Зрадники зраджують передусім самих плутарх. Короткі афоризми та цитати про зраду та зраду. Летючі потаємні цитати про зраду

Зрадники зраджують насамперед себе самих. Платон

1 рік тому

Зрадники зраджують насамперед себе самих. Платон

Платон

У своїх лих люди схильні звинувачувати долю, богів і все, що завгодно, але тільки не самих себе.

У своїх лих люди схильні звинувачувати долю, богів і все, що завгодно, але тільки не самих себе.

У своїх лих люди схильні звинувачувати долю, богів і все, що завгодно, але тільки не самих себе.

Бережіть себе насамперед – для себе, тоді й людям багато залишиться.

Максим Горький

Бережіть себе насамперед – для себе, тоді й людям багато залишиться. Максим Горький

«Ті, хто досить розумний, щоб не лізти в політику, караються тим, що ними правлять люди дурніші за них самих.» Платон

Багато хто, думаючи, що вони можуть купити за свої багатства, самі насамперед продали себе. Френсіс Бекон

Андре Моруа

Порядок речей такий, що я сам створюю і ясну погоду, і грозу – насамперед у собі самому, але й довкола себе теж.

Андре Моруа

Він змушує сміятися і плакати, стогнати і кричати, але насамперед змушує почуватися живою. Анна Тодд "Після"

Насамперед ми маємо побудувати фабрику дзеркал. І в найближчий рік видавати дзеркала, дзеркала, нічого, крім дзеркал, щоб людство могло добре розглянути в них себе.

Рей Бредбері

Бернард Шоу

Ми живемо у атмосфері сорому. Ми соромимося всього, що в нас є справжнього: соромимося самих себе, своїх родичів, своїх доходів, своєї вимови, своїх поглядів, свого життєвого досвіду так само, як ми соромимося свого оголеного тіла.

Бернард Шоу

Людей робить товариськими їх нездатність переносити самотність, тобто самих себе.

Артур Шопенгауер

Найчастіше ми ранимо інших у те місце, куди поранили нас самих.

Кларисса Пінкола Естес

У своїх лих люди схильні звинувачувати долю, богів і все що завгодно, але тільки не себе самих. © Плато

Чим більше ми цінуємо речі, тим менше ми цінуємо себе. Брюс Лі

Як багато ми робимо для друзів, чого ніколи не зробили б для самих себе. Марк Туллій Цицерон

Ніхто нічого не може сказати про вас. Що б люди не говорили, вони говорять про себе.

Напрямок Вірність та зрада"Входить до списку тем підсумкового твору на 2017/18 навчальні роки.
Нижче будуть представлені приклади та додаткові матеріали для розробки теми вірності та зрадиу підсумковому творі.

Твір на тему: Вірність та зрада

Вірність і зрада є дві протилежні крайнощі морально-етичного вигляду особистості. Якщо з літературної погляду, то «вірність» і «зрада» у більшості творах яскраво і точно характеризують вчинки героїв. Чи то "Анна Кареніна" Л. Толстого, "Євгеній Онєгін" або "Капітанська донька" Пушкіна - скрізь гостра і багатогранна проблематика вірності та зради.

Якщо ж звернутися до сучасної реальності, то з одного боку, шляхетна поведінка бере свої ази з раннього дитинства в сімейній атмосфері, з іншого - людський моральний образ - це повноцінне відображення мислення та натури людини.

Звичайно, не варто забувати про вірність своїй родині, рідним, коханим та близьким людям. Наше найближче оточення приймає нас такими, які ми є насправді. У це коло входять найближчі люди, які підтримають нас у будь-яку хвилину нашого життя, душевно розділять радості і неприємності. Неодмінно дадуть пораду та поділяться своїм особистим досвідом. Ми повинні поважати близьких нам людей і дуже дорожити ними, а також їхньою присутністю в нашому житті.

Тому рідні люди, як ніхто інший заслуговують на вірне і віддане ставлення. Ми повинні їх завжди підтримувати і ніколи не зраджувати. Як свідчать різні літературні джерела, ще наші предки оспівували у народній творчості значимість, міцність і неподільність сімейного кола. Кожна людина, яка має поряд тих людей, які її люблять, цінують і поважають, вважається багатою. У нього ніби виростають крила від отримуваної підтримки і хочеться підкорювати нові вершини.

Кожна людина, яка має адекватну свідомість, обов'язково повинна володіти якостями, які притаманні вірності. Це поняття прикрашає і значно збільшує образ людини. Також варто відзначити, що всі ці почуття неможливо насильно прищепити. Нудні нотації та моралі не помічники в даному питанні. Поняття «вірність» народжується у самій глибині душі з появою світ кожної людини. І про його вірність можна буде судити за вчинками, ходом думок і в цілому за обраним перебігом життя, відкинувши всі промовисті вислови. Проте, варто розглядати вірність як якесь вихідне становище життєвої позиції. Насправді вірність є щедрою щирою і непідробною любов'ю.

Тільки любов здатна відродити в людській душі нескінченну повагу та повну готовність до самопожертви. Власна думка сприяє формуванню індивідуальності. Завдяки тому, що маєш свою позицію, можна значно виділятися серед натовпу і не піддаватися громадській думці. У такому разі нам ніхто не зможе нав'язати чужих роздумів. Саме тому дуже важливо бути вірним собі.

Після зради більше не хочеться нікому довіряти, віддана людина починає у всьому шукати каверзу. Варто акцентувати увагу на поведінці зрадника, як він поводиться. Чи розповідає чому все так сталося? Чи просить вибачення? Все буває в цьому житті, і від помилок ніхто не застрахований. Може бути навіть таке, що за життєвими обставинами чи під впливом чужої думки ми не навмисне підставляємо іншу людину. Найголовніше вчасно схаменутися, щиро покаятися і вибачитися. Якщо справді можна знайти виправдання досконалому, то можна й пробачити людині, давши їй ще один шанс, щоб усе налагодити та повернути чесні та довірчі стосунки.

Не треба замикатися, життя продовжується, тому необхідно рухатися далі. Насамперед усі ми люди і повинні терпляче ставитись один до одного. Наше життя, отже, сповнене різноманітних труднощів різного характеру, тому потрібно трепетно ​​і з великою повагою ставитися до тих, хто любить і кохає людей.

У контексті цього відкритого напряму буде доречним подумати про вірність і зраду як радикально протилежні прояви людської натури. Рекомендується проаналізувати категорії зради та вірності з морально-етичної, філософської, психологічної точок зору, а також звертаючись до повсякденних реалій та творів літератури.

Категорії «вірність» і «зрада» займають ключову роль сюжетах багатьох творів різних епох і характеризують мили й справи героїв у ситуаціях морального вибору як у особистісних взаєминах, і у соціальному аспекті.

Теми та питання, які можна розглянути в рамках напряму "Вірність та зрада"

Що означає вірність?
До чого призводять зради?
Як, на вашу думку, пов'язані поняття вірність і любов?
Як, на вашу думку, пов'язані вірність і дружба?
Чим небезпечна зрада?
Підтвердіть або спростуйте висловлювання У. Черчілля: «Дурна та людина, яка ніколи не змінює своєї думки».
Чи можна пробачити зраду?
У чому причини зрад та зрад?
Коли виникає вибір між вірністю та зрадою?
Як ви розумієте слово «вірність»?
Чи важливо бути вірним слову? Що штовхає людину на зраду?
Чи погоджуєтесь Ви з твердженням: «Зрадник і боягуз - одного поля ягода»
Якими якостями повинен мати справжній друг?
Як ви розумієте вислів Плутарха: «Зрадники зраджують насамперед себе самих»?
Як впливає зрада на стосунки?
"Хіба від себе втекти можливо, батьківщину покинувши?" Горацій Яка зрада найстрашніша?
Чи згодні ви з твердженням: «Довіра – ознака мужності, а вірність – свідчення сили»?
Чи згодні ви із твердженням «Хто у вірності не клявся ніколи, той ніколи її і не порушить»? (Серпень Платен)
Чи може бути невірним благородне серце?
Чи можна мати справу з людиною, якій не можна довіряти?
Підтвердіть або спростуйте слова Ф. Шіллера: «Вірне кохання допомагає переносити всі тяготи»?
Як ви розумієте слова: "Щоб зберегти кохання, треба не змінювати, але змінюватися"? (К. Меліхан)
Чи згодні ви із твердженням М. Чернишевського: «Для зради Батьківщині потрібна надзвичайна ницість душі»?
Чи можна бути героєм, борючись проти Батьківщини?
Чи можна назвати собаку найвірнішим другом?
Чому зрада друга набагато болючіша, ніж зрада коханої?
Чи згодні ви з висловом Лопе де Вега «Зрада другу - злочин без виправдання, без прощення»?
Чи можна стверджувати, що вірність друга - «найдорожче, що може бути дано людині»? (Е. Тельман)
Як Ви розумієте вислів В. Гюго: «Наполовину друг – зрадник наполовину»?
Як Ви розумієте сенс висловлювання: «Невірний друг подібний до тіні, яка тягнеться за тобою, поки світить сонце».
Чи потрібно бути вірним самому собі? Чи справедливе твердження Л. Сухорукова: «Хто вірний лише собі, невірний завжди коїться з іншими»?
Чи погоджуєтесь Ви з висловом: «Хто ніколи не змінює поглядів, більше любить себе, ніж істину»? (Жозеф Жубер)
Як Ви вважаєте, чому зрадники зраджують передусім самих себе?
Як Ви розумієте вислів: «Бути справжнім означає бути вірним самому собі»? (Ошо)
Чи погоджуєтесь Ви з висловом А.П. Чехова: «Вірність – це та якість, яку втратили люди, але зберегли собаки»?
Чи згодні Ви з народною мудрістю: «Вірний друг кращий за сотню слуг»?
Чи справедливе твердження: «Хто відчув прихильність до вірного і розумного собаки, тому немає потреби пояснювати, якою гарячою вдячністю платить вона за це»?
Чи може вірність принести людині розчарування?

