”, “бахар бөхийх”, “папах тоглоом” (малгайгаар тоглох), “пиала вэ ох” (пиала сум), “гэрдек гачирма” (хөшиг хулгайлах) гэх мэт тоглоомууд их алдартай байсан. болон бүс нутгийн онцлог ялгаа. Жишээлбэл, Губа-Хачмазын бүсэд "сүтлу сумук" (эрэгтэй жүжигчид), "той мелек", "кеклик" (эмэгтэй жүжигчид) зэрэг хамтын тоглоомууд байсан. Уран зохиолд дэлгэрэнгүй тайлбарласан "Кеса-гелин", "Ялли" (дугуй бүжиг), "Лезги жижиг" тоглоомууд алдартай байв. Абшероны хуриман дээр "шахсэвэн", "тырна", "хан-хан", "мейхана" гэх мэт тоглоом, зугаа цэнгэл өргөн тархсан бөгөөд хуримын сүүлчийн өдөр өөр нэг чухал ёслол болсон - "цохилтыг цохих". тэнэг" (хүргэн босов). Үүний мөн чанар нь сүйт залууг шинэ хуримын костюм болгон сольж, "тойхана" (хурим болсон газар) -д авчирч, түүнд хүндэтгэл үзүүлэх мөнгө цуглуулж, түүнд хувцасны үнэт материал бэлэглэсэн явдал байв.

Энэ үед хөгжимчид хүргэний хүндэтгэлд зориулж тусгай магтаал дуу дуулжээ. Энэ ёслолын хувьд амттан, туузаар чимэглэсэн мөчиртэй байх шаардлагатай бөгөөд төгсгөлд нь шарсан тахиа уясан байв. Энэ ёслолын үеэр цуглуулсан мөнгө нь сүйт залууд үлдэж, тэр даавууг ядуу хүмүүсийн дунд тараадаг байсан.Үүний зэрэгцээ бүс нутгийн ялгаа байсан. Жишээлбэл, Илису тосгонд (Гах муж) гэрлээгүй залуучуудад мөнгө, даавуу тарааж, Нахчиван бүсэд хүргэний төрөл төрөгсөд нь тусламжийн тэмдэг болгон өөр хоорондоо мөнгө цуглуулдаг байсан бөгөөд үүнийг "диз" гэж нэрлэдэг байв. даага" ("өвдөгний дэмжлэг").

Хүргэн талын эмэгтэйчүүд сонгосон хүнийхээ бүх гэр бүлд чихэр, жимс, самар, бэлэг авчирдаг. Азербайжанчуудын хувьд улаан өнгө нь аз жаргал, баяр баясгалан, аз жаргалын бэлэг тэмдэг учраас энэ бүгдийг том гоёмсог Хонча тавиур дээр байрлуулж, гоёмсог улаан туузаар холбодог. Муу нүднээс зан үйл хийх нь маш чухал юм: хадам эх нь залбирал уншиж байхдаа хүү, бэрийнхээ толгой дээр "Узария" азерэй ундааг шатаадаг.

Залуучуудын баярын ширээн дээр хоёр зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: үндэсний уламжлалын дагуу чимэглэсэн Гюзгу толь нь ирээдүйн цэвэр, нарлаг амьдралын бэлэг тэмдэг юм; сүйт бүсгүйн гэм зэмгүй байдлыг бэлгэддэг "дэнлүү" лаа (хуримын шөнө шатдаг, охин эмэгтэй болсны дараа энэ гэрэл унтардаг).

Баярын онцлог нь хуримын ширээнд эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс тусдаа, харин зөвхөн залуучууд хамт суудаг. Уламжлал ёсоор бол сайн найз нь хүргэний дэргэд, найз охин нь сүйт бүсгүйн дэргэд байдаг. Гэхдээ тэдний хэн нь ч өөр хоорондоо ярьдаггүй.

Ийм хачирхалтай шинж чанарыг анхаарч үзэх нь зүйтэй: сүйт бүсгүй өдрийн турш юу ч иддэггүй, ирээдүйн нөхрийнхөө нүд рүү хардаггүй бөгөөд энэ нь түүний даруу байдлын тухай өгүүлдэг.

Азербайжаны хуримын хамгийн гайхалтай, өнгөлөг, сэтгэл хөдөлгөм зүйл бол "Вагзали" ёслолын дууны үзүүлбэрт залуучуудын бүжгийн үеэр мөнгө хаях дагалддаг шаваш заншил юм.

Баярын үеэр хуримын бялууг хайчилж, дээр нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн нэрийг сайхан бичсэн байдаг. Бэр, хүргэн хоёр бие биенээ үе мөчний халамжийн шинж тэмдэг болгон эмчилж, гараа хөндлөн барьж, шампан дарсаар угаана.
Тэд сүйт бүсгүйн гар дээр "Хенна" -г сүйт залуугийн нэрийг, түүн дээр шинээр гэрлэсэн хүний нэрийг анхааралтай зурж байх нь маш бэлгэдэлтэй бөгөөд ач холбогдолтой юм.

Сонирхолтой нь, шинэхэн эхнэр нөхөр хоёр баярыг хамгийн түрүүнд орхидог.
Гэрт орохын өмнө залуу хүмүүсийг өөр нэг онцгой ёслол хүлээж байна: сүйт бүсгүйн хөлд хуц нядалж байна. Энэ бол айлын голомтод бэр гарч ирсэнтэй холбоотой баяр баясгалангийн илрэл юм.

Хоёр дахь өдөр зочид бүжиглэж, хөгжилдөж, ардын тоглоом тоглов. Тэд эртний ардын аялгууг тоглов.
Гурав дахь өдөр хурим үргэлжилсэн. Хуримын үеэр сүйт бүсгүй эсвэл хүргэний хувьд "магтаал"-ын ёслол зохион байгуулав. Хуримын өрөөнд тэд чихэрээр дүүрэн ширээ тавив. Тэд бас толь тавьдаг. Төв хэсэгт хүргэн ширээний ард сууж, түүний зүүн ба баруун талд хуриманд түүнийг дагалдан яваа найзууд байдаг. Сүйт залуугийн ээж найз нөхөддөө бэлэг өгдөг. Хэрэв хүргэн энэ ёслолд хоцорсон бол хэн ч түүний байрыг эзэлж, бэлэг хүлээн авч, сүйт залууд байраа өгөх боломжтой.
Дараа нь сүйт бүсгүй эсвэл хүргэн бүжигт дуудагддаг. Хэрэв сүйт бүсгүй эсвэл хүргэн хуриман дээрээ бүжиглэвэл хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлт бий болно гэж тэд хэлдэг.

Хуримын үдэш.
Тэр үзэсгэлэнтэй, эелдэг, эелдэг, гэнэн, дэгжин, сахиусан тэнгэр шиг, бүгд цагаан хувцастай. Тэр бол зоримог, бардам, хүчтэй, эсэргүүцэх аргагүй юм. Гоёмсог торго ор, шампанск, цэцгийн үнэр, өрөөг жижиг лаа - "дэнлүү" -ээр гэрэлтүүлдэг. Өглөө болоход энэ гэрэл унтарна ... Энэ бүгд ... Тэд одоо эхнэр, нөхөр болжээ. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэм буруугүйг батлахын тулд хуримын үдшийн дараа даавууг "үзүүлэх" ёслолыг ажиглах нь маш чухал юм. Шинээр үйлдвэрлэсэн "эмэгтэй". Хуримын дараа маргааш өглөө нь залуу эхнэрт зориулж цөцгийн тосонд амтат гурилан будаа бэлддэг. Хамаатан садан дахин цугларч, ширээн дээрх гол хоол нь уламжлалт пилаф юм. Сүйт бүсгүйн "цэвэр ариун"-ыг ингэж тэмдэглэдэг.

Хуримын үдшийн дараа (зифаф геджеси) сүйт бүсгүйн ээж шинээр гэрлэсэн хүмүүст гурван өдрийн турш янз бүрийн хоол өгчээ. Абшеронд энэ заншил (ойрын төрөл төрөгсөд ч оролцдог байсан) "сэр тахта" гэж нэрлэгддэг байв. Тодорхой хугацааны дараа (3-7 хоног) сүйт бүсгүй гэрт гарч ирээгүй тул хүргэн дээр "Чихдийн холбоо" хэмээх баяр зохион байгуулав. Энэ өдөр сүйт бүсгүй нөхрийнхөө цугласан эцэг эх, хамаатан садандаа очиж, нүүрэн талын бүрээсийг (дуваг) тайлав.

