Është zbuluar një papirus i lashtë egjiptian me një ungjill të ri. Ai thotë se Jezusi ishte i martuar. ungjilli i egjiptianëve ungjilli i egjiptianëve

Kapitulli 46. 1–12. Profecia për humbjen e egjiptianëve në Eufrat. 13–28. Profecia për pushtimin e Egjiptit nga Kaldeasit 1-12 Profeti i drejton një thirrje ushtrisë egjiptiane, e cila ishte nën udhëheqjen e faraonit Necho pranë qytetit të Karkemis pranë Eufratit. Le të pajisin egjiptianët dhe

Ungjilli i Gjonit Një hyrje në Ungjillin e Gjonit Dëshmi e traditës së lashtë të krishterë të origjinës së ungjillit të katërt

Sa për egjiptianët... Ky zhvillim kishte kufij. Në fund të fundit, Perandoria Persiane nuk mbuloi të gjithë botën. Pas kapjes, perandoria mbeti me një kundërshtar serioz në luftën për dominim: Egjiptin. Nëse burimi P shpreh vërtet pikëpamjet e persianit

Pushtimi Egjiptian i Judës (1 Mbretërve 14:25-28)1 Pasi Roboami vendosi autoritetin e tij dhe u bë i fortë, ai la Ligjin e Përjetshëm me gjithë Izraelin. 2 Ata tradhtuan Zotin dhe ja, Shushakimi, mbreti i Egjiptit, në vitin e pestë të mbretërimit të Roboamit, sulmoi Jeruzalemin. 3 C

Disponimi i gëzuar dhe shoqërueshmëria e egjiptianëve Për të vënë re shoqërinë e egjiptianëve, nevojën e tyre për kontakt dhe komunikim me të tjerët, nuk ka nevojë të jetojë në Egjipt për një kohë të gjatë. Padyshim që nga natyra, banorët e këtij vendi nuk e durojnë dot izolimin dhe vetminë. Ky tipar i karakterit të tyre

Pse hebrenjtë grabitën egjiptianët? Mirëdita, i dashur Rav! A mund të më thoni ju lutem si ta shpjegoj sjelljen e hebrenjve gjatë eksodit? Dua të them se ata grabitën egjiptianët. A nuk është kjo vjedhje? Lena Egjiptianët u kishin borxh hebrenjve shumë më tepër para për të gjitha vitet që hebrenjtë

Një ungjill i lashtë nga Egjipti mund të ndryshojë historinë e krishterimit. Ungjilli i lashtë nga Egjipti është në rrugën e tij për të rishkruar të gjithë historinë e krishterimit dhe doktrinës së kishës. Në vitin 1945, egjiptiani Mohammed al-Saman, duke gërmuar në shpellat në Jabal al-Tarif, zbulon atë që është mbajtur e fshehur nga kisha për mijëra vjet, Ungjillin e lashtë, si dhe një numër dorëshkrimesh të hershme të krishtera.

Zbulimi është mbajtur i fshehtë për dekada, por sot më në fund po del. Bëhet fjalë për 12 libra, duke përfshirë Ungjillin e Thomait, Ungjillin e Filipit, Ungjillin e së Vërtetës, Traktatin mbi Ringjalljen, Librin Sekret të Jakobit, Origjina e Botës, Libri i Tomit, Urtësia e Jezusit. , Ungjilli i Egjiptianëve, Zbulesa, Shën Pali, shpallja e parë dhe e dytë, nga Jakobi dhe të tjerë.

Të gjitha këto dorëshkrime përmbajnë informacione që nuk gjenden në ungjijtë kanonikë. Dhe shumica e tyre janë të panjohura.
Ungjilli i lashtë nga Egjipti rishkruan historinë e krishterë

Më i rëndësishmi është ungjilli i lashtë që u shkrua, sipas Tomit. Dorëshkrimi përmban mbi 114 thënie që i atribuohen Jezu Krishtit, gjysma e të cilave janë në ungjijtë kanonik dhe gjysma tjetër janë të panjohura.

“Mbretëria e Perëndisë është brenda jush dhe jashtë jush. Kur të shqyrtoni veten, do të kuptoni se jeni bijtë e Atit. Por nëse nuk e njeh veten, do të jetosh në varfëri dhe do të jesh vetë mishërimi i varfërisë”, thotë Jezusi në ungjillin sipas Thomait në tekst, që tregon se akti i shpëtimit është i lidhur pazgjidhshmërisht me fuqinë e introspeksioni dhe aftësia për të qenë sinqerisht vetëkritik ndaj personalitetit të vet, sepse kjo është e vetmja mënyrë për t'u përmirësuar.

Ky, si ungjijtë e tjerë, duhet t'ju bëjë të shikoni ndryshe historinë e krishterimit dhe kanunet. Dhe për të pyetur se në cilat rrugë kanë ecur dhe si kanë shërbyer kryepriftërinjtë e tyre për të shqyrtuar atë që është "e mirë" dhe çfarë është "e keqe" në ungjill, në mënyrë që të formojnë doktrinën e krishterë siç e njohim ne sot.

Libri i shenjtë i Egjiptianëve për Shpirtin e madh të padukshëm, Atin, emri i të cilit nuk mund të thuhet, ai është ai që erdhi nga lartësitë e përsosmërisë, drita e dritës së epokave të dritës, drita e heshtjes së providenca,<и>Ati i heshtjes, drita e fjalës dhe e së vërtetës, drita e pakorruptueshmërisë, drita e pafundme, rrezatimi nga epokat e dritës së Atit të pashfaqur, të panënshkruar, të pamoshë, të pashpallur, eon eonat, autogjenet, unin. -lindur, lindja, i huaj, eon vërtet i vërtetë.

Tri fuqi erdhën prej tij; ata janë: Ati, Nëna, (dhe) Biri, nga heshtja e gjallë që rrjedh nga Ati i pakorruptueshëm. Këto vinin nga heshtja e Atit të panjohur.

Dhe nga ai vend erdhi Domedon Doksomedon, eoni i eoneve dhe drita e secilës prej këtyre fuqive. Dhe kështu Biri u ngrit i katërti; Nëna - e pesta; Babai është i gjashti. Ai ishte [...] por nuk u shpall; e pashënuar ndër të gjitha pushtetet, shkëlqimet dhe pakorruptueshmërinë.

Nga ai vend dolën tri fuqi, tre ogdoadë, të cilat Ati në urinim, së bashku me largpamësinë e tij, i prodhonte nga gjiri i tij, d.m.th. Babai, Nëna, (dhe) Biri.

<Первая>ogdoad, që - për shkak të së cilës erdhi në jetë fëmija trefish mashkull, që është mendimi, dhe fjala, pakorruptueshmëria dhe jeta e përjetshme, dëshira, mendja dhe largpamësia, Ati mashkull.

Fuqia e dytë-ogdoada është Nëna, e virgjër Barbelon, epititioh [...] ai, memeneimen [...] sundon mbi qiell, karb [...], fuqi e pashpjegueshme, e pashpjegueshme Nënë. Ajo lindi nga vetja [...]; u ngrit; ajo u bashkua me Atin e heshtjes së heshtur.

Fuqia e tretë-ogdoada është Biri i heshtjes së heshtur dhe kurora e heshtjes së heshtur, dhe lavdia e Atit dhe virtyti i Nënës, ai prodhon nga barku i saj shtatë forca të dritës së madhe, këto shtatë zëra. Dhe fjala është plotësia e tyre.

Këto janë tre fuqitë, tre ogdoadët, të cilat Ati, nëpërmjet providencës së tij, i nxori nga barku i tij. Ai i prodhoi në atë vend.