Ще теми:
Патріотизм – це вірність Батьківщині.
Чи можна бути вірним іншим, залишаючись вірним собі?
Вірність як основа чесності та честі.
Зрада - це зрада чи вірність своїм інтересам?
Прощення зради - це визнання правоти зрадника, власна слабкість чи любов?

Лекція 14 Патріотизм та зрада Сенс життя

Зрадники зраджують передусім себе самих. Плутарх

В історії людства достатньо прикладів зради та людей, які робили подібні дії. Найвідоміший із них – Юда, який зрадив Ісуса за тридцять срібняків. Саме ім'я «Юда» стало загальним і синонімом зради. Перш ніж вести розмову на цю тему, необхідно мати чітке уявлення про те, що таке Батьківщина і що таке «зрада».
Батьківщина - батьківщина, вітчизна, країна, в якій людина народилася - територія, що історично належить даному народу, з її природою, населенням, особливостями історичного розвитку мови, культури, побуту і вдач.
Зрада - порушення вірності будь-кому або невиконання обов'язку перед будь-ким. Зрадою називають найчастіше залишення друга у біді та державну зраду. Нерідко зрадою також називають подружню зраду та апостасію – релігійне відступництво. Зрада засуджується повсюдно більшістю релігій як злочин чи порушення табу і засуджується морально-моральними законами суспільства. Зрада може як переслідувати якусь вигоду, так і немає.
Зрада полягає в тому, що людина внутрішньо - у своїх потаємних помислах, почуттях, рішеннях, або зовні - на словах або насправді змінює свій духовний принцип, не маючи для того предметних підстав. Зрада – завжди зрада, і зрадник Батьківщини завжди ворог народу, тільки ворог у квадраті, тому що зовнішній ворог діє на користь своєї Батьківщини та свого народу, а зрадник, зраджуючи Батьківщині, зраджує свій народ, свій РОД, відповідно і самого себе, тому ні, і не може бути на світі нічого страшнішого за це. Зрадників у всі часи зневажали як друзі, так і вороги, бо немає нічого огиднішого за зраду. Зрада не прощається. Який здійснив його гідний зневаги.
Людина, яка здійснила зраду, а зрада це завжди дію, а чи не помисли, насамперед губить свою Сутність - душу, яка деградує. У цьому фізичне тіло – свого роду «костюм» для Сутності, яка, втілюючись Землі, отримує можливість розвиватися чи деградувати. А яким шляхом їй йти, вибирає сама людина - правильні дії ведуть вгору шляхом розвитку, а неправильні вниз шляхом деградації.
Причин зради існує багато, переважно це інстинкт самозбереження: - страх смерті та любов до життя. Але головна з мотивацій зради це любов і пристрасть до матеріальних благ - грошей, речей та комфорту. Комфорт народить зрадників. Продаж власної душі та Батьківщини за тридцять срібняків, явні угоди із сатаною через матеріальні вигоди. Колишніх зрадників не буває, особливо це стосується високопоставлених зрадників, тому що ця категорія зрадників завдає найбільшої шкоди своїй Батьківщині через їхнє високе становище в ієрархії влади.
У романі «Змова байдужих» письменника Бруно Ясенського є слова: - «Не бійтеся друзів – вони можуть лише зрадити вас; не бійтеся ворогів - вони можуть лише вбити вас; бійтеся байдужих, вони нікого не зраджують і не вбивають, але тільки з їхньої мовчазної згоди відбуваються зради та вбивства».
Байдужим нічого не говорять поняття Батьківщина, патріотизм, сім'я, вірність. Заради миттєвої дрібної вигоди та своєї шкури, вони готові вбити і зрадити найсвятіше – і сім'ю, і рідних, і близьких і святині. І виправдати власну байдужість правом людини жити так, як їй хочеться. Але і зрада - зраді різниця.
Зараз у багатьох, а практично у всіх державах, існує лише два класи: - клас чиновників, яких треба утримувати і народ – платник податків, який має утримувати чиновників. Чиновники ж, як сільські жителі вважають так: - що треба баранам - має вирішувати пастух. Якщо пастух засне, то барани підуть проти вітру. Вітер завжди дме з поля і несе в собі запахи більш прекрасні, ніж сама трава, тому що мрія завжди прекрасніша за реальність. Тому прийшовши на поле, барани не зупиняться, а підуть далі. Рано чи пізно поле закінчиться, стихне і вітер. І барани або проваляться в прірву, або помруть з голоду, стоячи на місці, або їх загризуть вовки. Або – о жах! - їх "обертає" і привласнить череду чужий пастух, якщо їх вчасно не знайде "рідний пастух" і швиденько не поверне на "правове поле". І тому чиновники постійно «пильні», охороняючи своє стадо і своє крісло «пастиря», а щоб керувати «різноманітним» народом, байдужі до людських бід, діють за старим перевіреним методом: - «Поділяй і володарюй!»
Тому, на жаль, не лише населення, а й влада багатьох країн світу ставиться до окремих своїх співгромадян, що відрізняються від більшості, нетерпимо й упереджено. Якщо ви вимагаєте від чиновників те, що вам належить за законом або є представником іншої раси, національності, сповідуєте не традиційну для вашої батьківщини релігію, політичні погляди, відкрито висловлюєте свою нетрадиційну орієнтацію, ви можете відчувати дискомфорт і не знаходити захист своєї честі та гідності у влади та можновладців. Найчастіше це виявляється у утисках, як у побутовому рівні, і істотним поразкою у цивільних правах. Все це може стати причиною для людини залишити країну проживання та попросити притулку у країнах, які підписали прийняту ООН у 1951 році Конвенцію про права біженців. Країни, члени ООН, які підписали Конвенцію, приймають усіх, хто звернувся з проханням про притулок, аж до вирішення питання про задоволення прохання або відмову їм від можливості проживання на своїй території, якщо той, хто просить притулку, не підпадає під визначення «біженець». Наприклад, якщо має судимість чи проблеми з кримінальним законом.
Проблема біженців стара як світ. Втікали раби, кріпаки, злочинці, рятуючись від переслідувань та нестерпних умов життя, бажаючи отримати притулок, довгоочікувану свободу та райське життя на нових землях. Це було одним із способів освоєння нових земель та створення нових держав. У Середньовіччі у Європі майже повсюдно визнавалося право притулку у церквах. Однак воно поширювалося лише на кримінальних злочинців.
Згодом з'явилося поняття політичного притулку, яким користувалися дисиденти та революціонери. У міжнародному праві поняття біженців з'являється після Першої світової війни: - 1922 року Ліга Націй приймає першу угоду - доповнену угодами 1924, 1926 та 1928 рр. про статус російських та вірменських біженців. Вперше визначено права біженців, вони отримували проїзні документи особливого зразка – нансеновський паспорт, на ім'я полярного дослідника та першого верховного комісара Ліги Націй у справах біженців Фрітьофа Нансена. Згодом дія угод була поширена на всіх біженців із Туреччини та нацистської Німеччини.
У Конвенції ООН від 1951 року чітко прописано, що біженцем є людина, внаслідок цілком обґрунтованих побоювань стати жертвою переслідувань за ознакою раси, віросповідання, громадянства, приналежності до певної соціальної групи чи політичних переконань перебуває поза межами країни своєї громадянської приналежності та не може користуватися захистом країни чи не бажає користуватися таким захистом унаслідок таких побоювань; або, не маючи певного громадянства і перебуваючи поза країною свого колишнього звичайного місця проживання в результаті подібних подій, не може або не бажає повернутися до неї через такі побоювання.
У народі кажуть: «Риба шукає, де глибоко, а людина – де добре». Якщо людина не може забезпечити себе та свою сім'ю матеріально, вона йде туди, де краще і легше живеться. І такий результат від кошмару економічної невлаштованості життя можна зрозуміти. Можна зрозуміти і біженців, що тікають від жахів війни – особливо братовбивчої – громадянської.
Конвенція ООН з прав біженців викликала бум «індустрії біженства». Народи почали рухатися. У гонитві за «легкими хлібами та правами людини», люди з малорозвинених країн побігли до слаборозвинених країн, із слаборозвинених – у розвинені, з розвинених – у високорозвинені тощо. І всі бідолахи пояснюють свої дії політичними переслідуваннями, расовими та релігійними переслідуваннями та іншими «затисканнями прав людини». І ніхто не каже, що люди погналися за легким життям, яке на чужому хлібі ніколи не буває легким. Найбільш просунуті «втікачі» вже на рідній землі обзаводяться «кейсом» – добіркою документів з повістками на «прихід» у ГБ і «відеоматеріалами» з несамовитими записами, як їх на багатолюдних мітингах полісмени палицями жорстоко «лупцюють» і забирають і трощать плакати з плакати вимогами, що підтверджують їх непрості стосунки з проклятою та жорстокою владою своєї країни.
Не маючи освіти, не знаючи мову, звичаї та пристойності нової країни проживання, люди влаштовуються на будь-яку низько кваліфіковану роботу: двірниками, швейцарами, офіціантами та на інші «посади піднеси-неси». Такі біженці з економічних міркувань не є зрадниками. Вони не зраджують святині – вони тікають від безвиході свого жалюгідного існування. І заради цього готові на обман - визнати себе жертвами політичних репресій, які страждають за свою віру, расові відмінності, і готові навіть поміняти свою традиційну сексуальну орієнтацію, щоб підпасти під визначення «біженець» та отримати статус проживання у багатій та благополучній країні.
Вони зраджують тільки себе, свою душу, бо живучи на чужині, вони продовжують подумки жити бідами і турботами своєї країни, перебуваючи в постійній душевній тузі за покинутою батьківщиною, її красою природи, богами та звичаями, залишеними рідним і близьким, з якими народилися і виросли. . І як справжні патріоти, пишаються своєю покинутою батьківщиною, її героями, історією, культурою, звичаями предків, рідними піснями та танцями, улюбленими національними стравами та напоями, веселими багатолюдними гуляннями. І на старості років їдуть на батьківщину вмирати, щоб упокоїтися в рідній землі поруч із предками, містично вважаючи, що тільки там їхні душі знайдуть справжнє заспокоєння. Видно всі люди інстинктивно відчувають відкрите ще у давнину правило: - «Хто забуває минуле, той залишається без майбутнього».
Зрадниками завжди бувають «духовні пастирі» - високопосадовці та працівники спецслужб, які «накосячивши у світському житті з мадамами», або, розтративши на власні потреби державні кошти у своїй країні, біжать в іншу країну від особистих проблем та кримінального покарання. Або, як говорив Петро Перший: - «А де з'явитись розтрата, щоб негайно інквізиція була і розправа».
Не маючи бажання працювати в «сфері послуг» з підмітання вулиць та миття підлоги в готелях, і з метою виторгувати жирніший шматок і гарячу юшку на чужині, вони продають державні секрети і зраджують на страждання і навіть на смерть своїх рідних і близьких, співробітників і колег по роботі, виправдовуючи це боротьбою з ненависним режимом його батьківщини. Вони завдають величезної шкоди своїй Батьківщині. Такі люди і є справжніми зрадниками в повному розумінні цього слова. У народі кажуть: «Якщо Господь хоче покарати людину, вона забирає в неї розум». Тому в основі зради лежить дурість – це злочин та покарання.
Протистояння ніколи не буває між простими людьми та народами – вони завжди живуть мирно та добросердечно між собою. Протистояння буває між політиками та політичними елітами через меркантильні матеріальні, «шкурні», інтереси. Війни розв'язують політики, бо принцип «спочатку економіка – потім політика» працював, і завжди працюватиме. Вони нацьковують простих людей один на одного та призводять до протистояння між державами. Невже хтось думає, що проста людина вийде з хати, візьме автомат і піде воювати, вбивати когось? Та нічого подібного! Політики відправляють їх у вогонь братовбивства заради своїх корисливих інтересів. Заради благополуччя всього населення країни, таких політиків треба зупиняти вчасно без завивання про демократію та інші «демократичні процедури у вигляді свободи волевиявлення своєї особливої ​​позиції».
Політичне протистояння між націями, народами, державами і відповідно війна між ними є найпідліша і найжорстокіша дурість, що опановує людей практично у всі періоди життя людства. Справжня особа політиків наочно продемонструвала одна з останніх світових війн - друга світова, яка мучить людство протягом п'яти років. Під час неї ватажок фашистів доводив рядовим німцям: - цивілізована війна – це абсурдна суперечність... бійтеся добрих вчинків – намагайтеся бути жорстокі, безжальні, хижі та немилосердні! Громадянські особи нічого не винні пощадити від жахів і лиха війни т.к. війну викликає не завойовник, а його жертва! Бо війна є актом насильства, мета якого змусити супротивника виконати нашу волю. Агресор і не хотів би оголювати меч, але що робити, якщо жертва добровільно не віддає того, що хочеться мати завойовнику. Перемагає лише той, хто не боїться чинити насильство, і перемога тим більше забезпечена, якщо противник уникає насильства.