Оролцогчид түүнд янз бүрийн бэлэг гардуулав. Энэ бүхэн амттан, дугуй бүжиг, дуунууд дагалдав. Хуримын дараах ёслол шинэхэн хосууд эхнэрийн аавын гэрт зочилсноор өндөрлөв. Энэ уулзалтын үеэр залуучуудад үнэтэй зүйл эсвэл мал (эцэг эхийн сайн сайхан байдлаас хамаарч) бэлэглэсэн.

Энэхүү зан үйл нь азербайжанчуудын хуримын дараах зан үйлийн хамгийн чухал зан үйлийн нэг байсан бөгөөд хүргэнээсээ эхнэрийнхээ эцэг эх, хамаатан саднаас "бултах" заншлыг арилгахтай холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ залуу эхнэрт зориулсан энэ заншил удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шинэ гэр бүлд хадам аав, хадам ээж, нөхрийнхөө ах нартай ярих, танихгүй хүний нүдэн дээр нөхөртэйгөө ярилцах, нэрээр нь дуудах, эцэг эхтэйгээ уулзахыг хориглодог байсан. нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр.

Сүйт бүсгүй явах.
Шинээр гэрлэсэн хүн хадам аавтайгаа хэсэг хугацаанд өрөөнөөсөө гардаггүй, түүний нүдэнд өртөхгүй байхыг хичээдэг. Хуримын дараа 10-15 дахь өдөр хадам ээж ширээ засч, гэр бүлийн бүх гишүүдийг дууддаг. Сүйт бүсгүйгээс бусад нь бүгд ширээнд сууна. Хадам аав нь сүйт бүсгүйг дуудаж, санаа нь түүний ард байдаг. Дараа нь тэр түүнд бэлэг өгч, түүнийг гэр бүлийн хамгийн эрхэм гишүүн гэж хэлдэг.

Сүйт бүсгүйд зочлох.
Хурим хийснээс хойш 2-3 сарын дараа сүйт бүсгүйн гэрээс "Тийм өдөр бид сүйт бүсгүйтэй уулзахаар ирнэ" гэсэн мессеж ирдэг. Сүйт залуугийн гэрт тэд урьдчилан бэлдэж, хэд хэдэн зочдыг урьдаг. Сүйт бүсгүйн ээж болон ойрын хэд хэдэн төрөл төрөгсөд нь хүргэний гэрт ирдэг. Айлчлалын төгсгөлд сүйт бүсгүйн ээж сүйт бүсгүй, хүргэн нарт бэлэг өгдөг.

Сүйт бүсгүй эцэг эхдээ анхны айлчлал.
Охин нь хурим хийснээс хойш ердөө 40 хоногийн дараа эцэг эхийнхээ гэрт анх удаа зочлох эрхтэй. Сүйт бүсгүйн ээж нь охин, хүргэн хоёроо дууддаг. Зочдыг дуудаж, ширээ засаж, сайхан баяр зохион байгуулав. Уяачийн гэрээс эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь ирдэг. Сүйт бүсгүйн ээж шинээр гэрлэсэн хүмүүст бэлэг өгдөг. Сүйт бүсгүй эцэг эхийнхээ гэрт үлддэг. 2-3 хоногийн дараа нөхөр нь түүнийг авахаар ирдэг.

Хамаатан садандаа зочлох.
Дараа нь хүргэний талаас, сүйт бүсгүйн талаас ойр дотны хамаатан садан нь тэднийг зочлохыг урь. Урилга нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст бэлэг өгдөг. Ер нь ёс заншлын дагуу шинээр гэрлэсэн хосууд хэн нэгний гэрт анх орж ирвэл бэлэг барих ёстой.

Анхны ач хүү.
Хурим хийснээс хойш нэг жилийн дараа өв залгамжлагчтай бол залуу гэр бүлийг үлгэр жишээ гэж үздэг. Шинээр гэрлэсэн хосууд гэр бүлд нэмэгдэхэд баяртай байна. Сүйт бүсгүйн ээж анхны ач хүүгийн орыг бэлддэг. Ач хүү (эсвэл ач охин) төрөхөд тэр шуугиан дэгдээж, инж, торгон ор бэлдэж, өлгий худалдаж авдаг. Энэ бүхэн улаан туузаар чимэглэгддэг. Тэд ач хүүгээ төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа эргэхээр ирдэг. Тэд түүнд бэлэг өгдөг, өлгийд мөнгө тавьдаг.

Тус улсад олон зүйл эртний зан заншил, уламжлалт Исламын хэм хэмжээнд захирагддаг тул зарим зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Олон нийтийн газар эмэгтэйчүүд хэт задгай, бариу хувцас, мини юбка, эрчүүд богино өмд, ханцуйгүй футболк өмсөхөөс зайлсхийх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ хувцасны цэвэр байдлыг энд маш их үнэлдэг бөгөөд Европ эсвэл хувцас өмсөхөд ямар ч хязгаарлалт байхгүй. спортын хувцасөдөр тутмын амьдралд ул мөр ч байдаггүй. Мөн мөргөлийн газруудад маш хүндэтгэлтэй ханддаг уламжлалтай (лалын сүм, бунханд зочлохдоо бүх Исламын улс орнуудын уламжлалт хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой), гэхдээ ойролцоох Исламын олон улсаас ялгаатай нь сүм хийд, гэгээнтнүүдийн булшийг шүтэх үзэл байдаггүй. нутгийн оршин суугчид эдгээр нь чин сэтгэлийн хүндэтгэл, хүндэтгэлийн объект боловч өөр юу ч биш. Нутгийн иргэд, ялангуяа эмэгтэйчүүд нэлээд хатуу хувцасладаг, бараан өнгийг илүүд үздэг. Гэхдээ тод дагалдах хэрэгсэл, гоёл чимэглэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Азербайджанчуудын зочломтгой зан нь олонд танигдсан. Ер нь ядуу буурай оронд тэд зочдыг жинхэнэ Кавказын найрсаг, цар хүрээтэй хүлээж авахаа мэддэг. Айлчлалын урилгаас татгалзах нь хувийн доромжлол гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ асуудалд хэн ч ногдуулахгүй - зочны хүсэл бол хууль, тиймээс зочломтгой эзэнтэй зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой цагийг дахин тохиролцох боломжтой. Ихэнхдээ эзэн эсвэл өөр ярилцагч зочдод хамгийн хямд биш бэлэг өгдөг тул тантай хамт жижиг бэлэг дурсгалын зүйл эсвэл бэлэг авахыг зөвлөж байна. Нутгийн эмэгтэйчүүд, ялангуяа хөдөө орон нутгийн эмэгтэйчүүд, тэдний дунд шударга сексийн төлөөлөгчид байсан ч гэсэн зочдыг зочдод ярихад ихэвчлэн хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Тэд ширээн дээр хэвтэж, үйлчлэх болно, гэхдээ тэд гадны зочидтой хооллохоос татгалзах байх, тиймээс та үүнийг шаардах ёсгүй. Гэрийн эзэгтэйд илүү их анхаарал хандуулах, эсвэл түүнийг ярианд татан оролцуулах оролдлого нь дургүйцсэн байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Гэрт орохдоо гутлаа тайлж, эзнийхээ зааврыг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Ихэвчлэн эхлээд цай, дараа нь үндсэн хоол, өвс ногоо, шинэхэн ногоо, дараа нь чихэр эсвэл довга өгдөг. Зүүн гараараа хоол хүнс авах нь заншил биш юм. Будааг чимхээр авдаг, зарим хоолыг гараараа эсвэл талхаар авах нь ичмээр зүйл биш гэж үздэг. Хотын нөхцөлд хоолыг ихэвчлэн Европын стандартын дагуу хутганы хэрэгсэл, бие даасан хэсгүүдийн хамт хийдэг. Хөдөө орон нутагт, ялангуяа олон нийтийн баяр ёслолын үеэр ширээн дээрх зан үйлийн дүрэм илүү чөлөөтэй, албан бус байдаг.

Азербайжан бол үндэсний уламжлалаа эрхэмлэн дээдэлдэг улс юм. Азербайжанчуудыг төрсөн цагаасаа эхлээд амьдралынхаа туршид уламжлал болгон дагалддаг: нөхөрлөх, хүүхэд төрүүлэх, амралт, ургац хураах гэх мэт. Нэмж дурдахад Азербайжаны олон уламжлал нь энэ ард түмний зочломтгой байдал, тэдний соёл, ардын итгэл үнэмшил, үндэсний хувцас, ардын баяр наадам, зугаа цэнгэлд шингэсэн байдаг.