Domedon Doksomedon u ngrit, një eon eonesh, dhe një fron në të, dhe fuqi rreth tij, shkëlqim dhe pashkatërrim. Babai i dritës së madhe, të zbritur nga heshtja, është Doksomedon-eoni i madh, në të cilin prehet një fëmijë trefish mashkull. Dhe froni i tij i lavdisë është vendosur në të, mbi të cilin është gdhendur emri i tij i fshehtë, në një pllakë (me një mbishkrim) [...] është një fjalë, Ati i dritës së të gjithëve, ai që erdhi nga heshtja dhe prehet në heshtje, ai emri i të cilit është në simbol të padukshëm. U ngrit një mister i fshehur, i padukshëm:

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIEEEEEEEEEEEEA EUEEEEEEEE OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOUUUUUUUUUUEEEEEEEEEEEEE

Dhe kështu këto tre fuqi i dhanë lavdi Shpirtit të madh, të padukshëm, të paemërt, virgjëreshës dhe njeriut të tij dhe kërkuan forcë. Heshtja e heshtjes së gjallë, lavdisë dhe pakorruptueshmërisë në shekuj [...] eona, mijëra u shtuan [...], tre herë mashkull, tre pasardhës meshkuj, lavdia e Atit, lavdia e Krishtit të madh dhe mashkulli. pasardhës, e mbushi eon të madh Doksomedon me fuqinë e fjalës së gjithë Pleromës.

Atëherë fëmija trefish mashkull i Krishtit të madh, i vajosur nga Shpirti i madh i padukshëm, fuqia e të cilit u quajt Ainon, i dha lavdi Shpirtit të madh të padukshëm dhe virgjëreshës së tij mashkull Juel, dhe heshtjen e heshtjes së heshtur dhe madhështinë që [ ...] në mënyrë të pashprehur [...] në mënyrë të pashpjegueshme [.. .] e papërgjegjshme dhe e pashpjegueshme, e para e dukshme dhe e pashpallur [...] që është e bukur [...] e pashprehur [...] që janë të gjithë madhështi nga madhështia e heshtjes së atij vendi. Fëmija mashkull lavdëroi tri herë dhe kërkoi forcë nga Fryma e madhe e virgjër e padukshme.

Pastaj u shfaq në atë vend [...] që [...] sheh lavdinë [...] thesare në [...] sekrete të padukshme në [...] heshtje, kush është Jehuil guximtar.

Pastaj u ngrit një fëmijë i një fëmije, Esefech.

Dhe në këtë mënyrë u mbushën pesë vulat, të quajtura Ati, Nëna, Biri, një fuqi e parezistueshme, që është Krishti i madh i të gjithë të pakorruptueshmeve...

...(një rresht është i palexueshëm)

Shenjti [...] është fundi, i pakorruptueshëm [...], dhe [...] ata janë fuqia dhe lavdia dhe paprekshmëria [...]. Ata erdhen...

...(5 rreshta nuk lexohen)

Ky i dha lavdi Më të Brendshmes, sekretit të fshehur [...] të fshehur...

...(4 rreshta nuk lexohen)

Fronet e tij në [...], dhe shekuj [...] frone, [...] dhe çdo [...] mijëra fuqi të panumërta i rrethojnë, lavdi dhe pakorruptueshmëri [...] dhe ata [... ] Babai, nëna, dhe Biri, dhe gjithë Pleroma, siç e përmenda më lart, dhe pesë vulat dhe sekreti i sekreteve. Ata erdhen...

...(3 rreshta nuk lexohen)

Kush sundon mbi [...], dhe shekuj [...] me të vërtetë të vërtetë [...] dhe ...

...(4 rreshta nuk lexohen)

Dhe vërtet epoka të përjetshme.

Pastaj Pronoia erdhi nga heshtja, dhe heshtja e gjallë e Shpirtit, dhe Fjala e Atit dhe drita. Ajo [...] pesë vula, ato që Ati i bëri nga barku i tij, dhe ajo kaloi nëpër të gjitha epokat që përmenda më sipër. Dhe ajo ngriti frone lavdie dhe mijëra engjëj të panumërt rreth tyre, fuqi dhe lavdi të pakorruptueshme, dhe ata këndojnë e lavdërojnë, të gjithë, me një zë, me një zë të paheshtur, [...] Ati, dhe Nëna, dhe Biri [ ...] dhe të gjitha pleromat, siç përmenda më parë, kush është Krishti i madh, që është nga Heshtja, që është fëmija i pakorruptueshëm, Telmael Telmachael Eli Eli Mahar Seth, i gjalli forca është me të vërtetë e vërtetë dhe njeriu i njeriut, që është me të, Joueli dhe Esefeku i lavdishëm, fëmija i fëmijës dhe kurora e lavdisë së [...] pesë vulave të tij, Pleroma që përmenda më parë .

U shfaq Fjala e madhe e vetëlindur, perëndia e vërtetë, natyra e palindur, emrin e së cilës do ta them kështu: [...] ayah [...] Shpirt i padukshëm dhe i pakorruptueshëm. Ka ardhur djali i heshtjes dhe i heshtjes...

...(një rresht është i palexueshëm)

Njeriu i padukshëm [...] dhe thesaret e lavdisë së tij. Pastaj ai u shfaq nga manifesti [...]. Dhe ai krijoi katër eonat. Me një fjalë i instaloi.

Ai lavdëroi Shpirtin e madh, të padukshëm, të virgjër, heshtjen e Atit, në heshtjen e heshtjes së gjallë, qetësinë, vendin ku prehet njeriu...

...(2 rreshta nuk lexohen)

Pastaj nga ai vend u shfaq një re e madhe drite, një forcë e gjallë, nëna e shenjtorëve, e pathyeshme, fuqi e madhe, Mirotoja. Dhe ajo lindi atë që unë e quaj, duke thënë: "Yen Yen Ea Ea Ea", tri herë.

Sepse ai, Adamas, është drita nga drita, ai është syri i dritës. Sepse ai është njeriu i parë nëpërmjet të cilit dhe (për hir të të cilit) gjithçka erdhi në ekzistencë, (dhe) pa të asgjë nuk do të kishte ardhur në ekzistencë.

Një Atë i pakuptueshëm, i pakuptueshëm ka ardhur në jetë. Ai zbriti për të kompensuar një mangësi.

Pastaj Logos i madh, Autogjeni hyjnor dhe njeriu i pathyeshëm Adamas u bashkuan me njëri-tjetrin. Logos i njeriut u ngrit, por njeriu filloi nëpërmjet fjalës.

Ai i dha lavdi Shpirtit të madh, të padukshëm, të pakuptueshëm, të virgjër, dhe virgjëreshës mashkullore, dhe fëmijës trefish mashkull, dhe virgjëreshës mashkullore Juel, dhe Esfehut të lavdishëm, ai është fëmija i fëmijës dhe mbajtësi i lavdisë së tij, dhe eoni i madh Doksomedon, dhe fronet që janë në të, dhe fuqitë rreth tij, lavditë dhe paprekshmëria, dhe gjithë Pleroma e tyre, për të cilën kam folur tashmë, dhe toka e ajrit, vendbanimi i Perëndisë, ku njerëzit e shenjtë marrin formën e një drite të madhe, njerëzit e Atit, heshtja e heshtjes së gjallë, Ati dhe gjithë Pleroma e tyre, siç thashë tashmë.