Історики, які самі не воювали, пишуть інакше. У тиші кабінетів немає особливих емоцій, крім однієї – виправдати переможця – свого і на чому світ варто сварити переможеного – чужого. Справедливість відступає перед натиском «квасного» патріотизму та можливістю продажним пером заробити на відданості «господарю».
Як у кожній війні, чи вона холодна чи гаряча, жертви є з обох боків, бувають свої трагедії, бувають свої мученики. Найманці, що служать за плату, перепродаються легко і дешево, і часто, як шпигуни, стають «двійниками» і навіть «трійниками». Натомість патріоти свідомо йдуть на будь-які муки заради своїх патріотичних переконань, заради великої та непідкупної любові до Батьківщини. Вони і є найбільшими гуманістами.

Екскурс до історії. З історії відомо: - Ішак завантажений золотом відкриє будь-які фортечні ворота, а хабар висвітлить дорогу в непроглядному пеклі. З давніх-давен йде притча про зраду і зрадників.
У старовинні часи кривавий ватажок зі своїм військом підступив до міста і обложив його. Жителі, знаючи, що їм не буде пощади, зачинили ворота і, піднявшись на фортечні мури, стали захищати своє рідне місто, і розуміючи, що допомоги чекати ні звідки, вирішили дорожче продати своє життя. Ворог зазнав невдачі і вже був готовий зняти облогу.
Але знайшлися два зрадники - вночі вони пробралися в табір ворога і, будучи приведені до ватажка загарбників, запропонували йому свої послуги: - за два мішки золотих монет відчинити ворота і впустити ворога в місто. Ватажок нападників був не дурень, добре «блював» свій інтерес - він швидко підрахував у думці, що в місті на нього чекає видобуток у тисячу разів більший, ніж два мішки золота, і він збереже життя своїх воїнів для захоплення інших міст з багатою здобиччю і погодився .
У найгарячіший момент облоги, коли захисники самовіддано билися на фортечних стінах, зрадники покращили момент, відчинили ворота та впустили воїнів ворога до міста. Місто впало – всі чоловіки були убиті, жінки та діти продані в рабство, а місто повністю розграбоване та спалене.
Ватажок дотримав своє слово – попереду було ще багато міст, які чекали його нападу і розумів, що чутка про його «великодушність» летить швидше за коней його воїнів, і інші зрадники знатимуть про його «чесність і порядність» і відчинять фортечні ворота за «мзду» ». Ватажок при всьому своєму війську відрахував два мішки золотих монет, поклав їх у хурджин, занурив хурджин на ішака і вуздечку вклав у руки зрадників.
Розуміючи, що два мішки золота, які бачили жадібні до золота очі вояків ватажка - завидний видобуток для нескромних збройних грабіжників, зрадники попросили ватажка прийняти їх у своє військо воїнами. Ватажок подивився їм у вічі і сказав: - «Ви народилися, виросли і жили разом із своїми одноплемінниками. Вас пов'язували з ними споріднені, дружні почуття, спільні Боги та звичаї. І все це ви зрадили за два мішки золота. Я не впевнений у вашій відданості – зі мною та моїми одноплемінниками вас не пов'язують ні Боги, ні спорідненість, ні дружба. Ви зрадите мене ще швидше, ніж своїх одноплемінників. Зрадників ніхто й ніколи не любив і не поважав, та їх послугами користуються. Ідіть своєю дорогою. Вам не місце серед моїх вірних воїнів».
І зрадники залишилися віч-на-віч зі своїм золотом. Тієї ж ночі грабіжники зупинили зрадників і відібрали і золото і хурджин та ішака, «мотивувавши» тим, що золото їм не потрібне – адже у них немає ні сімей, ні дітей, ні рідних, ні близьких, яким воно могло піти на користь – усі загинули. А в них, грабіжників, є сім'ї та золото допоможе їм виростити своїх дітей. Зрадники стали заперечувати, але нікого не залишилося, хто міг би прийти їм на допомогу, і вони залишилися ні з чим. Ще добре, що зрадники залишилися живими і змогли розповісти і передати нащадкам історію про свою злу зрадливу долю. Так кінчають усі зрадники свого народу та його святинь.
У зрадників немає ні святинь, ні родичів, ні друзів. Вони ізгої, знедолені – вони зраджують себе. І хоч і покращують своє матеріальне становище, морально не можуть заспокоїтись – оточуючі відвертаються від зрадників – люди відчувають внутрішню гниль зрадників і здатність їх на підлість і зрадити у будь-який час.
Зрадники завжди люблять шукати виправдання своєї зради в обставинах, що склалися, у своїй здатності вдало «схопити за хвіст жар птицю удачі» і намагаються схилити на шлях зради інших людей, щоб не почуватися самотніми і виправдати себе в очах людей, що вони не одні такі. перевертень». Але люди інстинктивно відчувають гнилизна їх душонок і намагаються триматися від них подалі. І жодні важкі обставини не можуть виправдати вчинення зради. Навіть проживши довге та щасливе життя, зрадники завжди морально ущербні і немає їм спокою. Рано чи пізно, навіть діти зрадників, виростуть і дорікнуть батькам у моральній неохайності. Зрадники завжди шукають, кого зрадити, щоб заспокоїти своє нечисте сумління та виправдати свою підлість. Адже навіть Іуда Іскаріот не зміг витримати тягар зради і повісився, тим самим закінчивши своє безславне нікчемне життя.
Є речі, які можна робити, і є речі, які робити ніколи не можна. Коли ворог загрожує твоєму народу та його святиням, ти маєш стати на захист своїх рідних та близьких. Бо тоді ти захищаєш не якісь абстрактні речі – уряд та завжди продажних правителів та чиновників. Ти захищаєш своїх одноплемінників: - близьких, рідних, друзів та дітей, які ще не народилися і святині, без яких не буває народу. Герої за всіх часів залишалися у пам'яті народу. Імена зрадників завжди вдавалися до забуття, крім Іуди Іскаріота, який залишився в пам'яті людей як ім'я загальне. Героїв обожнювали і за життя оточували турботою та увагою. Їхніми іменами люди називають дітей, вулиці, міста, ставлять статуї, складають пісні і вони продовжують жити у серцях та справах народів. Особливо шановані були герої, які свідомо жертвували своїм життям заради відстоювання ідеалів свободи та життя своїх співвітчизників.

Декілька прикладів справжнього патріотизму.