Азербайжаны уламжлал нь түүний нутаг дэвсгэр дээр оршин байсан янз бүрийн итгэл үнэмшлийн элементүүд, шашныг тусгасан байдаг. Өнөөдөр олон үндэсний уламжлалыг театрын хэлбэрээр ажиглаж болно ардын баярэсвэл хүндэт зочдын уулзалтыг хүндэтгэх арга хэмжээнүүдэд.

Тус улсад олон зүйл эртний зан заншил, уламжлалт Исламын хэм хэмжээнд захирагддаг тул зарим зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Олон нийтийн газар хувцаслалтын нямбай байдлыг өндөр үнэлдэг бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа европ болон спортын хувцас өмсөхийг хориглодоггүй. Түүнчлэн, уламжлал ёсоор мөргөлийн газруудад маш хүндэтгэлтэй ханддаг (лалын сүм, бунханд зочлохдоо Исламын бүх оронд уламжлалт хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой). Нутгийн иргэд, ялангуяа эмэгтэйчүүд нэлээд хатуу хувцасладаг, бараан өнгийг илүүд үздэг. Гэхдээ тод дагалдах хэрэгсэл, гоёл чимэглэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Азербайджанчуудын зочломтгой зан нь олонд танигдсан. Азербайжанд тэд жинхэнэ Кавказын найрсаг, цар хүрээтэй зочдыг хэрхэн хүлээж авахаа мэддэг. Айлчлалын урилгаас татгалзах нь хувийн доромжлол гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ асуудалд хэн ч ногдуулахгүй - зочны хүсэл бол хууль, тиймээс зочломтгой эзэнтэй зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой зочломтгой цагийг дахин тохиролцох боломжтой. Ихэнхдээ эзэн эсвэл өөр ярилцагч зочдод хамгийн хямд биш бэлэг өгдөг тул тантай хамт жижиг бэлэг дурсгалын зүйл эсвэл бэлэг авахыг зөвлөж байна. Нутгийн эмэгтэйчүүд, ялангуяа хөдөө орон нутгийн эмэгтэйчүүд, тэдний дунд шударга сексийн төлөөлөгчид байсан ч гэсэн зочдыг зочдод ярихад ихэвчлэн хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Тэд ширээн дээр хэвтэж, үйлчлэх болно, гэхдээ тэд гадны зочидтой хооллохоос татгалзах байх, тиймээс та үүнийг шаардах ёсгүй. Гэрийн эзэгтэйд илүү их анхаарал хандуулах, эсвэл түүнийг ярианд татан оролцуулах оролдлого нь дургүйцсэн байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Гэрт орохдоо гутлаа тайлж, эзнийхээ зааврыг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Ихэнхдээ цайгаар үйлчилдэг. Уух зориулалттай Азербайжаны анхны сав суулга нь Армуду эсвэл өөр "Богмали" аяга юм. Энэ хоёр нэр хоёулаа эдгээр нүдний шилний хэлбэр, хүмүүсийн оюун санаанд төрүүлдэг холбоодтой холбоотой байдаг. Тэдгээргүйгээр азербайжанчуудын цай ууж байгааг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Тэдний хэлбэрийн хувьд Армуду нүдний шил нь дорнын эмэгтэйн сонгодог дүрийг санагдуулдаг. Дунд хэсэг нь түүний бэлхүүстэй төстэй - энэ нь шилний хамгийн нимгэн хэсэг тул "Богмали" гэсэн нэр нь орчуулгад давчуу гэсэн үг юм. Шилний өөр нэр - "Армуду" нь аль хэдийн дурьдсанчлан түүний хэлбэртэй холбоотой юм. Орчуулгад "Армуду" гэдэг нь лийр хэлбэртэй гэсэн утгатай. хэлбэрийн хувьд тэд лийртэй төстэй.

Армуду шил, шил, шаазан, фаянс, мөнгө гэх мэт байж болно. самовар нь Азербайжаны гэр бүл бүрийн өмч болох гайхамшигтай цайны үйлчилгээг бүрдүүлдэг. 4 мянга гаруй жилийн настай хамгийн эртний самоварын төрсөн газар бол Азербайжан гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна.
Армүдүгийн шилний доод ба дээд хэсэг нь манай үндэсний тогоонуудыг (тогоо) санагдуулдаг. Энэ ижил төстэй байдал нь санамсаргүй биш, учир нь Энэ хоёр зүйл нь нэг нийгэм соёлын орчны хүмүүсийн бүтээгдэхүүн юм.

Армудугийн шил нь гоо зүйн давуу талуудаас гадна термофизик шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд нарийхан бэлхүүс нь доороос дээш гарч буй шингэний дулаан хэсгийг урсгахгүй гэж худал хэлдэг. Энэ урсгал нь яг л тусгагдсан бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн нэмэлт энерги хүлээн авдаг бөгөөд үүний ачаар дахин ёроол руу буцаж ирдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн доороос гарч буй хөргөсөн шингэний багахан хэсэг нь нимгэн "бэлхүүсээр" шилний дээд хэсэгт ордог. Цай уудаг хүнд маш тохиромжтой. Цай ууж байгаа тул Армудугийн аяганд хийсэн цай шууд хөргөдөггүй. Үүнээс гадна эдгээр шилний жижиг багтаамж (100 грамм) нь бүх агуулгыг ууж дуусгахад их цаг хугацаа шаарддаггүй. Үүний зэрэгцээ цайны амт алдагдахгүй - шинэхэн уудаг. Онцлог нь нүдний шилийг дээд тал руу нь дүүргэдэггүй: дээрээс нь 1-2 см зайтай газар үлдээдэг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн обудаар тодруулдаг. Энэ зайг ард түмний дунд "додаг газар" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа уруулын газар гэж орчуулагддаг.

Энэ бүхэн нь азербайжанчуудын цай уух нь соёл, гоо зүйн үнэт зүйл гэдгийг нотолж байгаа бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн дүрэм, арга техниктэй бөгөөд үүнийг тааламжтай, сонирхолтой болгох зорилготой юм.
Цай уусны дараа хоёрдугаар хоол, ногоон, шинэхэн ногоо, дараа нь чихэр эсвэл довга өгдөг. Зүүн гараараа хоол хүнс авах нь заншил биш юм. Будааг чимхээр авдаг, зарим хоолыг гараараа эсвэл талхаар авах нь ичмээр зүйл биш гэж үздэг. Хотын нөхцөлд хоолыг ихэвчлэн Европын стандартын дагуу хутганы хэрэгсэл, бие даасан хэсгүүдийн хамт хийдэг. Хөдөө орон нутагт, ялангуяа олон нийтийн баяр ёслолын үеэр ширээн дээрх зан үйлийн дүрэм илүү чөлөөтэй, албан бус байдаг.

Азербайжанчуудын сонирхолтой ардын уламжлалуудын нэг бол Наврузын баяр юм. Наурыз бол хаврын баяр, шинэ оны эхлэл юм. Азербайджанчууд Наврузын баярыг тэмдэглэхээс өмнө Хуучин өдрүүд дуусч, шинэ жилийн баярыг тохиолдуулан өмнөх хэд хэдэн өдрийг тэмдэглэдэг. Бид амралтын өмнөх дөрвөн лхагва гаригийн тухай ярьж байна: Су чершенбэ (усан дээрх лхагва гараг), Одлу чершенбэ (гал дээрх Лхагва гараг), Торпаг чершенбэ (газар дээрх лхагва гараг), Ахир чершенбэ (сүүлийн лхагва гараг). Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу эхний лхагва гаригт ус шинэчлэгдэж, зогсонги ус хөдөлж эхлэв. Хоёрдугаарт - гал, гуравдугаарт - дэлхий. Дөрөв дэх лхагва гаригт салхи модны нахиа нээж, ардын тэмдгийн дагуу хавар ирэв.
Энэ өдөр ялангуяа олон зан үйл, зан үйл хийдэг. Жишээлбэл, оройн цагаар айл бүр энэ айлд амьдарч буй хүний тоотой тэнцэх хэмжээний бамбарыг байшингийнхаа дээвэр дээр асаах ёстой. Хүн бүр шившлэг хэлж байхдаа шатаж буй гал дээгүүр үсрэх ёстой. Гал унтарсны дараа охид хөвгүүд үнс цуглуулж тосгоны захад эсвэл зам дээр асгадаг. Энэ нь гал дээр үсэрсэн хүн бүрийн зовлон зүдгүүрийг устгаж, байшингийн хил хязгаараас хол хаяж байгааг бэлгэддэг.