Lavdëroi i madhi Logos, Autogjeni hyjnor dhe njeriu i pakorruptueshëm dhe kërkuan pushtet e fuqi të përjetshme për autogjenët, për përfundimin e këtyre katër epokave, që nëpërmjet tyre të lavdia dhe fuqia e Atit të padukshëm të popullit të shenjtë të drita e madhe që po vjen në një botë që ka imazhin e natës. Njeriu i padurueshëm Adamas, u kërkoi atyre një djalë nga vetja, në mënyrë që ai (djali) të bëhej baba i një lloji të palëkundur, të pathyeshëm, që përmes tij (këtij lloji) të ngrihej heshtja dhe zëri, dhe falë kësaj, zonat e vdekshme do të ngriheshin për t'u çliruar.

Dhe kështu erdhi nga lart fuqia e dritës së madhe, Manifestimi. Ajo lindi katër drita të mëdha: Harmozel, Oroyael, David dhe Elele, dhe Sethin e madh të padurueshëm, djalin e njeriut të padurueshëm Adamas.

Dhe kështu hebdomada e përsosur (java), e cila ekziston në sekretet e fshehura, u bë e plotë. Kur ajo fiton famë, ajo bëhet njëmbëdhjetë hebdomadë.

Dhe Ati e miratoi; e gjithë Pleroma e dritave ishte e kënaqur. Bashkëshortët e tyre erdhën për të plotësuar ogdoadin e Autogjeneve hyjnore: Hiri - drita e parë e Harmozelit, Vëmendja - drita e dytë e Oroyaelit, Kuptimi - drita e tretë e Davidit, Kuptimi - drita e katërt e Eleleut. I tillë është ogdoadi i parë i Autogjenit hyjnor.

Dhe Ati miratoi; e gjithë Pleroma e dritave ishte e kënaqur. ndodhi<служители>: i pari, Gamalieli i madh, i dritës së parë të madhe të Harmozelit, dhe Gabrieli i madh i dritës së dytë të madhe të Oroyaelit, dhe Samlo i madh i dritës së madhe të Davidit, dhe Abrasax i madh i dritës së madhe të Eleleut. Dhe bashkëshortët e tyre erdhën, me vullnetin e pëlqimit të Atit: Kujtimi i të madhit, së pari Gamaliel, Dashuria, i madhi i dytë Gabriel, Paqja - i treti i madh Samblo, Jeta e përjetshme, i katërti i madh Abrasax. Në këtë mënyrë u plotësuan pesë ogdoad, dyzet gjithsej, një fuqi e pamatur.

Pastaj Logos i madh, Autogenes dhe fjala e Pleroma e katër dritave i dhanë lavde Shpirtit të madh, të padukshëm, të paemërtuar, virgjëreshës dhe Muzhedeva, dhe eonit të madh Doksomedon, dhe froneve në to, dhe forcave përreth. ata, dhe autoritetet dhe forcat,<и>tri herë një fëmijë mashkull, dhe burri i virgjër Xhuil, dhe Esefeh i lavdishëm, fëmija i fëmijës dhe kurora e lavdisë së tij, gjithë Pleroma dhe të gjitha lavditë në të, pleromat e pafundme<и>eona pa emër, që ata të mund ta quajnë Atin të katërtin, me një brez të pakorruptueshëm, (dhe) që të mund ta quajnë farën e atit, farën e Sethit të madh.

Atëherë gjithçka u drodh dhe dridhja pushtoi të pakorruptueshmen. Pastaj, fëmija trefish mashkull zbriti nga lart, në të palindurin dhe të vetëlindurin, dhe ata që ishin të lindur në të lindurit. Madhështia ka ndodhur - gjithë madhështia e Krishtit të madh. Ai vendosi frone në lavdi, moria të panumërta, në katër zona rreth tyre, moria të panumërta, fuqi dhe lavdi dhe pakorruptueshmëri. Dhe kështu u krijuan.

Dhe kisha shpirtërore e pakorruptueshme u rrit në katër dritat e të gjallit të madh Autogjen, perëndisë së së vërtetës, ata lavdëruan, kënduan (dhe) lavdëruan me një zë e imazh, me buzë të palodhura, Atin dhe Nënën dhe Birin. , dhe gjithë Pleroma, siç thashë tashmë<выше>. Pesë vula, që zotëronin mijëra, sundonin mbi zonat dhe mbanin lavdinë e udhëheqësve ushtarakë, morën kontrollin dhe u shfaqën para të denjëve. Amen.

Atëherë Sethi i madh, biri i njeriut të padurueshëm Adamas, i dha lavdi Shpirtit të Madh të padukshëm, pa emër, pa emër, virgjëreshës dhe<мужедеве, и трижды мужскому дитяти, и муже>virgjëresha Jhuil, dhe Esepheku i lavdishëm dhe kurora e lavdisë së tij, (ai është) fëmija i fëmijës, dhe eonat e mëdhenj Doksomedon dhe Pleroma, siç thashë më lart; dhe kërkoi një farë.

Pastaj erdhi nga ai vend fuqia e madhe e dritës së madhe, Plesiteya, mendimi i engjëjve, mendimi i dritave, mendimi i lavdishëm; ajo është një virgjëreshë me katër gjokse, që jep fryt nga Gomorra, burimi, dhe Sodoma, fryti i burimit të Gomorrës, në vetvete. Kjo ndodhi për shkak të Sethit të madh.

Atëherë Sethi i madh u gëzua për mëshirën që i ishte dhënë nga Fëmija i pakorruptueshëm dhe mori farën e tij prej saj, virgjëresha me katër krahë, dhe e vendosi me të, në zonën e katërt, në dritën e tretë të madhe, Davidin.

Pas pesë mijë vjetësh, drita e madhe e Eleles tha: "Le të mbretërojë dikush mbi kaosin dhe nëntokën". Dhe u shfaq një re, emri i së cilës është Sophia materiale [...] Ajo shikoi rajonet e kaosit, fytyra e saj dukej si [...] në renë e saj [...] gjak. Dhe engjëlli i madh Gamaliel i tha të madhit Gabriel, ministrit të dritës së madhe të Oroyaelit; ai tha: "Le të vijë një engjëll të mbretërojë mbi kaosin dhe ferrin." Pastaj reja, sipas kësaj, u shfaq në dy monada, secila prej të cilave kishte dritë. [...] fronin që ajo vendosi në re. Atëherë Sakla (s), engjëlli i madh, pa demonin e madh, që është me të, Nebruelin. Dhe së bashku ata lindën frymën e tokës. Dhe lindi engjëj ndihmës. Sakla i tha engjëllit të madh Nebruel, "Le të ketë dymbëdhjetë shekuj në [...] eon, botë [...]". [...] engjëlli i madh Sakla, në përputhje me vullnetin e të Vetëlindurit, "Le të jetë [...] numri shtatë [...]." Dhe ai u tha engjëjve të mëdhenj: "Shkoni dhe mbretëroni secili mbi botën e vet". Secili nga këta dymbëdhjetë engjëj erdhi. Engjëlli i parë është Athosi, të cilin brezat e mëdhenj e quajnë [...] I dyti është Harmas, që do të thotë syri i zjarrit. E treta është Kalila-Umbri. I katërti është Jabeli. I pesti është Adonaiu, i cili quhet Sabaoth. I gjashti është Kaini, të cilin brezat e njerëzve e quajnë Diell. E shtata - Abeli. E teta - Abrizena. E nënta është Iobel. I dhjeti është Armupiel. E njëmbëdhjeta - Melheir-Adonein. I dymbëdhjeti është Belias. Këta janë ata që sundojnë mbi ferrin dhe kaosin.

Dhe pas themelimit të botës, Saklya u tha engjëjve të tij: "Unë, unë jam një zot xheloz dhe asgjë nuk ka lindur përveç meje". Sepse ai besonte në vetvete.