Приклад 1. Восени 1776 року командувач збройними силами американських повстанців генерал Вашингтон, який здійснював безпосереднє керівництво розвідувальною діяльністю, прийняв і особисто проінструктував молодого офіцера Натана Хейлі, який вирушав із спеціальним завданням у місто Нью-Йорк, зайняте англійськими військами. Під виглядом мандрівного вчителя Хейлі проник у розташування противника і зібрав необхідні відомості. На шляху він був затриманий і заарештований, знайдені в нього записи не залишали сумнівів про мету його перебування на острові Лонг-Айленд. Хейлі відкинув пропозицію врятувати життя ціною зради і був повішений. Він став національним героєм США. На території штаб-квартири Центрального розвідувального управління йому споруджено пам'ятник.

Приклад 2. Під час Другої світової війни у ​​серпні 1941 року при спробі вийти з оточення радянський генерал Карбишев був тяжко контужений у бою і в несвідомому стані захоплений у полон фашистами. Утримувався у німецьких концентраційних таборах: Замість, Хаммельбург, Флоссенбюрг, Майданек, Аушвіц, Заксенхаузен та Маутхаузен. Не раз від адміністрації таборів отримував пропозиції співпрацювати. Завжди відповідав твердою відмовою. Незважаючи на свій вік, був одним із активних керівників таборового руху опору. У ніч на 18 лютого 1945 року в концтаборі Маутхаузен (Австрія), серед інших ув'язнених - близько 500 осіб, був після звірячих тортур облитий водою на морозі та загинув. Тіло Д. М. Карбишева було спалено у печах Маутхаузена. Образ генерала Карбишева став символом незламної волі та стійкості.
Зі спогадів Седдон Де-Сент-Клера, що дивом залишився в живих майора канадської армії: - Як тільки ми вступили на територію табору, німці загнали нас у душову, наказали роздягнутися і пустили на нас зверху струмені крижаної води. Це тривало довго. Усі посиніли. Багато хто падав на підлогу і відразу вмирав: серце не витримувало. Потім нам наказали надіти тільки нижню білизну та дерев'яні колодки на ноги і вигнали надвір. Генерал Карбишев стояв у групі російських товаришів неподалік мене. Ми розуміли, що доживаємо останній годинник. За кілька хвилин гестапівці, що стояли за нашими спинами з пожежними брандспойтами в руках, стали поливати нас потоками холодної води. Хтось намагався ухилитися від струменя, тих били кийками по голові. Сотні людей падали змерзлі або з розмозженими черепами. Я бачив, як упав і генерал Карбишев.

Приклад 3. Терористи захопили та викрали літак із заручниками: - дітьми, жінками, старими. Здійснивши посадку в аеропорту іншої держави, терористи вимагали викупу, висунули політичні вимоги і у разі невиконання вимог, пригрозили по черзі – по одному, вбивати заручників.
У народі знайшлися патріоти-сміливці – вони озброїлися, сіли в літак і полетіли невідомим шляхом – рятувати своїх співвітчизників. Не знаючи ні місцевості, ні всіх обставин утримання заручників, вони йшли на вірну смерть. Але це не зупинило сміливців. У непроглядній темряві вони сіли в аеропорту, увійшли до будівлі, де утримувалися заручники, перебили терористів, завантажили дітей, жінок, старих у літак і вивезли їх із полону. Співвітчизники зустріли їх як героїв, хоча сміливці так не рахували – вони просто виконали свій обов'язок перед своїм народом. І вважали, що кожен на їхньому місці вчинив би також. Просто ця почесна місія дісталася їм за те, що вони були найкраще підготовлені до неї. Радість визволення співвітчизників затьмарювалася великим горем – терористи встигли вбити кількох заручників і Командир загону рятувальників загинув у бою. Його ім'я – Йонатан Нетаньяху.
Після прибуття в рідну країну, воїни-визволителі не пішли до своїх родин – насамперед вони пішли до храму і вибачилися перед Богом, за те, що не змогли врятувати всіх одноплемінників і не змогли в бою захистити життя своєму Командиру. І вважали це своїм найбільшим гріхом перед Богом.
Сім'ю загиблого Командира – дітей та дружину, вдячні співгромадяни взяли на свій утримання, оточили турботою, і вони нічого не потребували. Тільки їхнє щастя затьмарювалося тим, що поряд немає коханого батька та чоловіка. Одноплемінники не повинні забувати своїх Героїв. А їхні близькі, втративши рідних, не повинні нічого потребувати, щоб діти героїв, виростаючи, знали, що захищаючи свій народ, їхні подвиги пам'ятатимуть вдячні нащадки. І знатимуть, що рідні та близькі Героїв не будуть забуті, і не будуть шкодувати жалюгідне існування всіма забуті та занедбані.
Командира поховали з військовими почестями. І тепер на його могилу приходять діти та їм розповідають, як Командир віддав своє життя за свою батьківщину та свій народ. І діти мріють швидше вирости і бути такими ж гордими та хоробрими як Командир.
Народ, що виріс на геройських прикладах, є сам герой і серед нього не знайдеться зрадників, здатних зрадити свої святині за тридцять срібників. Такий народ ніколи не загине і не зникне з лиця землі.

Арт Ангелуа

Рецензії

Прекрасний та пізнавальний текст, дуже сучасний. 70 років Перемоги. Мало, хто згадує, що півтора мільйони громадян СРСР воювали на боці Гітлера, Що армія українських поліцаїв складалася з понад 50 тисяч зрадників народу, що безліч зрадників уникли відплати, що їхні нащадки, цих зрадників, живуть серед нас, вони-то і не хочуть ні люстрацій, ні оголошення прізвищ, вони і шельмують правду. Їм це вигідно, вигідна Перемога без поразок та без докорів. А такого не буває. Але поступово, щоправда, відкривається. вже знають, що Хатинь спалили українці, що зрадниками були не лише чеченці та кримські татари, а й росіяни у великій кількості, що серед євреїв не було зрадників, і вони воювали не на ташкентському фронті, що героїв серед них було не менше, ніж у будь-якого народу СРСР.
такі думки виникли від прочитання. Дякую.
володимир

Протистояння ніколи не буває між простими людьми та народами – вони завжди живуть мирно та добросердечно між собою. Протистояння буває між політиками та політичними елітами через меркантильні матеріальні, «шкурні», інтереси. Війни розв'язують політики, бо принцип «спочатку економіка – потім політика» працював, і завжди працюватиме. Вони нацьковують простих людей один на одного та призводять до протистояння між державами. Невже хтось думає, що проста людина вийде з хати, візьме автомат і піде воювати, вбивати когось? Та нічого подібного! Політики відправляють їх у вогонь братовбивства заради своїх корисливих інтересів. Заради благополуччя всього населення країни, таких політиків треба зупиняти вчасно без завивання про демократію та інші «демократичні процедури у вигляді свободи волевиявлення своєї особливої ​​позиції». З повагою - Арт Ангелуа
інформацію про портал та зв'язатися з адміністрацією.

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.

На черговому застілля заступник начальника поліції Сапицької
волості Погарського району Брянської області Раскін Іван сказав цікавий
тост, після якого у гостей відвисли щелепи:
«Ми знаємо, що нас народ ненавидить, що він чекає на прихід Червоної
Армії. Тож давайте поспішати жити, пийте, гуляйте, насолоджуйтесь життям
сьогодні, тому що завтра все одно нам відривають голови»

Поліцейські були одними з типів колабораціоністів, що найбільш зневажаються.
у народі, особливо у росіян, українців та білорусів, і тому були свої
причини…
Поліція, набрана з радянських колабораціоністів, становила майже
1/3 від усіх радянських колабораціоністів і становила одну із трьох
основних категорій. Інша категорія – «добровільні помічники» («хіві»)
в переважній більшості були безмовними робітниками, кухарями,
конюхами, підсобним персоналом, що вивільняють німецьку допоміжну
персонал для передової. «Хіві» виривалися з концтаборів військовополонених,
основна маса їх просто хотіла вижити. Остання категорія складалася з
колабораціоністів-солдатів: т.зв. «східних військ», «східних
легіонів», підрозділів «на службі військ СС» та ін.
звільнялися із голодних концтаборів, так і набиралися на добровільній
основі. Внесок колабораціоністів-солдат був суттєвіший, ніж
"хіві". Серед них можна було знайти і «ідейних» колабораціоністів.
ворогів комунізму чи частіше російської (слов'янської) нації.
Хоча остання категорія також залучалася до антипартизанських
акціям, особлива ненависть обрушилася саме на
колабораціоністів-поліцейських, яких у народі зневажливо звали
"поліцаями".

1) «Ідейних» противників радянського режиму, що вхопилися за
можливість помститися за минулі образи та існувати за нового режиму
набагато краще. Сюди ж входять фашисти, які ненавидять один одного
(наприклад, українські фашисти ненавиділи «москалів»), антисеміти;
2) Людей байдужих до всього, крім своєї долі, які хотіли «залишитися
на плаву» за нової влади, добре жити. Таких часто спокушала
можливість грабувати;
3) Чесні люди, які стосуються роботи в поліції, як до довоєнної.
Деякі спочатку стали поліцейськими, бо не припускали, яку
зловісну роль вона відіграватиме для співвітчизників.
4) Військовополонених, які прагнуть вирватися з концтаборів і тим самим,
просто вижити;
5) Мобілізовані до поліції насильно під страхом потрапити до концтабору
або ж «добровільно» вступили і тим самим уникнули відправки на
роботи у Німеччину;

Варто врахувати, що чесних пристойних людей у ​​поліції було мало,
особливо до середини війни – специфіка роботи не дозволяла таку розкіш.
З самого початку поліція допомагала німцям виявляти та знищувати євреїв,
потім партизанів та підпільників і весь цей час грабувати. Під час війни
найбільш чесні, не заляпані кров'ю люди, або перейшли до
партизанам, або оскотинилися.