Гэрлээгүй охидыг баярлуулахын тулд өдрийн цагаар "хар" зоосыг лонхтой ус руу шиддэг - золгүй байдлын шинж тэмдэг бөгөөд орой нар жаргахаас өмнө энэ усыг зоосны хамт гудамжинд асгадаг.
Харанхуй болохоосоо өмнө “ахыр чэршэнбэ” өдөр тааварладаг заншилтай байв. Азербайжаны охид, хөвгүүд ихэвчлэн хөршийнхөө үүдэнд ойртож, тэдний яриаг "чагнаж", дараа нь сонссон анхны үгэндээ үндэслэн хүслээ биелүүлэх талаар дүгнэлт хийдэг. Энэ өдөр олон гэр бүл Хафизын номын дагуу тааварлав.
Баярын өмнөх зан үйлийн дотроос байгаль, хүн төрөлхтний үржил шимийн бэлгэдэл, тахин шүтлэгийн ач холбогдолтой зан үйлийн хүнсний үрийн шингэн (будаа, буудай) бэлтгэх гол зан үйл юм. Үрийн шингэн хийх ёслол нь зан үйлийн дуу, бүжиг дагалддаг.

Хуучин оны сүүлчийн өдрийг азербайжанчуудын хувьд онцгой баяр гэж үздэг. Баярын өмнөх өдөр бүх гэр бүл гэртээ цуглардаг. Толгойд зориулж тусгай гудас тавьсан. Гэр бүлийн эцэг нь залбирал уншиж, дараа нь залбирал уншдаг. Түүний зөвшөөрөлгүйгээр хэн ч хоолонд хүрч зүрхлэхгүй. Хоолны эхлэлийг зарлан буун дуугармагц гэрийн эзэгтэй сүүтэй пилаф авчирдаг. Баярын өдрөөр байшингийн хаалга, хаалгыг онгойлгож, байшингийн эзэн зарлав. Баярын хуралд хүрэлцэн ирсэн зочдыг гэрийн эзний том хүү юм уу ач хүү нь угтан авчээ. Шинээр ирсэн хүний гарыг сарнайн усаар цацаж, тэд түүнийг гэрт нь урив. Гэрийн эзний дохиогоор тэр даруй зочдод цай авчирч өглөө. Гурав хоногийн дотор ийм айлчлал хийсэн. Дараа нь Наурызын баярыг долоо хоног тэмдэглэсэн эмэгтэйчүүдийн ээлж ирэв.
Мөн хуучин оны сүүлчийн шөнө гэр бүлийн бүх гишүүд унтахынхаа өмнө бие биедээ ус цацаж, хуучин оны бүх зовлон зүдгүүрийг "угадаг".

Тэгээд баярын өдөр болоход бүгд шинэ хувцас өмсөж, баяр ёслол эхэлдэг.
Өнөөдөр Азербайжанд Наврузыг 3-р сарын 21-нд албан ёсоор тэмдэглэдэг бөгөөд энэ өдөр ажлын өдөр биш юм. Шинэ оны эхний өдөр эрт босдог заншилтай. Боломжтой бол хүмүүс гол мөрөн эсвэл булаг эрэг рүү явах хандлагатай байдаг: өөрсдийгөө угааж, бие бие рүүгээ ус цацдаг. Ус бол цэвэр, цэнгэг байдлын бэлэг тэмдэг юм. Мөн бие биенээ амттангаар дайлж байна. Энэ өдөр өглөө та чихэрлэг зүйл, жишээлбэл, зөгийн бал, эсвэл байхгүй бол элсэн чихэр идэх хэрэгтэй. Дараа нь та "муу сүнс"-ээс ангижрахын бэлгэдэл болсон анхилуун үнэртэй утааг үнэрлэх хэрэгтэй.

Энэ өдрийн баярын ширээ нь онцгой юм. Ширээн дээр нэр нь "s" үсгээр эхэлсэн долоон тавагнаас бүрдсэн хоол байх ёстой. Эдгээр нь сумак, скед (сүү), сирке (цуу), семени (тусгай улаан буудайн будаа), сабзи (ногоон) гэх мэт бөгөөд жагсаасан хоолноос гадна толь, лаа, будсан өндөг зэргийг ширээн дээр тавьдаг. Дээр дурдсан бүх зүйл нь бэлгэдлийн утгатай: лаа бол хүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэрэл эсвэл гал юм. Өндөг, толь нь хуучин оны төгсгөл, шинэ оны эхний өдрийн эхлэлийг тогтооход хэрэгтэй. Азербайжанчууд толинд өнгөт өндөг тавьдаг. Өндөг савлуулмагц энэ нь ирдэг Шинэ он. Ширээн дээрх бүх хүмүүс бие биедээ баяр хүргэж эхэлдэг.
Дүрмээр бол бүх нийтийн амралтын өдрүүдэд орцны хаалгыг түгжихгүй. Энэ нь гэр бүлийнхэн нь гэртээ байгаа бөгөөд зочдыг баяртайгаар хүлээж авдаг гэсэн үг юм. Мөн энэ өдрүүдэд хүүхдүүд найз нөхөд, хамаатан садандаа зочилж, баярын бэлгийг цүнх барьдаг.

Шинэ оны эхний өдөр айл болгонд шөнөжин гэрэл асаах учиртай. Энэ бол сайн сайхан байдлын шинж юм, ямар ч тохиолдолд гал унтраах боломжгүй, энэ бол золгүй байдлын шинж юм.
Хаврын баяр - Наврузын баяр бол Азербайжанчуудын хамгийн эртний бөгөөд үзэсгэлэнтэй баяр юм.
Хувцаслалтын уламжлалын хувьд Азербайжанчуудын үндэсний хувцас нь маш үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц байдаг.

Эмэгтэйчүүдийн даашинз нь Азербайжаны гоо үзэсгэлэнгийн уян хатан улс орнуудыг онцолж, гоёмсог дүрс, зүсэлттэй байдаг. Тэдгээр нь нарийн төвөгтэй хатгамалаар чимэглэгдсэн бөгөөд гоёмсог "алтан" сүлжихээр чимэглэгдсэн байдаг.

Эрэгтэйчүүдийн хувцас нь бас их өвөрмөц байдаг. Тэрээр тэдний эр зоригийг онцолж, хурдан хөдөлгөөнийг нь хязгаарладаггүй.
Эмэгтэйчүүдийн хувцсыг ихэвчлэн торго, хилэн, эрэгтэй хувцасыг даавуу, гар хийцийн ноолууран даавуугаар оёдог байв.
Азербайжаны хувцасны чухал элемент бол дотуур хувцас юм. Тэрээр (эмэгтэй, эрэгтэйчүүдийн аль аль нь) даавуу, даавуун даавуугаар оёдог байв. Баян гоо үзэсгэлэнгүүд нь торгоноос бүрддэг.
Үндэсний хамгийн баялаг зан үйл, ёслолууд нь хуримын ёслол байсан, хэвээр байна.

Лекцийн зорилго: - Азербайжаны ёс заншил, уламжлалтай танилцах.

Лекцийн төлөвлөгөө: 1. Азербайжан дахь Новрузын баяр

Азербайжаны хурим: санаа, ёс заншил

Хүүхэд төрүүлэх уламжлал

Азербайжан -үндэсний уламжлалаа ариунаар сахиж буй улс. Азербайжанчуудыг төрсөн цагаасаа эхлээд амьдралынхаа туршид уламжлал болгон дагалддаг: нөхөрлөх, хүүхэд төрүүлэх, амралт, ургац хураах гэх мэт. Нэмж дурдахад Азербайжаны олон уламжлал нь энэ ард түмний зочломтгой байдал, тэдний соёл, ардын итгэл үнэмшил, үндэсний хувцас, ардын баяр наадам, зугаа цэнгэлд шингэсэн байдаг.

Азербайжаны уламжлал нь түүний нутаг дэвсгэр дээр оршин байсан янз бүрийн итгэл үнэмшлийн элементүүд, шашныг тусгасан байдаг. Өнөөдөр олон үндэсний уламжлалыг ардын баяр наадам эсвэл хүндэт зочдын уулзалтыг хүндэтгэх арга хэмжээн дээр театр хэлбэрээр ажиглаж болно.

Азербайжанд Наурызын баяр

Энэ бол азербайжанчуудын сонирхолтой ардын уламжлалуудын нэг юм. Наурыз бол хаврын баяр, шинэ оны эхлэл юм. Азербайджанчууд Наврузын баярыг тэмдэглэхээс өмнө Хуучин өдрүүд дуусч, шинэ жилийн баярыг тохиолдуулан өмнөх хэд хэдэн өдрийг тэмдэглэдэг. Бид амралтын өмнөх дөрвөн лхагва гаригийн тухай ярьж байна: Су чершенбэ (усан дээрх лхагва гараг), Одлу чершенбэ (гал дээрх Лхагва гараг), Торпаг чершенбэ (газар дээрх лхагва гараг), Ахир чершенбэ (сүүлийн лхагва гараг). Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу эхний лхагва гаригт ус шинэчлэгдэж, зогсонги ус хөдөлж эхлэв. Хоёрдугаарт - гал, гуравдугаарт - дэлхий. Дөрөв дэх лхагва гаригт салхи модны нахиа нээж, ардын тэмдгийн дагуу хавар ирэв.