Atëherë një zë erdhi nga lart, duke thënë: ''Njeriu ekziston dhe Biri i njeriut''. Për shkak të zbritjes së imazhit të qiellit, si zëri i tij në lartësi, imazhi i atij që shikonte, përmes vështrimit të imazhit të qiejve, u krijua krijimi i parë.

Për shkak të kësaj, u ngrit Metanoia. Ajo mori përmbushjen dhe forcën me vullnetin e Atit dhe kënaqësinë e tij të mirë, me të cilën ai favorizoi familjen e madhe të padurueshme, të palëkundur të njerëzve të mëdhenj (5) të fortë të Sethit të madh - le ta mbjellë atë në të lindur, kështu që se nëpërmjet tij do të plotësohej mangësia. Sepse ajo zbriti nga lart në botë, e cila ka formën e natës. Kur ajo erdhi, ajo filloi të kërkojë farën e arkonit këtë zonë dhe (për) fuqitë që erdhën prej tij - atë që është e prishshme dhe humbet, (fara) e perëndisë (25) demon-bartës, dhe për fara e Adamit dhe Seti i madh, i cili është si dielli.

Pastaj engjëlli i madh Hormos erdhi për të përgatitur këtë zonë nëpërmjet virgjëreshave të lindjes që prishen, në një enë me logo, të shenjtë, nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë, farës së Sethit të madh.

Pastaj erdhi Sethi i madh dhe solli farën e tij. Dhe u mboll në zonat e të lindurve dhe numri i tyre është masa e Sodomës. Të tjerë thonë se Sodoma është kullota e Sethit të madh, është edhe Gomorra; të tjerët, se Sethi i madh e mori mbjelljen e tij nga Gomorra dhe e mbolli në një vend të dytë, atë që e quajti Sodomë.

Kjo është prejardhja që erdhi përmes Edokles. Sepse sipas Fjalës ajo lindi të vërtetën dhe ligjshmërinë, fillimin e farës së jetës së përjetshme, që është me ata që qëndrojnë në njohjen e burimit të tyre. Kjo është një garë e madhe e pakorruptueshme që doli nëpër të tre botët në botë.

Dhe erdhi përmbytja, si model i përmbushjes së eonit. Por ajo do të dërgohet në botë për hir të këtij lloji. Zjarri do të vijë në tokë. Dhe ata që i përkasin familjes do të kenë mëshirë përmes profetëve dhe ndërmjetësve që ruajnë jetën e familjes. Për hir të këtij lloji, do të ketë zi buke dhe murtaja, tundime, mashtrime të profetëve të rremë.

Atëherë Sethi i madh pa veprimet e djallit, maskat e tij të shumta dhe planet e tij, të cilat vinin mbi llojin e tij të pakorruptueshëm, të palëkundur, persekutimin e forcave të tij dhe engjëjve të tij dhe mashtrimin e tyre që ata guxuan kundër vetvetes.

Pastaj Sethi i madh i dha lavdi të Madhit të paemëruar (25) shpirtit të virgjër, dhe Barbelonit mashkullor dhe fëmijës trefish mashkull, Telmael Telmachael Heli Mahar Mahar Seth, fuqia e gjallë është me të vërtetë e vërtetë dhe Jehuil mashkullor; dhe Esepheku i lavdishëm, dhe kurora e lavdisë së tij, dhe eon i madh Doksomedon, dhe fronet në të, dhe forcat rreth tyre, dhe gjithë pleromën, siç thashë më lart, - dhe ai kërkoi ndërmjetës për farën e tij.

Pastaj katërqind engjëj të ajrosur dolën nga zona e madhe, dhe me ta Aerosieli i madh dhe Selmekhel i madh, për të mbrojtur racën e madhe të pakorruptueshme, frytin e saj dhe njerëzit e mëdhenj të Sethit të madh nga koha dhe periudha e së Vërtetës. dhe Ligji deri në përmbushjen e eonit dhe arkondëve të tij, ata që gjykatësit e mëdhenj i dënuan me vdekje.

Pastaj Sethi i madh u dërgua nga katër dritat, me vullnetin e të Vetëlindurit dhe të gjithë pleromës, me dhënien dhe favorin e shpirtit të madh të padukshëm, dhe pesë vulat dhe gjithë pleromën.

Ai kaloi nëpër tre manifestimet për të cilat fola më lart - përmbytjen, zjarrin dhe gjykimin e arkondëve, forcave dhe autoriteteve - për të shpëtuar atë garë të gabuar me rivendosjen e botës dhe pagëzimin përmes trupit të lindur me logo, Sethi i madh e përgatiti për vete; në mister, nëpërmjet një virgjëreshe, në mënyrë që shenjtorët të lindnin nga Fryma e Shenjtë, simbole të padukshme, sekrete, në rivendosjen e botës në botë, heqjen dorë nga bota dhe perëndia e trembëdhjetë epokave dhe nga shenjtorët e quajtur , dhe gjinjtë e papërshkrueshëm dhe të pakorruptueshëm, dhe me dritën e madhe të Atit, të paraekzistuarit me providencën e tij dhe të vendosur nëpërmjet pagëzimit të saj të shenjtë, i cili arrin në parajsë, nëpërmjet të paprishshmit të lindur, dhe Jezusit të gjallë dhe atij që ishte dhënë nga i madhi Seth. Dhe ai gozhdoi fuqitë e trembëdhjetë epokave, dhe nëpërmjet tyre vendosi ato që lëvizin andej-këtej, dhe i armatosi me armën e njohjes së së vërtetës, fuqinë e parezistueshme të pakorruptueshmërisë.

Atyre iu shfaqën i madhi Essene Nazareas Jessedukei i ardhshëm, uji i gjallë dhe komandantë të mëdhenj - Jakobi i madh, Theopempt, Isauel; dhe ata që janë mbi burimin e së vërtetës - Micah, Michar dhe Mnesinus; dhe ata që janë mbi pagëzimin e të gjallëve, pastruesit dhe Sesengenfaranges; dhe ata mbi portat e ujërave janë Mikahu dhe Mihari; dhe ata mbi mal - Seldao dhe Eleinoye; dhe marrësit e llojit të madh të padurueshëm të njerëzve të fortë të Sethit të madh, shërbëtorët e katër dritave - i madhi Gamaliel, i madhi Gabriel, i madhi Samblo dhe i madhi Abrasax; dhe ato që janë mbi Diellin në lindjen e tij janë Olses, Hypneus dhe Chevremai; dhe, ata që janë në hyrje të pjesës tjetër të jetës së përjetshme; - sundimtarët Mixanter dhe Mihanor; - dhe ata që ruajnë shpirtrat e të zgjedhurve - Akraman dhe Strempsuhos; dhe fuqia e madhe e Heli Heli Ma-har Mahar Sif, dhe i Madhi i padukshëm, pa emër, pa emër, Shpirti i virgjër dhe Heshtja, dhe drita e madhe e Harmozelit - vendi i të Vetëlindurit të gjallë, perëndia e së vërtetës, dhe njeriu i padurueshëm Adamas që është me të; i dyti, Oroyael - vendi i Sethit të madh dhe Jezusit jetëdhënës, i cili erdhi dhe kryqëzoi atë që ishte sipas ligjit; i treti është Davidi, vendi i bijve të Sethit të madh; i katërti, Eleleus - vendi ku pushojnë shpirtrat e djemve, i pesti, Joel - që është mbi emrin e atij që do t'i jepet për t'u pagëzuar me një shenjtor që arrin në qiell, pagëzim i pakorruptueshëm.