Німці пішли на створення «поліцаїв»,
т.к. неподалік були оточені та розгромлені радянські війська Брянського
фронту, і по селах було багато оточених. Колабораціоністи повинні
були їх відловлювати. Зі зростанням партизанського руху загони «міліції»
довелося розширювати. Почалася примусова мобілізація чоловіків у
віком від 18 до 50 років під загрозою розстрілу всієї родини. Було взято
700 чоловік, але вони не поділяли ідеї «нового порядку», як перші
справжні добровольці. Тому відсоток дезертирства у «народній міліції»
Камінського був високий, а моральний дух низький.
Загони «народної міліції» Камінського воювали проти свого народу.
Навесні 1942 року разом із угорськими частинами у селі Павловичі вони
розстріляли 60 людей та 40 людей спалили живими. 11 квітня були
спалено села Угревище, розстріляно близько 100 людей. У Сєвському
районі були знищені села Святове (180 будинків) та Борисове (150)
будинків), село Бересток (170 будинків, убито 171 особу).

- Йому не соромно було дивитися у вічі
своїм односельцям, друзям і знайомим, бо він вважав, що якби
не він зайняв це хлібне місце, то його зайняв би будь-хто з них. Усе
каяття до нього прийдуть потім, а поки прислужник режиму пишається своїм
становищем. Але що ж це? Раптом узимку 1942/43 року пішли чутки, що наші
війська підійшли до міста Великі Луки. Темної ночі на сході видно
сполохи та заграви пожеж! Невже? І ось у душу поліцая починає
закрадатися страх за власне життя. Що ж буде, якщо повернутися
Поради? Щоб цього не допустити, треба ще більш ревно допомагати
окупантам»

Радянською стороною було помічено, що для більшої ефективності
німці намагаються для знищення людей однієї національності використати
підрозділи колабораціоністів іншої національності Ефективні
результати давали досліди використання прибалтів-колабораціоністів
проти слов'ян. А ось використання росіян проти білорусів не виправдало
себе…

• Зрада Батьківщини ганебна і не знає прощення
• Зрадник – боягузлива людина, яка підлаштовується під ситуацію шляхом поступок
• Людину, яка кинула безневинну дівчину, що любить її до божевілля, можна назвати зрадником
• Можна зрадити не людину, а власні переконання та моральні принципи
• Зрада своєї країни – тяжкий злочин
• Людина, яка зрадила саму себе, не може бути щасливою

Аргументи

А.С. Пушкін "Капітанська дочка". Олексій Швабрін, один із захисників Білогірської фортеці, виявляється боягузом та зрадником. За першої ж нагоди він переходить на бік самозванця Пугачова, щоб зберегти собі життя. Швабрін готовий вбивати тих, кого ще зовсім недавно міг вважати друзями та союзниками. Повністю протилежний йому Петро Гриньов, людина честі з непорушними моральними принципами. Навіть під загрозою смерті він не погоджується визнати в Пугачові государя, бо вірний Батьківщині та військовому обов'язку. Складні життєві обставини дозволяють побачити головні риси характеру героїв: Швабрін виявляється зрадником, а Петро Гриньов зберігає вірність своїй країні.

Н.В. Гоголь "Тарас Бульба". Любов Тараса Бульби та інших козаків до рідної землі заслуговує на повагу. Воїни готові віддати життя, захищаючи Батьківщину. Зрада у лавах козаків неприпустима. Андрій, молодший син Тараса Бульби, виявляється зрадником: він переходить на бік ворога, бо любов до полячки для нього вища за любов до батька та рідної країни. Тарас Бульба вбиває Андрія, незважаючи на те, що це його син. Для Тараса вірність Батьківщині набагато важливіша за любов до сина, він не може пережити і пробачити зради.

Н.М. Карамзін "Бідна Ліза". Любов до Ераст стає для Лізи трагічною. Спочатку юнак бачить у Лізі своє майбутнє, але після того, як дівчина віддається йому, почуття починають остигати. Ераст програє гроші в карти. Йому не залишається нічого, крім одруження з багатою вдовою. Ераст зраджує Лізу: він каже їй, що йде на війну. І коли обман розкривається, він намагається відкупитись грошима від нещасної дівчини. Ліза не витримує зради Ераста. Вона думає, що їй краще померти, і кидається у ставок. Зрадника чекає покарання: вічно він докорятиме за смерть Лізи.

М. Шолохов "Доля людини". Зрадник Крижнєв заради порятунку власного життя готовий видати німцям своїх товаришів по службі. Він каже, що йому “своя сорочка до тіла ближче”, отже, можна пожертвувати життям інших заради свого благополуччя. Андрій Соколов наважується задушити зрадника і цим врятувати кілька життів. Герой виконує свій військовий обов'язок, не відчуваючи сорому і жалю, тому що зрадник Крижнєв заслуговує на таку ганебну смерть. Зрада завжди неприпустима, але під час війни вона є жахливим злочином.

Джордж Оруелл "Скотний двір". Кінь Боєць працював на благо Скотного двору щосили, з кожною невдачею обіцяючи "працювати ще вперто". Його внесок у життя ферми важко переоцінити. Однак коли сталося нещастя, Наполеон, голова Скотного двору, просто вирішив пустити його на м'ясо, сказавши всім тваринам, що відправляє Бійця на лікування. Це справжня зрада: Наполеон відвернувся від того, хто був відданий йому, хто зробив усе для Скотного двору.

Джордж Оруелл "1984". Джулія і Вінстон розуміють, що є злочинцями, а значить, у будь-який момент можуть бути спіймані. Вінстон каже, що якщо їх розкриють, зрадою буде втрата почуттів, а не визнання у скоєному. У результаті їх ловлять, але не вбивають і не судять, а змушують навчитися мислити інакше. Вінстон зраджує Джулію: коли до нього підносять клітку з щурами, куди хочуть помістити його обличчя, герой просить віддати пацюкам Джулію. Це і є справжня зрада, адже якщо людина каже щось, вона цього хоче. Він справді хотів, щоб на його місці опинилася Джулія. Пізніше вона зізнається, що теж зрадила Вінстона. Героїв складно судити, адже неможливо уявити, що довелося винести їм, перш ніж вони пішли на зраду.

Стенограма запису:

- Зараз для партії «Справедлива Росія» настає дуже цікавий час, час чистоти та свіжого вітру, бо, як Ви сказали, нарешті йдуть ті, яким треба було давно піти, зокрема Бабаков. Сьогодні всі газети аналізують його відхід, теж у, скажімо так, дивному стилі, у «Народний фронт». І я знаю, що ще один депутат, від якого загалом цього не очікували, теж вас залишає. Розкажіть про це.

Тут слід сказати чесно. Хто б що не казав, треба усвідомлювати: єдина реальна опозиційна партія, яка сьогодні опонує і становить реальну загрозу «Єдиній Росії», - це партія «Справедлива Росія». Комуністів єдинороси люблять, пестять і плекають пана Зюганова та Жириновського: дивіться, скільки вони взагалі з'являються на телебаченні. Де ви бачили вашого покірного слугу? Добре, що КМ.RU дає таку можливість. Табу, чорний список, стоп-лист: Миронова на телебачення не пускати, членів нашої партії – те саме. Бояться. Бояться найбільше, тому що знають, що у нас є чітка позиція, у нас є ідеологія, ми – соціал-демократи, ми не приймаємо нового консерватизму «Єдиної Росії», який полягає в тому, щоб залишити себе у владі, за ширмою. Народного фронту», як завгодно, аби залишитися у владі.

Монополізм однієї партії, «Єдиної Росії», згубний для Росії, привів уже до катастрофічних наслідків для життя та здоров'я людей, для нашого процвітання, і вони хочуть продовжувати. Тому коли ми опонуємо, ми пропонуємо: у нас є чітка програма, законопроекти, пропозиції з усього спектру питань, починаючи від оподаткування та закінчуючи соціальним захистом, від зовнішньої політики до освіти. Охорона здоров'я, наука, культура, місцеве самоврядування, проблеми інвалідів, багатодітних – у нас чітко все збудовано. «Єдина Росія» це знає, і такого інтелектуального потенціалу вони не мають. Більше того, дуже часто наші думки та ідеї беруть, крадуть та намагаються висувати за свої. Тому сьогодні йде найжорстокіша атака на нашу партію. Бабакова вони вибили, і невелика втрата, прямо скажемо. Він давно був «відрізаний скибку», бо жодної активної участі в партії не брав ніколи. Коли Бабакову давали ефірний час, наприклад, на «Вісті-24», це треба примудритися: віце-спікер від нашої партії, перший заступник голови палати депутатів міг годину говорити, жодного разу не згадавши словосполучення «партія «Справедлива Росія»! Про що завгодно. Виступає якийсь депутат, віце-спікер, а що він репрезентує нашу партію, ні з мови незрозуміло, ні, тим більше, за змістовною, ідеологічною спрямованістю.

Потрібно перевірити ще раз, але сьогодні вранці я вже прочитав, що Олену Андріївну Вторигіну, керівника регіонального відділення Архангельської області, записали в «Народний фронт». Вона, щоправда, каже, що до «Єдиної Росії» вступати не буде. Дорога Олена, сказавши "а", доведеться говорити "бе"! Ти будеш у «Єдиній Росії» і співати під чужу дудку; нікуди тобі від цього не подітися, бо зрада є зрада. Хоч як це мені говорити, але тут її просто зламали. Людина, яка всю себе останнім часом присвятила боротьбі з, м'яко кажучи, антинародним губернатором Архангельської області, змушена, її змушують тепер говорити... Вона виявляється обурена, що партія «Справедлива Росія» воює з губернаторами-єдиноросами. Це ж як треба зламати людину і принизити, щоб вона просто бере і... Принаймні так надруковано, може, вона таких слів і не говорила, і зараз вона там бігатиме і... Вона мені дзвонила, я з нею розмовляв. Я їй дослівно сказав: Олено, дозволь мені не розчаруватися взагалі в людстві, бо якщо тебе зламають, то це, звичайно, справді буде дуже неприємно. Я завжди казав, що регіональне відділення в Архангельській області – одне із сильних. Олена Андріївна Вторигіна має дуже великий, заслужений авторитет. На жаль, що б вона не казала: якщо вона справді ухвалила таке рішення і опиниться в «Народному фронті», я ще раз кажу, нікуди їй не подітися, чи буде вона в «Єдиній Росії», а це означає хрест на всій її політичній кар'єрі , на всій її долі, тому що зламати легко і легко піддатися. Я їй казав: «Ліно, подумай», бо зробити такий крок... Ось вона запалала любов'ю до Володимира Володимировича Путіна: можна палати любов'ю, як завгодно, але не треба зраджувати своїх товаришів, не треба залишати ту справу, якій служиш чесно . А якщо так, то на її прикладі видно, як ламають людей та принижують людську гідність пана з «Єдиної Росії». На жаль, я знаю, що такі спроби і такі переговори ведуться зараз з багатьма членами нашої партії, але тут, як у таких випадках кажуть, немає лиха без добра. Залишаться найстійкіші, сильніші, принциповіші та безкомпромісніші, і ми підемо до кінця, поки не зламаємо монополію «Єдиної Росії».