Энэ өдөр олон ёслол, зан үйлийг зориулав. Жишээлбэл. Орой нь айл бүр энэ айлд амьдарч буй хүний тоогоор байшингийнхаа дээвэр дээр бамбар асаах ёстой. Хүн бүр шившлэг хэлж байхдаа шатаж буй гал дээгүүр үсрэх ёстой. Гал унтарсны дараа охид хөвгүүд үнс цуглуулж тосгоны захад эсвэл зам дээр асгадаг.

Энэ нь гал дээр үсэрсэн хүн бүрийн зовлон зүдгүүрийг устгаж, байшингийн хил хязгаараас хол хаяж байгааг бэлгэддэг.

Харанхуй болохоосоо өмнө “ахыр чэршэнбэ” өдөр тааварладаг заншилтай байв. Азербайжаны охид, хөвгүүд ихэвчлэн хөршийнхөө үүдэнд ойртож, тэдний яриаг "чагнаж", дараа нь сонссон анхны үгэндээ үндэслэн хүслээ биелүүлэх талаар дүгнэлт хийдэг. Энэ өдөр олон гэр бүл Хафизын номын дагуу тааварлав.

Баярын өмнөх зан үйлийн дотроос байгаль, хүн төрөлхтний үржил шимийн бэлгэдэл, тахин шүтлэгийн ач холбогдолтой зан үйлийн хүнсний үрийн шингэн (будаа, буудай) бэлтгэх гол зан үйл юм. Үрийн шингэн хийх ёслол нь зан үйлийн дуу, бүжиг дагалддаг.

Мөн хуучин оны сүүлчийн шөнө гэр бүлийн бүх гишүүд унтахынхаа өмнө бие биедээ ус цацаж, хуучин оны бүх зовлон зүдгүүрийг "угадаг".

Тэгээд энд амралт ирж байна. Бүгд шинэ хувцас өмсөж, баяр эхэлдэг. Наурызын баяраар хэн ч ажилласангүй.

Өнөөдөр Азербайжанд Наврузыг 3-р сарын 21-нд албан ёсоор тэмдэглэдэг бөгөөд энэ өдөр ажлын өдөр биш юм. Шинэ оны эхний өдөр эрт босдог заншилтай. Боломжтой бол хүмүүс гол мөрөн эсвэл булаг эрэг рүү явах хандлагатай байдаг: өөрсдийгөө угааж, бие бие рүүгээ ус цацдаг. Ус бол цэвэр, цэнгэг байдлын бэлэг тэмдэг юм. Мөн бие биенээ амттангаар дайлж байна. Энэ өдөр өглөө та чихэрлэг зүйл, жишээлбэл, зөгийн бал, эсвэл байхгүй бол элсэн чихэр идэх хэрэгтэй. Дараа нь та "муу сүнс"-ээс ангижрахын бэлгэдэл болсон анхилуун үнэртэй утааг үнэрлэх хэрэгтэй.

Энэ өдрийн баярын ширээ нь онцгой юм. Ширээн дээр нэр нь "s" үсгээр эхэлсэн долоон тавагнаас бүрдсэн хоол байх ёстой. Эдгээр нь сумак, скед (сүү), сирке (цуу), семени (тусгай улаан буудайн будаа), сабзи (ногоон) гэх мэт бөгөөд жагсаасан хоолноос гадна толь, лаа, будсан өндөг зэргийг ширээн дээр тавьдаг. Дээр дурдсан бүх зүйл нь бэлгэдлийн утгатай: лаа бол хүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэрэл эсвэл гал юм. Өндөг, толь нь хуучин оны төгсгөл, шинэ оны эхний өдрийн эхлэлийг тогтооход хэрэгтэй. Азербайжанчууд толинд өнгөт өндөг тавьдаг. Мөн өндөг савлуулангуут шинэ жил ирдэг. Ширээн дээрх бүх хүмүүс бие биедээ баяр хүргэж эхэлдэг.

Дүрмээр бол бүх нийтийн амралтын өдрүүдэд орцны хаалгыг түгжихгүй. Энэ нь гэр бүлийнхэн нь гэртээ байгаа бөгөөд зочдыг баяртайгаар хүлээж авдаг гэсэн үг юм. Мөн энэ өдрүүдэд хүүхдүүд найз нөхөд, хамаатан садандаа зочилж, баярын бэлгийг цүнх барьдаг.

Шинэ оны эхний өдөр айл болгонд шөнөжин гэрэл асаах учиртай. Энэ бол сайн сайхан байдлын шинж юм, ямар ч тохиолдолд гал унтраах боломжгүй, энэ бол золгүй байдлын шинж юм.

Шинэ жилийн баяр нь Наврузын 13 дахь өдрийн үдээс хойш дуусдаг. Энэ өдөр хотын гадна олон нийтийн баяр наадам, эртний тоглоомууд - тэмээ, морин уралдаан, эмэгтэйчүүд, охид эрэгтэйчүүдтэй адил тэгш оролцдог төрөл бүрийн уралдаан тэмцээн зохиогддог. Эртний хаврын баяр болох Наврузын баяр бол Азербайжанчуудын хамгийн эртний бөгөөд үзэсгэлэнтэй баяр юм.

Азербайжаны хурим: санаа, ёс заншил

Азербайжан дахь хурим нь зөвхөн шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэр бүлд төдийгүй тосгоны бүх оршин суугчдын хувьд чухал үйл явдал юм. Олон зууны турш азербайжанчуудын хуримын ёслол нь олон уламжлал, зан заншлыг өөртөө шингээсэн бөгөөд энэ ард түмний соёлын зарим шинж чанарыг олж хардаг.

Жишээлбэл, гэрлэлтийг авч үзье. Энэ процедурыг хоёр үе шатанд хуваадаг. Эхлээд ирээдүйн сүйт бүсгүйн гэрт найз залуугийн гэр бүлийн гурван эмэгтэй ирдэг. Тэд гэр бүлийнхээ тухай, залуу залуугийн тухай - ирээдүйн хүргэний тухай, тухай ярьдаг гэр бүлийн уламжлалболон үнэт зүйлс. Охины эцэг эх тэр даруй хариу өгөхгүй байна. Саналыг хэлэлцэхэд хэдэн өдөр шаардлагатай. Хэрэв санал нь тохиромжгүй бол татгалзсан хариу өгнө, гэхдээ гэр бүлээ гомдоохгүйн тулд эелдэг байдлаар. Хэрэв санал нь тэдний таашаалд нийцсэн бол сүйт залуугийн гэр бүлд энэ тухай мэдэгдэж, үүний дараа жинхэнэ тохироо эхэлдэг. Аав, авга ах, залуугийн гэр бүлийн бусад төлөөлөгчид сүйт бүсгүйн цүнхэнд ирдэг.

Хэрэв охины гэр бүлийнхэн зөвшөөрч, тохирогчдыг хүлээж байгаа бол зочид ирэхэд зориулж баярын ширээг байшинд тавьдаг. Зөвхөн энэ өдөр амттан нь бүгд амттай байдаг: хоол хүнс, ундаа хоёулаа. Уламжлал ёсоор бол Азербайжаны хуримын амттан нь гэрлэсэн хосуудын ирээдүйн сайхан амьдралын бэлэг тэмдэг юм.

Хоёр дахь айлчлалын үеэр хүргэний овгийн ахмадууд сүйт бүсгүйн гэрт ирж, сүйт бүсгүйн овгийн ахмадуудаас Азербайжаны хуримын зөвшөөрлийг авдаг. Гэрээг гар барих замаар битүүмжилнэ. Дараа нь хуримын огноо, хуримын санаа, олон тооны нюансууд, түүнчлэн хуримыг хэрхэн тэмдэглэх талаар ярилцдаг.

Тэмцээний дараа хэд хоногийн дараа сүй тавих ёслол болно. Сүйт залуугийн гэр бүлийн төлөөлөгчид (дор хаяж 10 хүн) сүйт бүсгүйд ирдэг. Тэд уламжлалт бэлгүүдийг бэлэглэдэг: ороолт, баярын хувцас, чихэр. Мөн хүргэний ах эсвэл хамгийн ойрын хамаатан нь, хэрэв ах байхгүй бол сүйн бөгжийг охинд өгдөг бөгөөд энэ нь хүргэний нэрийг сийлсэн байдаг. Бөгж бэлэглэгч нь гэр бүлээрээ дүүрэн аягатай, ирээдүйн гэрлэсэн хосуудад олон хүүхэдтэй болохыг хүсдэг уламжлалтай.