Por që tani e tutje, nëpërmjet njeriut të padurueshëm Poimael dhe të denjë për thirrjen për t'u bërë pesë vulat me anë të pagëzimit të burimit, këta do t'i njohin marrësit e tyre, siç u udhëzuan për ta, dhe do të njihen prej tyre; këta nuk do ta shijojnë vdekjen.

IE jeus EO Owa! Me të vërtetë, me të vërtetë, o Essei Nazarene Yesedducey. O ujë i gjallë, o fëmijë i një fëmije, o emër i lavdishëm! Vërtet vërtet, o eon që ekziston, iiii EEEEE eee oooo uuuu OOOO aaaa. Hej aaaa OOOO, o qenie që sheh eonat! Vërtet, vërtet, aee EEE iiii uuuuuu OOOOOOOOO kush është përjetësisht i përjetshëm! Vërtet, vërtetë, iEa, hejO, në zemër që është krijuar, në ay ay ay, oh oh, Bir, përgjithmonë, Ti je ajo që je. Ju jeni ai që jeni.

Ky emër i madh që të përket është mbi mua, i patëmetë i Vetëlindur, i pandarë nga unë, dhe unë të shoh të padukshëm për askënd, sepse kush mund të të kuptojë me një zë tjetër? Tani, duke ju njohur, jam bashkuar me të Pandryshueshmen, jam armatosur me një armë drite dhe jam bërë dritë. Sepse Nëna e atij vendi ishte nga bukuria e bukur e mëshirës. Prandaj, zgjata duart e mia të palosur dhe mora formë në rrethin e pasurisë së dritës, që është në barkun tim dhe i jep formë turmës së të lindurve në dritë dhe nuk ka asnjë dëmtim. Unë do të shpall lavdinë tënde me të vërtetë, sepse të kam kuptuar të mbjellësh iEs ide eyiO eyie ois, o Aeon, Aeon, o Perëndi i heshtjes dhe të nderoj plotësisht. Ti je vendi im i prehjes, Biri i Es Es o e, pa fytyrë, ekziston në pafytyrë, dhe ai ekziston dhe lartëson personin në të cilin do të më pastrosh për jetën tënde - me emrin tënd që është i përjetshëm. Prandaj, temjani i jetës është në mua, e kam trazuar në ujë sipas modelit të të gjithë arkondëve, që të jetoj me ju me paqen e shenjtorëve. Ekzistues përgjithmonë, me të vërtetë i përjetshëm.

Ja libri që shkroi i madhi Seth, dhe e vuri në malet e larta, mbi to dielli nuk u ngrit dhe nuk mund të (lindë). Dhe që nga ditët e profetëve, apostujve dhe lajmëtarëve, ky emër nuk është ngritur kurrë mbi zemrat e tyre dhe nuk mundet, dhe veshi i tyre nuk e ka dëgjuar. Ky libër u shkrua nga i madhi Seth me shkrim, në njëqind e tridhjetë vjet, dhe e vendosi në një mal të quajtur Charaxio, në mënyrë që në fund të kohërave dhe afateve, me vullnetin e të Vetëlindurit hyjnor dhe të gjithë pleromës. , me vullnetin e Atit të pakuptueshëm, hyjnor, ajo do të dilte dhe do të zbulonte këtë brez të pavdekshëm, të shenjtë të Shpëtimtarit të madh dhe atyre që banojnë me të në dashuri, dhe Shpirtin e madh të padukshëm, të përjetshëm dhe të vetëmlindurin e tij. Biri, dhe Drita e Përjetshme, dhe gruaja e tij e madhe e pakorruptueshme, dhe Sophia e pakorruptueshme, dhe Barbelon, dhe gjithë pleroma, përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Ungjill (për) Egjiptianët. Libër i shkruar nga Zoti, i shenjtë dhe i fshehtë. Hiri, mirëkuptimi, mirëkuptimi, maturia (qëndroni) me atë që e ka shkruar - (me mua) Eugnostus, plot dashuri në shpirt, në mish, emri im Gongessos - është i pakorruptueshëm me shokët e mi në botë. Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Shpëtimtari. Libri i shenjtë i shkruar nga Perëndia i Shpirtit të madh të padukshëm. Amen.

Libri i Shenjtë i Shpirtit të Madh të Padukshëm. Amen.

UNGJILLI I EGJIPTIAVE

Dy versione të Ungjillit të Egjiptianëve janë gjetur në bibliotekën Nag Hammadi. Kodiku III Ungjilli
Egjiptianët janë në vendin e dytë pas versionit të shkurtër të Apokrifës së Gjonit. Kodi V ka një tjetër
një version fragmentar i Ungjillit të Egjiptianëve, i paraprirë nga një zmadhuar
versioni i Apokrifonit të Gjonit. Në formën e tyre moderne, të dy tekstet kthehen në të njëjtën greqisht
origjinale. Teksti në Kodikun III është ruajtur shumë më mirë, por disa
faqet. Në përkthimin rusisht nga E. Smagina, restaurimi i faqeve të humbura jepet sipas Kodit V,
siguria e të cilave është shumë më e keqe.
Ungjilli i Egjiptianëve nga biblioteka Nag Hammadi, me sa duket, nuk është i lidhur në asnjë mënyrë me një tekst tjetër,
i njohur me të njëjtin emër, fragmente të të cilit jepen nga Klementi i Aleksandrisë në
"Stromatak". Titulli alternativ i librit është Libri i Shenjtë i Shpirtit të Madh të Padukshëm.
Teksti është i ndarë në katër pjesë. Seksioni i parë - më i gjatë është një histori rreth
manifestimi i botës shpirtërore të dritës nga Shpirti i Madh i Padukshëm, duke u shfaqur si Ati. Kjo
seksioni përfundon me fjalën "Amen". Pjesa e dytë i kushtohet shpëtimit të Sethit qiellor
pasardhësit e tij, të robëruar nga perëndia e kësaj bote Saklas. Seksioni i tretë ka dy
himne liturgjike. Sipas një numri komentuesish të tekstit, këto janë himne pagëzimi. E fundit
seksioni - një histori e shkurtër për shkrimin e librit dhe fshehjen e tij në malin Charaxio, si dhe një kolofon me
informacion rreth shkruesit.
Shumica e studiuesve ia atribuojnë Ungjillin egjiptianëve të ashtuquajturave "tekste Sethiane"
(Pan, 39, 40). Ato përfshijnë gjithashtu Tre Stelet e Sethit, Allogene, Marsan, Melchizedek,
tekst pa titull nga Codex Bruce, Apokalipsi i Adamit, Zostrian, Ungjilli i Judës,
"Trinity Protennoia". Ungjilli i Egjiptianëve përmban gjithashtu komplote të përbashkëta me
Apokrifoni i Gjonit dhe Urtësia e Jezu Krishtit.
Përkthimi në Rusisht nga E.B. Smagina: E.B. Smagina. Ungjilli i Egjiptianëve - monument
Gnosticizmi mitologjik // Buletini i Historisë së Lashtë, 1995, Nr. 2 (213), f. 230-251. Pjesë
komentet e marra nga botimi anglisht: Bohlig, A., dhe F. Wisse. Kodikët Nag Hammadi III, 2 dhe
IV, 2: Ungjilli i Egjiptianëve. Studime Nag Hammadi 4. Leiden, 1975.
1