Майбутнє – за нашою партією, і саме так запекло сьогодні воює з нами та використовує такі неприпустимі методи «Єдина Росія», бо вони відчувають, що (якщо хочете, я, можливо, спрощено скажу і грубувато) ми, наша партія «Справедлива Росія», - могильники «Єдиної Росії» та монополізму цієї партії. Нехай вона залишається, перейменовується як завгодно - не може бути вічним монополізм! Тому що монополізм - це спочатку застій, а потім буде те, що за кілька уже тижнів ми згадуватимемо як 20-річчя ГКЧП. Коли звалився Радянський Союз, ніхто не міг взагалі уявити, що за три дні цей колос на глиняних ногах, виявляється, звалиться. На жаль, я не хотів би, щоб у нас були такі ж колапси, як у Північній Африці, але якщо ми залишимо монополізм партії, він неминучий, тому що затискати народ, загвинчувати до нескінченності не можна. Рвоне так, що мама не горюй, і не дивитимуться, хто ти там, «Єдина Росія» чи якась, зметуть усіх. А хто прийде, то це вже велике питання. Тому йдеться про дуже серйозні речі, про те, що відбувається сьогодні в нашій країні, і про якийсь моральний, моральний приклад, коли людей тиснуть, ламають, приваблюють пряниками, накручують якісь образи: «ось, тебе не цінують, тебе там ображають, а ми тебе...»... Але ж ми знаємо, як, власне кажучи, зі зрадниками (а треба називати речі своїми іменами) самі люди, які провокують на зраду, потім роблять.

- Ніколи не здіймалися зрадники.

- Звичайно. Дуже шкода. І ще раз хочу сказати, що такі спроби точаться і будуть. Знаєте, як у житті буває: не приховую, з Оленою Андріївною була ситуація, коли від когось, але від неї не чекав. Але найдивовижніше, що коли іноді думаєш, що ось той начебто слабший, а він твердо стоїть (як у Пантелєєва, слово честі дав і стоїть, і поки його караул не прийде, не змінить, не згорне), і я пишаюся, що такі мої товариші є, і їх багато, їхня більшість. Але гадаю і не виключаю, що ще якісь втрати будуть, бо йде масована атака. Якщо люди приходять і кажуть, спокушають грошима (і дуже великими), посадами, чим завгодно (інша річ, що виконають чи ні, це вже за дужками). Когось лякають: якщо в когось є бізнес, лякають кримінальною справою, лякають неприємностями у родичів, тобто викручують руки по-чорному. Цілий конвеєр працює, причому сумно, що цей конвеєр знаходиться в т. ч. і в адміністрації президента, тому що Вторигін викликали на Стару площу, її там обробляли. Цим займається управління внутрішньої політики адміністрації президента. З одного боку, ми говоримо про реальну багатопартійність, демократію, конкуренцію, а ось що відбувається насправді? Тому що на догоду цій нібито тріумфальній ході «Народного фронту» роблять ось такі речі. Тому, сумно, але політика – річ непроста, і треба завжди вміти приймати будь-які удари долі. Якщо ти впевнений у своїй справі, якщо ти знаєш, навіщо потрібна партія, чому ми обрали таку ідеологію, то треба йти до кінця, не сумніваючись.

Стенограма запису:

Зараз для партії «Справедлива Росія» настає дуже цікавий час, час чистоти та свіжого вітру, бо, як Ви сказали, нарешті йдуть ті, яким треба було давно піти, зокрема Бабаков. Сьогодні всі газети аналізують його відхід, теж у, скажімо так, дивному стилі, у «Народний фронт». І я знаю, що ще один депутат, від якого загалом цього не очікували, теж вас залишає. Розкажіть про це.

Тут слід сказати чесно. Хто б що не казав, треба усвідомлювати: єдина реальна опозиційна партія, яка сьогодні опонує і становить реальну загрозу «Єдиній Росії», – це партія «Справедлива Росія». Комуністів єдинороси люблять, пестять і плекають пана Зюганова та Жириновського: дивіться, скільки вони взагалі з'являються на телебаченні. Де ви бачили вашого покірного слугу? Добре, що КМ.RU дає таку можливість. Табу, чорний список, стоп-лист: Миронова на телебачення не пускати, членів нашої партії – те саме. Бояться. Бояться найбільше, тому що знають, що у нас є чітка позиція, у нас є ідеологія, ми – соціал-демократи, ми не приймаємо нового консерватизму «Єдиної Росії», який полягає в тому, щоб залишити себе у владі, за ширмою. Народного фронту», як завгодно, аби залишитися у владі.

Монополізм однієї партії, «Єдиної Росії», згубний для Росії, привів уже до катастрофічних наслідків для життя та здоров'я людей, для нашого процвітання, і вони хочуть продовжувати. Тому коли ми опонуємо, ми пропонуємо: у нас є чітка програма, законопроекти, пропозиції з усього спектру питань, починаючи від оподаткування та закінчуючи соціальним захистом, від зовнішньої політики до освіти. Охорона здоров'я, наука, культура, місцеве самоврядування, проблеми інвалідів, багатодітних – у нас чітко все збудовано. «Єдина Росія» це знає, і такого інтелектуального потенціалу вони не мають. Більше того, дуже часто наші думки та ідеї беруть, крадуть та намагаються висувати за свої. Тому сьогодні йде найжорстокіша атака на нашу партію. Бабакова вони вибили, і невелика втрата, прямо скажемо. Він давно був «відрізаний скибку», бо жодної активної участі в партії не брав ніколи. Коли Бабакову давали ефірний час, наприклад, на «Вісті-24», це треба примудритися: віце-спікер від нашої партії, перший заступник голови палати депутатів міг годину говорити, жодного разу не згадавши словосполучення «партія «Справедлива Росія»! Про що завгодно. Виступає якийсь депутат, віце-спікер, а що він репрезентує нашу партію, ні з мови незрозуміло, ні, тим більше, за змістовною, ідеологічною спрямованістю.

Потрібно перевірити ще раз, але сьогодні вранці я вже прочитав, що Олену Андріївну Вторигіну, керівника регіонального відділення Архангельської області, записали в «Народний фронт». Вона, щоправда, каже, що до «Єдиної Росії» вступати не буде. Дорога Олена, сказавши "а", доведеться говорити "бе"! Ти будеш у «Єдиній Росії» і співати під чужу дудку; нікуди тобі від цього не подітися, бо зрада є зрада. Хоч як це мені говорити, але тут її просто зламали. Людина, яка всю себе останнім часом присвятила боротьбі з, м'яко кажучи, антинародним губернатором Архангельської області, змушена, її змушують тепер говорити… Вона виявляється обурена, що партія «Справедлива Росія» воює з губернаторами-єдиноросами. Це ж як треба людину зламати і принизити, щоб вона просто бере і… Принаймні так надруковано, може, вона таких слів і не говорила, і зараз вона там бігатиме і… Вона мені дзвонила, я з нею розмовляв. Я їй дослівно сказав: Олено, дозволь мені не розчаруватися взагалі в людстві, бо якщо тебе зламають, то це, звичайно, справді буде дуже неприємно. Я завжди казав, що регіональне відділення в Архангельській області – одне із найсильніших. Олена Андріївна Вторигіна має дуже великий, заслужений авторитет. На жаль, що б вона не казала: якщо вона справді ухвалила таке рішення і опиниться в «Народному фронті», я ще раз кажу, нікуди їй не подітися, чи буде вона в «Єдиній Росії», а це означає хрест на всій її політичній кар'єрі , на всій її долі, тому що зламати легко і легко піддатися. Я їй казав: «Ліно, подумай», бо зробити такий крок… Ось вона запалала любов'ю до Володимира Володимировича Путіна: можна палати любов'ю, як завгодно, але не треба зраджувати своїх товаришів, не треба залишати ту справу, якій служиш чесно. А якщо так, то на її прикладі видно, як ламають людей та принижують людську гідність пана з «Єдиної Росії». На жаль, я знаю, що такі спроби і такі переговори ведуться зараз з багатьма членами нашої партії, але тут, як у таких випадках кажуть, немає лиха без добра. Залишаться найстійкіші, сильніші, принциповіші та безкомпромісніші, і ми підемо до кінця, поки не зламаємо монополію «Єдиної Росії».