Азербайжаны хуримыг тэмдэглэх хуримын янз бүрийн санаанууд байдаг боловч олон уламжлал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Жишээлбэл, хуримын өдрөөс өмнө зарим баяр тохиолдвол сүйт бүсгүйд бэлэг өгөх, түүнийг магтах нь хүргэний хамаатан садны үүрэг юм. Дараа нь сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд бэлэг, амттангаар хүргэний гэрт очдог. Тэдний анхны айлчлалыг "хамаатан садантайгаа танилцах" гэж нэрлэдэг. Энэхүү айлчлал нь гэр бүл бүрт өөр өөр байж болох өөрийн гэсэн уламжлалтай байдаг.

Хуримын дараа хоёр гэр бүлд зовлонтой үе эхэлдэг. Сүйт бүсгүйн гэр бүл инж худалдан авах ажил эрхэлдэг бөгөөд сүйт залуугийн гэр бүл хуримын найр хийхээр бэлтгэж байна. Сүйт залуугийн талын төлөөлөгчид сүйт бүсгүйн гэрт ирж, удахгүй болох баярыг эцэг эхтэйгээ тохиролцдог. Зохистой хоол бэлтгэхийн тулд хуримын санаа, зочдын тоо гэх мэтийг хэлэлцдэг. Тус тусад нь сүйт бүсгүйд бэлэг өгөх ёслолын өдрийг тодорхойлж, Азербайжаны хуримын огноог эцэслэн баталжээ.

Азербайжаны хуримын уламжлалд бэлэг өгөх, үзүүлэх нэг сонирхолтой ёслол байдаг. Энэхүү ёслолд 100 орчим хүн оролцдог. Сүйт бүсгүйгээс гадна энэ ёслолын гол жүжигчид бол хүндэтгэлтэй насны эмэгтэйчүүд юм - хоёр гэр бүлийн төлөөлөгчид. Сүйт бүсгүй болон түүний ахмад хамаатан садны өмнө хандивласан эд зүйлс, даавуу гэх мэт үзүүлбэр зохион байгуулдаг бөгөөд зөвхөн сүйт бүсгүйд төдийгүй ээж, эмээ, нагац эгч нарт нь бэлэг өгдөг. Ёслолын арга хэмжээ дуусахад зочдыг баярын ширээгээр дайлдаг. Мөн эрчүүд эмэгтэйчүүдээс тусдаа тэмдэглэдэг. Гала оройн хоолны дараа сүйт бүсгүйн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид инжийн жагсаалтыг гаргадаг. Тэд сүйт бүсгүйн гэрт аваачиж, хүргэний гэр бүлийн эмэгтэйчүүдтэй хамт сүйт бүсгүйн ирээдүйн өрөөг тохижуулж, хуриманд бэлддэг.

Дараа нь Азербайжаны хуриманд "хуримын өвөө" -ийн сонголт дагалддаг. Энэ хүн хуримын ёслолыг удирдана. Түүнийг хүргэний гэрт байх зөвлөлөөс сонгодог. Эрт дээр үед Азербайжанчууд "хуримын өвөө" -ийг "хан-гора" гэж нэрлэдэг байв. Хан-горын үүрэг нь зөвхөн хурим найр хийхээс гадна бэлтгэл ажилд хяналт тавих явдал юм. Хуриманд зориулж бүх зүйл бэлэн болсон үед сүйт залуугийн гэрт үйл явдлын баяр эхэлдэг.

Хуримын ёслол эхлэхээс өмнө сүйт бүсгүйг тослох ёслол болдог. Сүйт залуугийн талын хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн хуруунд хена тавьдаг. Бүх ёслол нь хөгжилтэй хөгжим, бүжиг дагалддаг. Энэ хооронд хүргэний гэрт ах нь шинээр ирсэн зочдыг хүлээн авч, дайлж байна. Хөгжилтэй хөгжим эгшиглэж, зочдыг үүдэнд тусгайлан зассан, цэцэг чимэглэсэн ширээнээс амттангаар дайлж байна.

Хүргэнээс сүйт бүсгүй рүү явах замд залуус зам хааж, хүргэнээсээ золиос нэхдэг нь Азербайжаны хурим нь манай Орос эсвэл Украины хуримыг санагдуулдаг. Гэхдээ золиосыг хүргэн биш, хүргэний найз биш, харин хүргэний аав төлдөг. Сүйт залуугийн хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн гэрээс ямар нэг зүйлийг үл анзааран авдаг өөр нэг заншил байдаг. Тэгээд хүргэний гэр рүү явах замдаа бүгдэд нь үзүүлдэг. Энэ нь сүйт бүсгүй болон түүний инж хоёулаа эцэг эхийн гэрт хэзээ ч буцаж ирэхгүй бөгөөд ирээдүйн нөхрийнхөө гэрт үлдэх болно гэдгийг бэлэгддэг. Сүйт бүсгүйг ирээдүйн гэрт нь орохдоо янз бүрийн амттангаар цацдаг заншил нь ирээдүйн эхнэрээ эелдэг зөөлөн, эелдэг байхыг хүсдэг болохыг харуулж байна.

Азербайжаны хуримын уламжлал нь казах хуримын уламжлалтай олон талаараа төстэй юм. Үүнийг энэ хоёр ард түмэнд маш төстэй угсаатны болон соёлын зан заншил нотолж байна. Жишээлбэл, бүх тосгонтой хурим хийх уламжлал; шашны тодорхой шаардлагад нийцсэн алдартай хоол бэлтгэх. Гэхдээ Азербайжаны хуриманд өвөрмөц олон зан үйл, зан заншил байдаг. Олон зан үйл нь эртний түүхтэй. Азербайжан болон түүний хилийн чанадад орчин үеийн гэр бүлүүдийн дийлэнх нь өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг ариунаар сахиж, залуу хойч үедээ өвлүүлэн үлдээдэг.

Хүүхэд төрүүлэх уламжлал

Охиныг гэр бүлтэй болоход хүмүүс ерөөл, сайн сайхныг хүсэхийн хамт түүний гарт хүүхэд өгдөг. Нөхрийнхөө гэрт ирэхэд түүний толгойноос хөшиг авч, жимс жимсгэнэ модны мөчир дээр шиддэг. Нэгдүгээрт, хүүхдийг бага насныханд зориулж бэлтгэсэн орон дээр тавьдаг. Энэ бүх үйлдлээрээ хүмүүс сүйт бүсгүйг эх хүн шиг нь харах хүслээ илэрхийлдэг.

Төгс бус хүүхэд төрөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд жирэмсэн эмэгтэй үргэлж найрсаг, эелдэг байхыг хичээдэг. Тэрээр үзэсгэлэнтэй цэцэгс, ус, тэнгэр гэх мэт нүдээ харахыг хичээдэг.

Хүүхэд төрүүлээд хүйг нь тайрсны дараа усанд оруулав. Усанд орохдоо хүүхэд дараа нь үнэнч, эр зориг, авхаалж самбаагаараа ялгарахын тулд усанд давс нэмдэг байв. Хүүхдийг усанд оруулах үед ээж нь түүнд ойртдоггүй. Хүүхдийг түүнд авчирсан бөгөөд ингэснээр хүүхэд түүний дуудлагад үргэлжлүүлэн хариулж, түүнийг хүндэтгэх болно.

Хүүхдийн анхны шүд цоорох үед долоон төрлийн үр тариагаар гэрээр хоол хийж, тахилга хийдэг. Итгэл үнэмшлийн дагуу, үүний ачаар хүүхдийн шүд илүү хурдан, өвдөлтгүй гарч ирдэг.

Хүүхэд нэг нас хүрсний дараа л хумсаа тайрч, үсээ засдаг. Тэгээд тэднийг хаядаггүй. Хумсыг ихэвчлэн байшингийн хана эсвэл шалан дээрх хагарлын аль нэгэнд нуусан цэвэрхэн даавуугаар ороосон байдаг. Хүүхдийн анхны тайруулсан үсийг мөн хадгалдаг.

Азербайжан дахь зочломтгой байдал

Бусад зан заншлын зэрэгцээ улс үндэстэн бүр зөвхөн өөрт тохирсон зочломтгой зан үйл, зочдыг хүлээн авах, найз нөхөддөө зочлох дүрэм журамтай байв. Азербайджанчууд ч гэсэн эрт дээр үеэс өнөө цагийн шаардлагад нийцсэн зочломтгой, сургамжтай зочломтгой зан заншилтай байжээ.