Libri i Shenjtë [egjiptianëve], i Madhi i padukshëm [Shpirti], Ati, emri i të cilit është i papërshkrueshëm,
[ndodhi] (15) nga lartësitë e [përsosmërisë], eoneve të lehta të dritës, drita e [Heshtjes së Pro]noias dhe
Ati i heshtjes, [drita] e fjalës dhe së vërtetës, drita e pakorruptueshmërisë, drita e së pafundësisë, rrezatimi nga
epoka të dritës së Atit, të pashfaqur, të panënshkruar, të pamoshë, të paungjillëzuar, (5) Eon
eonat, i vetëlindur, i vetëlindur, i lindur, i huaj, Aeon vërtetë i vërtetë.
Prej tij dolën tre forca, ato janë babai, nëna. Bir, - (10) nga Heshtja e të gjallëve që vjen
Babai i pakorruptueshëm. Këto vinin nga heshtja e Atit të panjohur.
[Dhe] nga ai vend erdhi Domedon Doksomedon, (15) [eon] eonësh dhe [drita] e secilës prej forcave [të tyre] 2.
[Dhe] ja, Biri doli i katërti, Nëna - [i pesti, Ati] - i gjashti 3; duke qenë (20) ... por [ai] nuk është shpallur,
jo i shënuar midis të gjitha [fuqive] dhe pakorruptueshmëria. Nga ai vend [dolën] tri fuqi, (42) tre Ogdoads 4,
të cilat ai në heshtje dhe me Pronoinë e tij5 i prodhoi nga barku i tij, ata janë Ati, Nëna, Biri.(5)

1 Triada Gnostike Ati - Nëna - Biri. e mërkurë korrespondenca në "Zbulesa e Adamit", "Trefish
Protennoye”, “Zostrians”, “Tre Steles of Seth”. Kjo treshe vjen nga “heshtja e të panjohurës
Babai” përmes vetë-zbulimit të tij.
2 Aeon mund të nënkuptojë si një entitet shpirtëror ashtu edhe "vendbanim" të entiteteve të botës shpirtërore. NË
Në këtë rast, eon Domedon Doksomedon shfaqet në funksionin e dytë: ai shërben si një "vend"
Trini, prej nga vijnë të gjitha emanacionet e tjera. Emri Aeon me origjinë greke. Doxa -
"lavdi", μεδω - "të menaxhosh".
3 Triada është ndërtuar këtu jo sipas kryesisë ose vjetërsisë, si zakonisht, por në rend të kundërt.
Këtu mund të vendosni një model të caktuar: rendi i hierarkisë qiellore është "nga lart poshtë"
shoqëron rrëfimin kozmogonik, dhe numërimin “nga poshtë lart” në atë apokaliptik, ku vizionari ngjitet nëpër sferat qiellore te hyjnia. Këtu
numërimi nga më i ulëti tek më i larti si kur merr shpallje.
4 Ogdoad - tetëshe. Këtu çdo ogdoad përbëhet nga një element i treshes dhe shtatë
shoqëruese të fuqive qiellore. Ndoshta ky nuk është vetëm një koleksion entitetesh, por edhe i tyre
manastiri. Cf.: "Për Atin, i cili quhet "Njeriu Vetë-Atë", ky (Ati) u shfaq (dhe) krijoi.
Vetë një Eon i madh, emri i të cilit është Ogdoad, sipas madhështisë së Tij. (Urtësia e Jezusit
Krishti).
5 Pronoia - "peshkim", "providencë". Ky emër shfaqet në tekst për herë të parë si atribut.
Frymë e madhe e padukshme (40:17-18). “Heshtja” dhe “Pronoia”, duke gjykuar nga konteksti, emërtimet
hipostaza femërore e paraparimit të Atit të Panjohur; Emri Pronoia përdoret më tej për të tjerat
hyjnitë femërore. e mërkurë emrat e hipostazës supreme femërore në mësimet e Valentinianëve: Heshtja dhe
Ennoia (Irenaeus. 1, 1, 1).
2

Ogdoadi i parë është ai me të cilin erdhi në jetë fëmija trefish mashkull; ajo është Ennoia, Fjala,
Paprishshmëria dhe Jeta e Përjetshme, Vullneti, Mendja (10) dhe Parashikimi, Atë Mashkull. 6
Fuqia e dytë-ogdoad Nëna, Barbelon, e virgjër επι τι τιωχ ....αι μεμνεαιμεν7(15) mbi qiell καρβ...
fuqi e pashpjegueshme, Nënë e pashpjegueshme; [e ka origjinën] nga vetvetja ... e ka origjinën; [ajo] (20)
bashkuar me Atin e [Heshtjes] heshtur.
[fuqia]-ogdoad i tretë - Biri i heshtjes [i heshtur] dhe kurora e heshtjes së heshtur, [dhe] lavdia
Ati dhe virtyti [e Nënës.] Dhe ai prodhon nga barku i nënës shtatë fuqi të dritës së madhe, shtatë
8 zëra dhe plotësia e Fjalës.
Këto janë tre (5) [fuqitë], tre ogdoadet, të cilat Ati në Pronoia e tij i prodhoi nga barku i tij: ai
i prodhoi në atë vend.
Doli Domedon Doksomedon, (10) një eon shekujsh dhe një fron në të dhe fuqi rreth tij, lavdi dhe
pakorruptueshmëri. Babai i dritës së madhe erdhi nga Heshtja. (15) Ky është eoni [i madh] Doksomedon, [në]
prehet edhe [tri herë] një fëmijë mashkull 10. Dhe vendosi [në të] fronin [e lavdisë] të tij, [që]
[të cilit] emri i tij është i fshehur (20) [i gdhendur], në tryezë ... një është Fjala, Ati i dritës së të gjithëve
gjërat, ai që ka dalë nga Heshtja dhe prehet në heshtje, ai që ka emrin në simbol
[i padukshëm]. Kishte një sekret të fshehur, të padukshëm:
ΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ
ΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗ
ΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟ
6 Ogdoadi i parë përbëhet nga Ati dhe 7 nga atributet e tij. Ato gjenden gjithashtu në Apokrifonin e Gjonit,
por tre prej tyre i referohen Krishtit dhe katër Barbelos.
Janë dhënë 7 emra magjikë, të cilët duhet të personifikojnë shtatë fuqitë shpirtërore të Ogdoada
Nënat. Ndoshta ishin 7 prej tyre.
8 Në përshkrimin e ogdoadit të Birit, shtatë emanacionet e tij nuk janë renditur, por vetëm karakterizohen
përkufizime të përgjithshme. Tregimi i “shtatë zërave”, sipas E. Smagina, mund të jetë për shkak të
me idetë kozmologjike greke për shtatë sferat qiellore, me të cilat
identifikohen shtatë nota - "zëra" të harmonisë qiellore ose shtatë zanore të alfabetit.
Sidoqoftë, në këtë rast, Ogdoadi i Birit nuk lidhet me krijimin e sferave qiellore që i përkasin
hyjnitë më të ulëta.
9 E. Smagina: Kjo përmbledh përshkrimin e tre ogdoadëve. Vlen të përmendet se emanacionet e qendrës
hyjnitë përshkruhen sipas parimeve krejtësisht të ndryshme: Ati ka një zgjuarsi kuptimplote filozofike
në thelb, Nëna ka fuqi magjike, Biri ka hapat e harmonisë kozmike. Ndoshta prezantimi
Tre ogdoadët nuk janë gjë tjetër veçse karakteristika të universit në tre aspekte të ndryshme. Para nesh, si të thuash
tetë trinitete që përshkruajnë qendrën dhe nivelet e ndryshme të universit.