Майбутнє – за нашою партією, і саме так запекло сьогодні воює з нами та використовує такі неприпустимі методи «Єдина Росія», тому що вони відчувають, що (якщо хочете, я, можливо, спрощено скажу і грубувато) ми, наша партія «Справедлива Росія», – могильники «Єдиної Росії» та монополізму цієї партії. Нехай вона залишається, перейменовується як завгодно - не може бути вічним монополізм! Тому що монополізм – це спочатку застій, а потім буде те, що через кілька тижнів ми згадуватимемо як 20-річчя ГКЧП. Коли звалився Радянський Союз, ніхто не міг взагалі уявити, що за три дні цей колос на глиняних ногах, виявляється, звалиться. На жаль, я не хотів би, щоб у нас були такі ж колапси, як у Північній Африці, але якщо ми залишимо монополізм партії, він неминучий, тому що затискати народ, загвинчувати до нескінченності не можна. Рвоне так, що мама не горюй, і не дивитимуться, хто ти там, «Єдина Росія» чи якась, зметуть усіх. А хто прийде, то це вже велике питання. Тому йдеться про дуже серйозні речі, про те, що відбувається сьогодні в нашій країні, і про якийсь моральний, моральний приклад, коли людей тиснуть, ламають, приваблюють пряниками, накручують якісь образи: «ось, тебе не цінують, тебе там ображають, а ми тебе…»... Але ж ми знаємо, як, власне кажучи, зі зрадниками (а треба називати речі своїми іменами) самі люди, які провокують на зраду, потім роблять.

- Ніколи не здіймалися зрадники.

Звичайно. Дуже шкода. І ще раз хочу сказати, що такі спроби точаться і будуть. Знаєте, як у житті буває: не приховую, з Оленою Андріївною була ситуація, коли від когось, але від неї не чекав. Але найдивовижніше, що коли іноді думаєш, що ось той начебто слабший, а він твердо стоїть (як у Пантелєєва, слово честі дав і стоїть, і поки його караул не прийде, не змінить, не згорне), і я пишаюся, що такі мої товариші є, і їх багато, їхня більшість. Але гадаю і не виключаю, що ще якісь втрати будуть, бо йде масована атака. Якщо люди приходять і кажуть, спокушають грошима (і дуже великими), посадами, чим завгодно (інша річ, що виконають чи ні, це вже за дужками). Когось лякають: якщо в когось є бізнес, лякають кримінальною справою, лякають неприємностями у родичів, тобто викручують руки по-чорному. Цілий конвеєр працює, причому сумно, що цей конвеєр знаходиться в т. ч. і в адміністрації президента, тому що Вторигін викликали на Стару площу, її там обробляли. Цим займається управління внутрішньої політики адміністрації президента. З одного боку, ми говоримо про реальну багатопартійність, демократію, конкуренцію, а ось що відбувається насправді? Тому що на догоду цій нібито тріумфальній ході «Народного фронту» роблять ось такі речі. Тому, сумно, але політика – річ непроста, і треба завжди вміти приймати будь-які удари долі. Якщо ти впевнений у своїй справі, якщо ти знаєш, навіщо потрібна партія, чому ми обрали таку ідеологію, то треба йти до кінця, не сумніваючись.

Всім відомо, що зрада – це зрада своїм почуттям чи невиконання обов'язку перед будь-ким. Про це написано тисячі книг і знято сотні фільмів, люди з покоління в покоління розмірковують про це. Але головними залишаються питання: як мислить людина, яка вчинила зраду? Чи вважає він себе винним? Відповіді ці питання можна знайти у багатьох творах російської літератури.

Одним із таких творів є роман Льва Миколайовича Толстого «Анна Кареніна». Цей роман дивує читачів своєю сюжетною лінією, дрібницями, символізмом. У ньому описується сімейне життя Облонських, Кареніних, Щербацьких та багатьох інших. Велика героїня не щаслива у шлюбі, любов до її чоловіка, Олексія Олександровича, цілком можна назвати побутовою, їхня пристрасть давно згасла. У поїзді Ганна зустрічає молодого офіцера Олексія Вронського, який згодом виявляє знаки уваги до Анни Аркадіївни.

Вона по-справжньому закохується в чоловіка, хоче розлучитися з чоловіком та узаконити свої стосунки з коханцем. Закохані, не добившись розлучення, все ж таки живуть разом. Але Ганна не може заспокоїти в собі почуття провини за скоєне, вона намагається заслужити на прощення чоловіка, але не може пробачити себе сама. Єдине порятунок від душевних мук вона бачить у своїй загибелі.

На жаль, не завжди зрадила людина почувається неправою. Таке відбувається у романі Михайла Олександровича Шолохова «Тихий Дон». Ксенія Астахова, одна з героїнь твору, молода жінка, дружина Степана Астахова, живе звичайним життям сільської жінки. Її шлюб не можна вважати щасливим: вона була видана заміж у вісімнадцять років через жахливий інцидент, пов'язаний з її батьком. Чи надходите в 2019 році? Наша команда допоможе заощадити Ваш час і нерви: підберемо напрямки та вузи (за Вашими уподобаннями та рекомендаціями експертів); оформимо заяви (Вам залишиться тільки підписати); подамо заяви до вузів Росії (онлайн, електронною поштою, кур'єром); автоматизуємо відстеження та аналіз Ваших позицій); підкажемо коли і куди подати оригінал (оцінимо шанси та визначимо оптимальний варіант). Довірте рутину професіоналам – докладніше.

Подружжя не відчувало одне до одного справжніх почуттів, вони жили разом лише з пристойності. Можливо, саме тому Ксенія піддається ласки Григорія Мелехова. У них зав'язується роман, і згодом жінка дізнається, що чекає від нього дитини. Вони змушені залишити рідний хутір, щоб жити разом та вирощувати доньку. Ксенія зрадила свого чоловіка, але ні на секунду не відчувала себе винною - чи означає це що вона зрадила саму себе? Безумовно, адже зрада в будь-яких його проявах не має виправдань.

Мимоволі напрошується висновок, що зрадник передусім зраджує себе: свої принципи, почуття, обіцянки. І лише від нього самого залежить, чи буде він відчувати муки совісті.

Корисний матеріал

3. «Цілі та засоби» Поняття цього напряму взаємопов'язані


дозволяють задуматися про життєві устремління людини, важливість осмисленого цілепокладання, вміння правильно співвідносити мету та засоби її досягнення, а також про етичну оцінку дій людини. У багатьох літературних творах представлені персонажі, які навмисно чи помилково обрали непридатні кошти для реалізації своїх планів. І нерідко виявляється, що добра мета служить лише прикриттям істинних (низьких) планів. Таким персонажам протиставлені герої, котрим кошти досягнення високої мети невіддільні вимог моралі.

4. «Сміливість і боягузтво» В основі цього напряму лежить зіставлення протилежних проявів людського «я»: готовності до рішучих вчинків та прагнення сховатися від небезпеки, ухилитися від вирішення складних, часом екстремальних життєвих ситуацій. На сторінках багатьох літературних творів представлені як герої, здатні до сміливих дій, і персонажі, демонструють слабкість духу і відсутність волі.

5. «Людина та суспільство» Для цього напряму актуальний погляд на людини як представника соціуму. Суспільство багато в чому формує особистість, а й особистість здатна впливати на соціум. Теми дозволять розглянути проблему особистості та суспільства з різних сторін: з погляду їх гармонійної взаємодії, складного протистояння чи непримиренного конфлікту. Не менш важливо задуматися про умови, за яких людина має підкорятися суспільним законам, а суспільство – враховувати інтереси кожної людини. Література завжди виявляла інтерес до проблеми взаємовідносин людини та суспільства, творчих чи руйнівних наслідків цієї взаємодії для окремої особистості та для людської цивілізації.

Вибір теми твору

*Визначте, яка з тем здається вам найбільш конкретною та зрозумілою.

*Подумайте, які з відповідних художніх творів ви знаєте найкраще, оскільки, не знаючи тексту, ви взагалі не зможете розкрити тему.

*Згадайте, з якої із запропонованих тем ви знайомі з критичною літературою, з цікавими інтерпретаціями тексту, сучасними літературознавчими підходами.

Напишіть остаточний варіант роботи

Перечитайте написане.

Внесіть необхідну редагування у побудову, а також у мовленнєве оформлення тексту

Напишіть чорний варіант роботи

Продумайте композицію роботи.

Напишіть план твору

Підберіть твір, на матеріалі яких зможете довести свою точку зору

Сформулюйте свою точку зору (теза) з цього питання Визначте проблему або питання, що містяться в темі твору

Композиційна та логічна структура твору Композиційна структура Логічна структура Вступ Зачин. Підготовка до сприйняття основних думок роботи

Основна частина

Теза 1 Докази, приклади Мікровивід

Теза 2 Докази, приклади Мікровивід Теза 3 Докази, приклади Мікровивід (…)

Висновок. Узагальнення з усієї теми

Список літератури до напряму "Сміливість і боягузтво"

Список літератури до напряму "Вірність та зрада"

1. А. Н. Островський. "Гроза". 2. Л. Н. Толстой. "Війна і мир". 3. Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара". 4. А. І. Купрін. "Гранатовий браслет" 5.М. Булгаков. «Майстер та Маргарита» 6. М. Шолохов. "Тихий Дон" 7. А. С. Пушкін. "Євгеній Онєгін". "Капітанська донька"

Список літератури до напряму "Байдужість і чуйність"

1. Л. Н. Толстой. "Війна і мир". 2. Ф. І. Достоєвський. "Злочин і кара". 3.І. Бунін. «Пан із Сан-Франциско» 4. М. А. Булгаков. "Записки юного лікаря" 5. В. Астаф'єв. «Людочка» 6. Солженіцин «Матренін двір» 7. А. П. Чехов. «Агрус» 8. в. Шукшин "Чудик" 9. К. Паустовський. "Телеграма" 10. Ф. Абрамов "Пелагея". "Алька"

1. Л. Н. Толстой. «Війна та мир» 2. А. І. Солженіцин. "Архіпелаг ГУЛАГ". «У першому колі» 3. М. Шолохов. "Доля людини". "Тихий Дон" 4. М. Ю. Лермонтов. "Герой нашого часу" 5. А. С. Грибоєдов. «Лихо з розуму» 6. А. С. Пушкін. "Капітанська дочка" 7. В. Шукшин. «Чоботи» 8. Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"

Список літератури до напряму "Цілі та засоби"

1. Л. Н. Толстой. «Війна та мир» 2. А. І. Солженіцин. "Архіпелаг ГУЛАГ". «У першому колі» 3. М. Шолохов. "Доля людини". "Тихий Дон" 4. М. Ю. Лермонтов. "Герой нашого часу" 5. А. С. Грибоєдов. «Лихо з розуму» 6. А. С. Пушкін. "Капітанська дочка" 7. В. Шукшин. «Чоботи» 8. Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"

Розбір за всіма напрямками. Твір А.С. Пушкіна "Капітанська донька"
див. посилання Напрям "Байдужість і чуйність"
Відео. див. посилання
Відео-урок. Купрін.Чудовий лікар. посилання
Розбираємо разом повість В.Железнікова «Чучело».