Азербайжаны уран зохиолын хөшөөнд хүртэл "Деде-Коркуд" дастан дээр "зочингүй байшингууд нуран унах болтугай" гэж бичсэн байдаг.

Эртний Азербайжанд чинээлэг гэр бүлд үйлчлэгч нь зам дээр зочинд дүүрэн ууттай хоол авч явахад зочин буцаж ирэх цаг болсныг илтгэдэг байв. Азербайжанчууд зочдод маш анхааралтай, халамжтай, эелдэг ханддаг байв. Азербайжанчуудын зочломтгой зан чанарыг нэг удаа Ойрхи Дорнод болон Орост мэддэг байсан. Худалдаачид, аялагчдыг хүндэтгэхийн тулд удирдагчдын ордонд 300 хоолны цэстэй жинхэнэ найр зохион байгуулав!

Ялангуяа чухал зочидтой уулзах тусгай зан үйл байдаг. Зочинтой уулзахын тулд хүмүүс тодорхой газар цугларав. Тэд хоёр бүлэгт хуваагдсан. Тэдний нэгний толгойд ахмадууд (ахмадууд) байв. Тэд бэлэг авч явсан: тусгай шатаасан талх эсвэл лаваш, давс, толь, шербет болон улаан даавуугаар ороосон бусад чихэр. Төрийн албан хаагчид, ардын дуучид, хөгжимчдөөс бүрдсэн хоёрдугаар бүлэг эхнийхээсээ бага зэрэг хоцорчээ. Зочдыг угтан авсан хүмүүс үндэсний хувцсаа өмсөн алхав. Тэд зочдыг дуугаар угтаж, шербет, талх, давсаар дайлж, охид хөлд нь цэцэг шидэв. Зочид байшинд ороход хөл дор нь үзэсгэлэнтэй Куба, Карабах, Ширван хивс дэвсэв.

Хүнсний ногооны долма бол Азербайжаны хоолны уламжлалт хоол юм. Чихмэл ногоо нь зөвхөн жигнэсэн төдийгүй зууханд шатаасан байдаг. Долма халуун, хүйтэн аль алинд нь хэрэглэж болно.

Хурганы shish kebab нь Азербайжаны уламжлалт хоол юм. Азербайжаны гэр бүл бүр shish kebab хэрхэн хоол хийхийг мэддэг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц shish kebab жортой байдаг. Шарсан маханд хамгийн чухал зүйл бол шинэхэн ургамлын анхилуун үнэрээр ханасан залуу хурганы зөөлөн мах нь жилийн аль ч үед хоолны дуршлыг сэрээдэг.

Ширин-гурма бол мах, сонгино, хатаасан жимсээр хийсэн уламжлалт Азербайжаны шарсан мах юм. Хайруулын таваг гэх мэт хоолыг цагаан будааны дэвсгэр дээр үйлчилдэг - pilaf.

Азербайжан дахь анарын баяр Алдарт Азербайжаны анар!

Аравдугаар сарын 26. Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын Соёл, аялал жуулчлалын яам, Гойчай мужийн гүйцэтгэх засаглалын хамтарсан зохион байгуулалтаар Азербайжаны анар жимсний уламжлалт төв Гойчай хотод жил бүр уламжлалт анарын баярыг зохион байгуулдаг. Баярын арга хэмжээнд оролцохоор тус бүс нутагт төрийн байгууллагуудын төлөөлөгчид, Үндэсний хурлын гишүүд, дипломат корпусын төлөөлөгчид, хөрш зэргэлдээх бүс нутгаас ирсэн зочид, иргэд, олон нийтийн төлөөлөл хүрэлцэн ирж байна. Хот өөрөө баярын бэлтгэлээ базааж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тохижилтын ажил ид өрнөж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн, гудамж талбайг баяр ёслолоор тохижуулж байна. Баярын арга хэмжээ Гейдар Алиевын нэрэмжит цэцэрлэгт хүрээлэн дэх үндэсний удирдагчийн хөшөөнд цэцэг өргөж, орон нутгийн засаг захиргааны дарга нар, тэнд хүрэлцэн ирсэн зочдын хэлсэн үгээр эхэлж, Анар жимсний баярын мэндийг хүргэж, нутгийн ард түмэнд баяр хүргэж, ийм арга хэмжээ зохион байгуулахын эдийн засаг, нийгэм, соёл, ёс суртахууны ач холбогдол. Дараа нь зочид музейг үзэж сонирхоно. Гейдар Алиева, эрүүл мэндийн цогцолбор болон бусад орон нутгийн үзэсгэлэнт газрууд. Баярын гол газар нь хотын төвд болдог анар жимсний үзэсгэлэн бөгөөд арга хэмжээнд оролцогчид бүгд зочилж, Гойчай коньяк ХХК, Гойчай хүнсний үйлдвэрт үйлдвэрлэсэн гайхалтай анар жимсний шүүсийг амталж, суралцах боломжтой. төрөл бүрийн өвчнийг эмчлэхэд анар жимсний гүйцэтгэх үүргийн талаар маш их хэрэгтэй мэдээлэл байдаг. Паркад. Гейдар Алиев тамирчдын тоглолт, ардын аман зохиолын хамтлаг, дуу бүжгийн чуулга, мөн шагналтай төрөл бүрийн уралдаан тэмцээн зохион байгуулдаг. Орой нь дүүргийн төв талбайд Анар жимсний баяр бүгд найрамдах улсын урлагийн мастеруудын оролцоотой, салют буудуулсан гайхалтай концертоор төгсдөг.

Азербайжаны соёл нь хамтын үзэлтэй байдаг нь нууц биш юм. Ийм соёлд хувь хүн гэр бүл, овгийн ашиг сонирхлыг нэгдүгээрт тавьдаг бөгөөд зөвхөн дараа нь өөрийнхөө ашиг сонирхлыг тавьдаг. Үүний зэрэгцээ бүлэг гишүүдээ ямар нэгэн зүйл заналхийлэхэд хамгаалдаг.

Азербайжанчуудын амьдралыг бий болгодог гол бүлэг бол түүний гэр бүл юм. Түүхийн ухааны доктор Бахман Фазилоглугийн хэлснээр манай эх орон нэгтнүүдийн амьдралд гэр бүл онцгой байр суурь эзэлдэг. Шинэ гэр бүлийг бий болгох бэлтгэл ажил заримдаа хүүхэд төрөхөөс эхэлдэг, жишээлбэл, охидод инж цуглуулдаг гэдгээс үүнийг харж болно.

Түүхийн ухааны доктор Хагигат Захидовагийн хэлснээр Азербайжаны нутаг дэвсгэрт гэр бүлийн бүтэц үүсэх нь энеолитын төгсгөлд аль хэдийн болсон гэж таамаглаж байна. Ийм таамаглал нь малтлагын үр дүнд үндэслэсэн болно. Эрт хүрэл зэвсгийн үеийн Азербайжан дахь гэр бүлийн талаарх мэдээллийг Шумерын тэмдэглэлээс авч болно. Тэд Ур Өтүхэнгалын захирагчийг түлхэн унагаж, Гути, Тирикчүүдийг эрх мэдлээс нь чөлөөлөхийн тулд түүнийг "Эхнэрийг нөхрөөс, эцэг эхийг хүүхдээс нь салгасан" хэмээн буруутгаж байсныг тэд тэмдэглэжээ. Энэ нь эртний Месопотами, Азербайжаны нутаг дэвсгэрт гэр бүлд өндөр үүрэг гүйцэтгэж байсныг гэрчилж байна. Эртний Кути гэр бүлийг ариун гэж үздэг байв.

Дундад зууны үеийн Азербайжаны гэр бүлийн уламжлал нь ардын аман зохиол, сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Бүтээлийн харьцуулсан шинжилгээгээр гэр бүлийн уламжлал, зан заншил тэр цагаас хойш бараг өөрчлөгдөөгүй болохыг харуулж байна.

Доктор Захидовагийн хэлснээр хүүхдүүд бол Азербайжан гэр бүлийн гол үнэт зүйл юм. Залуу гэр бүлд хүүхдүүд эрт гарч ирэх нь үлгэр, дастануудад тусгагдсан байдаг. Тэд ихэвчлэн дөчин өдөр, дөчин шөнө, есөн сар, есөн өдөр, есөн цаг, есөн минутын дараа үргэлжилсэн хуримын тухай дурддаг бөгөөд үүний дараа залуу эхнэр нь пахлаван хүү төрүүлдэг (сонголтоор, нар эсвэл саран царайтай үзэсгэлэнтэй охин). ). "Дэд Горгуд" туульсын баатар Баяндүр хаан: "Хүү, охин ч үгүй хүнийг Аллах хайрладаггүй, бид ч хайрлахгүй" гэж хэлсэн байдаг. Хүүхдийг гэрийн чимэглэл гэж үздэг байсан бол хүүхэдгүй байшинг усгүй тээрэмтэй зүйрлэдэг байв. Сайн сайхныг хүсэн ерөөж "Та олон хүүхэдтэй болох болтугай" гэж хэлсэн боловч "Танай гэр бүл чам дээр дуусаасай", эсвэл "Шар шувуу шиг ганцаараа үлд" гэсэн үгсийг хараал гэж үздэг байв.