10 Paraqitja e fëmijës tre herë mashkull do të diskutohet më vonë. Me sa duket, ky ent
identike me ose një nga emanacionet e Birit.
3

ΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥΥ
ΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ
ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
ΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩ11
Dhe [kështu] (10) kështu ata i dhanë lavdi shpirtit [të Madh] të padukshëm, [emri i të cilit] është i pashprehur,
e virgjër, pa emër, dhe Muzhedeva e tij, dhe kërkoi forcë 12.
Kishte heshtje (15) e heshtjes së gjallë, (kishte) [lavdi] dhe pakorruptueshmëri në shekuj ... epoka, dhe
gjithashtu mijëra... tri herë meshkuj, [tre] pasardhës meshkujsh, fise [mashkull] (20)
e mbushi të madhin [eon] Doceomedon me fuqinë e fjalës [të gjithë Pleromës]. Pastaj ndodhi tre herë
mashkull [fëmija 13 i madh] Krishti, i vajosur nga shpirti [i Madh] i padukshëm, fuqia [e të cilit] është [emërtuar]
(25) Ainon; i dha [lavdërim] shpirtit të madh të padukshëm, [dhe] të tij Muzhedeva (Barbelo) 14, [dhe]
Heshtja e heshtjes së të heshturve dhe [madhështia] ... 15 që ... [nuk] tha ... [nuk] flitej ...
e papërgjegjshme dhe e pashpjegueshme, (25) E para e dukshme dhe e pashpallur, e pa- ... ... e cila
e mrekullueshme... [e pashprehshme]... esenca e saj eshte e gjithe madheshtia nga madheshtia (5) Heshtja e atij heshtjes
[vende].

11 7 zanore të alfabetit grek, secila shkronjë përsëritet 22 herë.
12 Më tej, manifestimi i entiteteve të botës malore ndodh sipas skemës së mëposhtme: 1) I gjithë panteoni
lavdëron hyjninë supreme dhe i kërkon atij "forcë". 2) Me kërkesën e tyre lind një emanacion tjetër.
3) Emanacioni i ri, së bashku me të gjitha të mëparshmet, lavdëron hyjninë supreme dhe i kërkon atij “forcë” etj. Kjo skemë është e pranishme në "Apokrifën e Gjonit", "Dituria e Jezu Krishtit" dhe
Kefalia manike.
13 Fëmija tre herë mashkull - Mbushja e eonit të madh të brezit kanë të njëjtat cilësi,
se Fëmija tre-mashkull. Ata karakterizohen si “pasardhës meshkuj”, zotërues
cilësitë e trinitetit. Fjala "mashkull" përdoret për të karakterizuar nivelin e qiellorit
hierarkia. Elementi "tri herë" - tregon një shkallë superlative. Fëmija është ndoshta identik
Djali i Trinisë Gnostike.
14 Në tekstin “Muzhedeva Joel”. Emri "Joel" ka shumë të ngjarë të jetë vënë ose gabimisht, ose
restauruar gabimisht. Juel shfaqet më poshtë - kjo është Nëna e treshes së dytë. “Heshtja” këtu është një epitet i Nënës, d.m.th. me shumë mundësi po flasim për Nënën e Trinisë Gnostike Atë-Nënë-Biri.
Kjo formulë përsëritet disa herë në tekst, në këtë vend duhet të jetë Muzhedeva
Barbelon si në pasazhin 62.1.
15 4 faqe të tjera teksti mungojnë. Përkthimi i tyre është dhënë sipas IV, 2. Megjithatë, siguria e këtij teksti
shumë më keq. Fragmenti nga IV.2 është me shkronja të pjerrëta. Nga f.49 rifillohet teksti nga kodiku
III
4

Fëmija mashkull lavdëroi tri herë dhe kërkoi [forcë] nga shpirti [i madh (10) i padukshëm],
[e virgjër] 16. Pastaj u ngrit në [atë] vend... duke parë lavdinë (15)... thesare në... sekrete
e padukshme; ... Heshtja, [është] Muzhedeva (20) [Juel] 17. Pastaj ishte një [Fëmijë] fëmijë,
Esefeh18. Dhe [kështu] u mbush [Ati,] Nëna, Biri, (25) pesë vula 19, fuqi e parezistueshme, ai
i madhi [Krishti] i të gjithë 20 të pakorruptueshëm... i shenjtë... fundi... i pakorruptueshëm dhe... (5) ata janë fuqi, dhe
[lavdi,] dhe pakorruptueshmëri ... ndodhën .... Ky i dha lavdi Sekretit, misterit (15)
i fshehur... sekret... i tij në... [dhe] epoka... froni... dhe... secili... (25) mijëra e mijëra i rrethuan
[fuqitë] të panumërta, lavdia e pakorruptueshmërisë ... dhe ata ... Ati, Nëna, Biri dhe (5) të gjithë
[pleromat], siç thashë [më parë, dhe] pesë vulat, [dhe sekreti i sekreteve.] Ata erdhën... ulur
[mbi] ... dhe eona (5) ... me të vërtetë [e vërtetë].
Pastaj [erdhi] Pronoia nga [Heshtja] dhe (25) heshtja e gjallë e Shpirtit, [dhe] fjala e Atit, dhe
Sveta; dhe [ajo] [[kaloi?]] pesë vula, ato që [Ati i bëri] nga gjiri i tij; Dhe
kaloi nëpër të gjithë epokat, siç thashë më parë 21. Dhe ajo vendosi (5) frone lavdie [dhe mijëra]
engjëj [pa numër] rreth tyre, [fuqi dhe] lavdi [të pakorruptueshëm;] dhe ata [këndojnë] dhe lavdërojnë,
duke lavdëruar, - (10) të gjithë [ata,] me një zë të vetëm, në një mënyrë, me një zë që nuk hesht ... [Babai,] dhe [Nëna, dhe]
Biri... (15) ... [[njeri?]] [siç thashë [më parë;] ai është Krishti [i madh], i cili nga

16 Skema e zhvillimit të emanacioneve përsëritet: Biri lutet "për forcë" dhe bëhet Ati i treshes së dytë.
17 Muzhedeva Yuil - Nëna e Triadës së dytë, kryen të njëjtin funksion si Barbelo në të Parë
Triniteti. Triada e dytë: Babai (Fëmijë tre herë mashkull) - Nëna (Juel) - Fëmijë Fëmija (Esefeh). NË
"Alogjeni" vepron si një entitet shpirtëror - interpretues i zbulesës. Në pseudepigraf
"Zbulesa e Abrahamit" emri i engjëllit përkthyes është Jahoel.
18 Djali i treshes së dytë quhet Fëmija i fëmijës (natyrisht, sepse babai i kësaj treshe është tre herë
fëmijë mashkull). Ky është emri i thelbit shpirtëror në Pistis Sophia (125, 3; 147, 38) dhe në të 2-të.
libri i Jeu” (30b, 11; 31b, 1). "Fëmija i fëmijës së Efesekut" - shoqëruesi i Zostrianit gjatë ngjitjes (Zostrian
13, 8). Ka shumë të ngjarë që emri të ketë origjinë magjike.
19 Greqishtja σφραγις "vulë" ka gjithashtu kuptimin e një fillimi ose ndalimi të vendosur.
inicimi: në krishterimin e hershëm është pagëzim, në manikeizëm është urdhër-ndalim.
I transformuar në një engjëll, Zostriani i nënshtrohet pesë pagëzimit, të cilat mund të shihen si
marrja e "pesë vulave" Kështu, "vulat" mund të nënkuptojnë vendbanimet e anëtarëve të treshes,
nivelet nëpër të cilat kalon shpirti gjatë ngritjes. "Pesë vulat" përmenden gjithashtu në Apokrife
John", "Triniteti Protennoye", "Libri i Madhërisë së Atit". Ungjilli i Filipit thotë
në lidhje me pesë sakramentet gnostike, por nëse ato janë ekuivalente me "pesë vulat" nuk dihet.
20 Teksti në faqet 57-58 është ruajtur keq, me sa duket përmban një përshkrim të
treshe e fuqive qiellore dhe banorëve të tyre
21 Përshkruan zbritjen e providencës hyjnore - Pronoya në eonat e krijuara. ne
kthehemi përsëri në fillim, në faqet 40 dhe 42 Pronoya përshkruhet si një atribut ose hipostazë
Parimet e para, d.m.th. ajo vjen drejtpërdrejt nga Shpirti i Padukshëm.
5