Подивимося разом, які події повісті допоможуть нам написати підсумковий твір.

«Вірність та зрада».
Як у повісті показано зраду? Кого чи що зраджує Дімка Сомов.
У яких вчинках проявляється вірність старого Бессольцева своєму будинку, своєму роду, своїй справі?

«Байдужість і чуйність».
Чим небезпечні у колективі такі люди, як Залізна Кнопка?
Чому Маргарита Іванівна виявилася байдужою до подій, що відбуваються в класі?
Як у повісті розкривається поняття «милосердя»?
Чому Микола Миколайович упевнений, що його онука зможе гідно прожити життя?

«Цілі та засоби».
Клас Олени Безсольцева принаймні двічі ставить перед собою шляхетні цілі:
1) накопичити гроші на поїздку до Москви,
2) покарати зрадника.
Якими засобами досягаються ці цілі? У якому разі автор погоджується з хлопцями, а в якому засуджує їх?

«Сміливість і боягузливість».
Дімка Сомов — людина смілива чи боягузлива? У яких ситуаціях показано його хоробрість, а яких — боягузливість?

"Людина та суспільство".
На початку 6 глави автор пише про хлопців як про досить дружній колектив. І ось вони роблять страшну, жахливу помилку: оголошують Олені бойкот, цькують її. Закономірно це чи випадково?

На допомогу учню. Напрямок "Вірність та зрада"

Тлумачний словник

АФОРИЗМИ

Зразкові теми творів за напрямом «Вірність та зрада»

1.Я хочу продовжувати жити в світі, де ще існує вірність, а клятви в коханні даються назавжди ... (Пауло Коельо). Чи можливе таке?

2. Чи погоджуєтесь ви з думкою Плутарха, що зрадники зраджують насамперед себе самих.

3. Лише відданість друзів - скарб владик, Він прекрасніший, ніж усі багатства світу. (П'єр де Ронсар)

4. Чи можна виправдати непостійність? Чи воно, за словами Маргарити Наваррської, завжди гідне засудження?

5. Невірність прощають, але не забувають. (Марі Мадлен де Лафайєт)

ЛІТЕРАТУРА НА ДОПОМОГУ

Приклад підсумкового твору-2018 з літератури в 11 класі: «Чи можна пробачити зраду»?

Важко зустріти людину, яка не знає, що таке зрада. Зрада, друге її ім'я, з'являється і в художніх творах, і в документальних фільмах і, на жаль, зустрічається в реальному житті. Зрада має безліч форм: зрада коханій людині, собі, другу, обов'язку… Але яке б обличчя вона не прийняла, виникає питання: як ставитися до того, хто порушив вірність? Чи можна пробачити зраду чи ні?

Мені здається, що однозначну відповідь не можна дати. Все залежить від мотиву та наслідків скоєного. Розглянемо, наприклад, зраду в оповіданні А.П. Платонова «Повернення». Олексій Іванов, який повертається з війни, не готовий після тяжкості фронтового життя знову стати чоловіком і батьком. Зустрівши дівчину Машу, він залишається на два дні у її місті. Коли ж чоловік приїжджає до дружини та дітей, він дізнається, що дружина за його відсутності була близька з іншим. Головний герой збирається поїхати до Маші, почати нове життя, але побачивши своїх дітлахів, що біжать за поїздом, обмірковується. Чому він зміг вибачити зраду дружини? Іванов усвідомив свій обов'язок перед Любов'ю Василівною та дітьми. Швидше за все, Олексій згадав слова дружини про те, що в неї в момент слабкості вмирала душа, помирала від непосильної праці та відповідальності за їхніх дітей.

Згадаймо інший приклад зради. У оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» солдатів Крижнєв збирається видати фашистам взводного командира. Зрадник, щоб зберегти своє життя, хотів змінити свій військовий обов'язок. Чи можна було пробачити цю зраду? Ні, тому що це спричинило б смерть товариша по службі і, можливо, інших людей. Олексій Соколов, головний герой твору, вбиває зрадника, щоб урятувати товариша.

Зрада - це завжди зрада, тому що в її основі завжди лежить обман, який обертається чиїмось душевним болем. Чи варто прощати зраду? Відповідь це питання, мій погляд, вправі давати лише ті, хто постраждав від неї.

(278 слово)

Напрям "ЛЮДИНА ТА СУСПІЛЬСТВО"













Напрямок "СМІЛІСТЬ І ТРУСІСТЬ"

Приклад підсумкового твору 2017-2018: Як відрізнити боягузтво від розсудливості, а сміливість від нерозсудливості? [Сміливість та боягузтво]

Чи часто ми замислюємося про справжнє значення слів? Здавалося б, що може бути простіше, ніж пояснити поняття «сміливість» та «боягузтво»? Той, хто здатний ризикнути своїм життям, звичайно ж сміливець, малий не з боязкого десятка. А якщо людина у разі небезпеки відступає, швидше за все боязка і малодушна…

Але чи все так просто насправді? Хоробрість або дурість керують тими, хто в пошуках сильних емоцій катаються на дахах поїздів, що мчать? Нерішучість чи розсудливість варто побачити у діях лікаря, який відправляє пацієнта на обстеження перед операцією? Мені здається, що сміливість і боягузливість — це якості, які можна визначити лише у світлі кінцевої мети вчинку.

Література подарувала нам безліч героїв, про сміливість чи боягузтво яких цікаво поміркувати. Розглянемо персонажів чудового роману А.С.Пушкіна «Капітанська дочка». Важко посперечатися з тим, що Швабрін, який рятує своє злиденне життя зрадою, - це боягуз. Зрозуміла й сміливість Петра Гриньова, який готовий віддати життя за те, що йому дорого.

А Маша Миронова? «Трусиха» чи вона, як називає її матір? Чи вона розсудлива дівчина, якою вважає її коханий? Щоб відповісти на це питання, треба дочитати твір до кінця. Ми пам'ятаємо, що боязкість капітанської доньки зникає, коли Петру загрожує смертна кара: Маша сміливо вирушає за милістю до самої імператриці.

Також можна звернутися до роману Л.М. Толстого "Війна та мир". Згадаймо холоднокровного та жорстокого Долохова, здатного викликати людину на дуель без причини. Федір ризикує життям, але ціль цього ризику — самоствердження, а не самопожертва. На мій погляд, це не сміливість, а безрозсудні витівки егоїста, якому нічого не варто вбити людину.

А що можна сказати про рішення Кутузова про відступ російської армії? Хіба можна назвати це боягузтвом? Ні, великий полководець виявив мудрість і розсудливість, віддавши французам зруйновану Москву. Поки солдати Наполеона перетворювалися на мародерів, російські війська поповнили запаси і зміцніли, що вирішило результат війни.

Приклад підсумкового твору-2018: «Чи погоджуєтесь Ви з думкою А.П.Чехова, що «…байдужість — це параліч душі, передчасна смерть»?

Як часто ми чуємо: «Не будьте байдужими, не проходьте повз чуже лихо»? Ми настільки звикли до цих слів, що їхнє значення трохи зблікло, стало ще однією побитою істиною, яку всі знають, але мало хто розуміє до кінця. Для сучасної людини звична байдужість до всього, що знаходиться за межами кола її звичних турбот. Втім, чому тільки сучасного, якщо про проблему байдужості замислювалися філософи та письменники минулого? Так, знаменита цитата Чехова народилася наприкінці 19 століття.

Більше століття через слова класика досі актуальні. Так, байдужість – це, безумовно, параліч душі. Людина, байдужа до інших, померла за життя. Згадаймо, наприклад, Печоріна з роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Григорій Олександрович — холодна і розважлива людина, якій немає справи до страждань оточуючих її людей. Його не цікавить доля нещасної Бели: як тільки Печорін домагається кохання гордої черкешенки, герой втрачає до неї інтерес і дівчина гине. По ходу оповідання ми дізнаємося про трагедії, провиною яких стає байдужий егоїст Печорін: смерть Грушницького, обман княжни Мері, муки коханої Віри… Але Григорій Олександрович сам розуміє, що він «моральний каліка», тому не цінує свого життя. Можна сказати, що байдужість лермонтовського героя — це справді параліч душі, який і призвів до передчасної смерті, спочатку метафоричної, як друга й коханого, а потім і фактичної, коли Печорін свідомо їде до Персії, де йому судилося загинути.

Звернемося також до повісті Н.В. Гоголя «Шинель», герой якої теж стикається з «паралічем душі» оточуючих. Тихий і беззлобний Акакій Акакійович, відмовляючи собі у всьому, нарешті став володарем довгоочікуваної нової шинелі. Коли грабіжники зняли з Башмачкіна його обновку, нерозділений чиновник шукає захисту та допомоги у значної особи. Але генерал «розпікає» нещасну людину і проганяє геть, «після чого Петербург залишився без Акакія Акакійовича, ніби в ньому його й ніколи не було». Смерть бідного самотнього чиновника — ще один сумний наслідок людської байдужості.

Так, ми всі розуміємо, що не можна допомогти кожному, хто потребує допомоги. І все-таки може нам варто почати зцілятися від «паралічу душі» і намагатися не проходити повз чужу біду?