Ялангуяа эрэгтэй хүүхдүүдийг үнэлдэг байв. Сүйт бүсгүйг хуримын даашинзандаа улаан тууз уяж, "Чи 7 хүү, 1 охинтой болох болтугай" гэж нөхрийнхөө гэрийн үүдэнд залуу эхнэрт хүүг тэврэв. Аав, өвөөдөө хүү төрсөн тухай мэдээг хэлсэн хүнд бэлэг өгдөг байв. Үүний зэрэгцээ охин төрөхөд хайхрамжгүй хандсан. Хүүгүй байсан хүн өөрийгөө азгүй хүн гэж үздэг. Заримдаа, хэрэв гэр бүлд зөвхөн охид төрсөн бол Гызбяс, Гызайт, Гизетяр, Бястигыз, Бясти гэх мэтээр нэрлэдэг. Эдгээр бүх нэрс нэг зүйлийг илэрхийлдэг - хангалттай охид байдаг. Сэмэд Вургунын «Колхозчунун Бастигийн үлгэр» шүлэгт энэ тухай өгүүлсэн байдаг.

"Ээж ээ, уйлж, чамайг" Басти " гэж дуудлаа.

"Баста", "хангалттай", "явуул" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ.

Үүний зэрэгцээ анхны хүүхэд төрөх нь хүйс харгалзахгүйгээр сайхан баяр болсон. Гэр бүл нь хүүхэд төрүүлэхээр урьдчилан бэлдсэн - хувцас, ор дэрний цагаан хэрэглэл оёж, хөнжил, гудас бэлдэж, өлгий худалдаж авав. Язгууртан гэр бүлд гар урчуудаар баялаг чимэглэсэн өлгий захиалах заншилтай байв.

Доктор Захидовагийн тэмдэглэснээр нялх хүүхдэд нэр өгөх ёслол нь том баяр болжээ. Зарим бүс нутагт энэ ёслолыг төрсний дараа долоо дахь өдөр, заримд нь арав дахь өдөр хийдэг байв. Баян ширээ засаж, хамаатан садан, хөршүүдээ урьсан. Хүүхдийн баруун чихэнд "азан", зүүн чихэнд нь "икама" уншиж, дараа нь хүүхдэд нэр өгчээ. Нэрсийг ихэвчлэн Ариун Коран судраас сонгодог байв. Зөнч, халиф, имамууд болон тэдний хүүхдүүдийн нэрсээс гадна нялх хүүхдэд өвөө, эмээгийн нэр өгсөн байв. Хүүхдүүдэд араб нэрсээс гадна түрэг эсвэл перс гаралтай нэр өгдөг байв. Хөвгүүдийн нэрс нь ихэвчлэн эр зориг, үнэнч шударга байдал, айдасгүй байдал, мэргэн ухаан болон бусад эерэг чанаруудыг, охидууд - эелдэг байдал, язгууртнууд, аз жаргал, мэргэн ухаан, түүнчлэн цэцэг, шувууд, амьтдын нэрийг илэрхийлдэг.

Хүүхдийн анхны шүд гарч ирэх нь бас сайхан баяр болж, тэд хеди бэлдэж, хамаатан садан, хөршүүддээ тараажээ.
Хүүхдийн хүмүүжил нь өлгийд байхаас нь дэрлүүлж, хооллож, тоглохоос эхэлдэг. Насреддин Туси: "Хүүхдийг хөхнөөс гаргасны дараа, ааш нь муудаж амжаагүй байхад нь хүмүүжүүлэх ёстой. Хүүхдийг хүмүүжүүлж сургах ёстой" гэж бичжээ. Азербайжаны гэр бүлд хүүхдүүдийг бага наснаас нь эхлэн ширээний ард ярилцаж болохгүй, ахмадуудын яриаг таслахгүй байх, тэдний өөдөөс дуу хоолойгоо өргөх, ялангуяа ахмад настнуудад хандах, ахмад настнуудын үгийг сонсох, гараараа муухай алхах зэрэгт сургадаг. халаас эсвэл даллах гэх мэт. Эцэг эх нь хүүхдэд зөвхөн шударга хөдөлмөрөөр олж авсан зүйлийг л идэж, атаархах биш, зохистой байх, бусдыг мартаж болохгүй, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахыг сургадаг. Мөн хүүхдүүдэд ахмад настнууд, хөршүүд, эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх, хөдөлмөрлөх хайрыг бий болгосон.

Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үлгэр дууриалаар эцэг эхээ хүндлэн хүмүүжүүлж, үндсэн зан үйлийг өөртөө шингээж авсан.

Аав нь Азербайжаны гэр бүлд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Би "Дэдэ Горгуд" туульсаас нэгэн сонин хэсгийг дурдмаар байна: Худалдаачид аврагчаа Бейбур хааны баруун гарт харав. Тэд гүйж очоод гарыг нь үнсэв. Бэйбура хаан уурласан - эцгийнх нь дэргэд хүүгээ давуу эрх олгох нь зөв биш, энэ нь үл хүндэтгэсэн явдал байв.

Аавыг хүндэтгэх нь Азербайжаны соёлд тусгагдсан байдаг. Түүнийг хамгийн түрүүнд ээж нь нөхөртөө хүндэтгэлтэй ханддаг байсан. Аавыг өрөөнд ороход ээж, хүүхдүүд босч ирэв. Аавыг ажлаасаа буцаж ирэхэд ээж эсвэл нэг охин нь хөлийг нь угаадаг байв. Оройн хоолны үеэр аав нь "Бисмилла" гэж хэлээд идэж эхлэх хүртэл хэн ч идэж эхлээгүй.

Ээжийгээ хүндэтгэх нь Азербайжан хүн бүрийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Нөхөр нь гэр бүлийн бүх асуудлаар түүнтэй зөвлөлддөг байв. Үр хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө ээж хүний хийсэн ажил үнэхээр асар их. Насреддин Туси "Эх нь хүүхдийг тэжээж, сайн үйлсэд уриалж, муугаас сэрэмжлүүлдэг" гэж бичсэн байдаг. Эх хүн хүүхдүүддээ маш их хайртай тул тэднийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг. Эхийн эрхийг бурхны эрх гэж нэрлэдэг байсан. Бошиглогч Мохаммед (С.А.В.) ээжүүдийн оруулсан хувь нэмрийг "Диваажин эхийн хөл дор байдаг" гэсэн нэг өгүүлбэрээр товч өгүүлсэн байдаг. Хэрэв бид аав, ээжийн эрхийг харьцуулж үзвэл аавын эрх нь оюун санааны хүрээнд, эхийн эрх нь материаллаг зүйлд байдаг. Эдгээр шалтгааны улмаас хүүхдүүд эхийн халамжийг эрт мэдэрч, түүнд илүү их хайртай болж эхэлдэг.

Мөн хүүхдийн бие бялдар, оюуны хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хан, бэкийн хүүхдүүд нум сумаар харваж сурсан. Аавууд нь тэднийг дагуулан ан хийжээ. Хөвгүүд багаасаа морь унаж сурсан. Охидууд мөн биеийн тамирын дасгал хийдэг байв. "Дэдэ Горгуд", "Шах Исмаил", "Мухаммед-Гуландам" болон бусад бүтээлүүдээс хүүхдийн бие бялдрын хөгжлийн баталгааг олж болно. 6-7 нас хүрмэгц тэднийг худалдааны төв рүү явуулж, чинээлэг айлын хүүхдүүдийг медрасад сургах, мөн гадаадад сурдаг байв.

Азербайжаны бүх амьдрал гэр бүл, хүүхдүүдээ асрахад зориулагдсан байв. Доктор Фазилоглу тэмдэглэснээр, хүүхдүүд өсч том болсон ч эцэг эх нь тэдэнд өөрсдийн гэр бүлийг бий болгож, өдөр тутмын амьдралын ачааллыг хөнгөвчлөхөд нь туслахыг хичээсэн. Тиймээс хүн хайртай хүмүүсийнхээ тусламжид үргэлж найдаж, ганцаарддаггүй.

Чинара Гулиева