Heshtja, [ai] është një fëmijë i të pakorruptueshëm,] Telmael Telmachael (20) [Eli Eli] Mahar Mahar [Sif] 22,
një fuqi e gjallë në [të vërtetën] me të vërtetë dhe një burrë [virgjër] me [të] Jehueli [dhe] Esefeku i lavdishëm, (25)
[fëmijë] fëmijë, [dhe kurora] e lavdisë së tij... pesë vula, pleroma, [siç thashë më parë].
Prej tyre doli [Fjala] e madhe, e vetëlindur, e gjallë, Perëndia e vërtetë; natyrës
i palindur, ai (5) emrin e të cilit do ta them këtë: [...] 23, ai është i biri i Krishtit [të madh], ai është biri i
Heshtja e të pashpjegueshmes [dhe] (10) erdhi nga [shpirti] i Madh i padukshëm dhe i pakorruptueshëm. Djali
Heshtja dhe heshtja u shfaq... (15) ... [e padukshme... e fshehtë... njeriu që... [dhe]
thesaret e lavdisë së tij. [Pastaj] ai u shfaq nga ... manifest; dhe vendosi (20) katër [eona], me anë të Fjalës
i instaloi ato. Ai i ofroi [lavdërim] shpirtit të virgjër të Madh [të padukshëm] 24, [Heshtje] (25)
Ati në heshtjen e heshtjes së gjallë, heshtja, vendi [ku] prehet Njeriu; dhe ai [[u shfaq?]]
përmes...
Pastaj erdhi [nga vendi] ajo re e madhe drite, një fuqi e gjallë, nëna e shenjtorëve të pakorruptueshëm,
fuqia e madhe e Mirotojas25. (5) Dhe ajo lindi atë që unë e quaj kështu: ΙΕΝ ΙΕΝ ΕΑ ΕΑ ΕΑ26, tri herë.
Sepse [ai] është këmbëngulës, drita e ndritshme që vjen nga njeriu, (10) Njeriu i Parë 27, nga i cili të gjitha gjërat
22 Duke gjykuar nga vendi, këtu përshkruhet një fëmijë trefish mashkull dhe quhen "emrat e tij të fshehtë", në
numri i të cilave është "Sif". Fëmija tre herë mashkull quhet edhe "Krishti i Madh
(i vajosuri?)".
23 Ndiqni fjalët magjike, të cilat janë ruajtur keq.
24 Fakti që Logos i drejtohet vetëm Shpirtit të Madh të Virgjër të Padukshëm tregon për këtë
marrëdhënie veçanërisht e ngushtë midis Logos dhe Parimit të Parë. Vetëm sipër thotë se Logos
zbriti drejtpërdrejt nga Shpirti i Madh i Padukshëm. Në të njëjtën kohë, ajo quhet në mënyrë të paparë
Biri i Krishtit. Pasazhi është i fshehtë. Ndoshta Logos është një forcë që buron nga Ati dhe vepron
nëpërmjet Krishtit.
25 Në tekstet gnostike, një entitet femëror, si Sofia, zakonisht merr formën e një reje.
Këtu në re është një entitet shpirtëror emri i të cilit është Myrothea, ndoshta grek
origjinën. Në "Zostriana" "Mirothea është [ajo në të cilën] Autogjeni hyjnor [shfaqet] së bashku.
me [Adamas]; ajo është mendimi i një mendjeje të përsosur për ekzistencën e saj, (rreth) kush është ajo, si
filloi të ekzistojë dhe se ekziston. Shfaqja e saj në tekst është shkaktuar me sa duket nga
nevoja për të ndërtuar një Trinitet tjetër: Logos - Mirofei - Adamant. në tre stela
Seth Pigeradamant quhet vetë Mirothea.
26 Mundësisht i shtrembëruar. greke Ει εν - "Ti je një".
27 Edhe pse Adamant këtu quhet "Njeriu i Parë", ky pasazh thotë se ai është dritë
rrjedh nga Njeriu (Logos? Baba?). Më tej, Adamant quhet Ati, pasi ai
vepron si Ati i brezave të rinj, dhe përveç kësaj kryen një kursim të rëndësishëm
funksionin. e mërkurë "Urtësia e Jezu Krishtit": "(Dhe) menjëherë Drita e Fillimit të asaj që u shfaq në të Parë
Njeri, i pavdekshëm, androgjen, që përmes atij të pavdekshëm (Njeriu) të fitonin njerëzit
shpëtimi dhe zgjimi nga harresa falë Interpretuesit që u dërgua tek ky,
Kush është me ju deri në fund të varfërisë së kusarëve.
6

U bë; për të, çdo gjë, pa të, asgjë nuk u bë. Babai i pamenduar ka ardhur,
e pakuptueshme; ai (15) zbriti nga lart për të shkatërruar paplotësinë.
Pastaj Logos-i i madh, Vetëlinduri hyjnor dhe njeriu i padurueshëm Adamant u bashkuan me njëri-tjetrin.
(20) mik. Logos i Njeriut u ngrit, por Njeriu u ngrit përmes

ungjilli i egjiptianëve

Libri i shenjtë i Egjiptianëve për Shpirtin e madh të padukshëm, Atin, emri i të cilit nuk mund të thuhet, ai është ai që erdhi nga lartësitë e përsosmërisë, drita e dritës së epokave të dritës, drita e heshtjes së providenca,<и>Ati i heshtjes, drita e fjalës dhe e së vërtetës, drita e pakorruptueshmërisë, drita e pafundme, rrezatimi nga epokat e dritës së Atit të pashfaqur, të panënshkruar, të pamoshë, të pashpallur, eon eonat, autogjenet, unin. -lindur, lindja, i huaj, eon vërtet i vërtetë.

Tri fuqi erdhën prej tij; ata janë: Ati, Nëna, (dhe) Biri, nga heshtja e gjallë që rrjedh nga Ati i pakorruptueshëm. Këto vinin nga heshtja e Atit të panjohur.

Dhe nga ai vend erdhi Domedon Doksomedon, eoni i eoneve dhe drita e secilës prej këtyre fuqive. Dhe kështu Biri u ngrit i katërti; Nëna - e pesta; Babai është i gjashti. Ishte […] por nuk u shpall; e pashënuar ndër të gjitha pushtetet, shkëlqimet dhe pakorruptueshmërinë.

Nga ai vend dolën tri fuqi, tre ogdoadë, të cilat Ati në urinim, së bashku me largpamësinë e tij, i prodhonte nga gjiri i tij, d.m.th. Babai, Nëna, (dhe) Biri.

<Первая>ogdoad, që - për shkak të së cilës erdhi në jetë fëmija trefish mashkull, që është mendimi, dhe fjala, pakorruptueshmëria dhe jeta e përjetshme, dëshira, mendja dhe largpamësia, Ati mashkull.

Fuqia e dytë-ogdoada është Nëna, Barbelon e virgjër, epititioh […] ai, memeneimen […] që sundon mbi qiell, karb […], forcë e pashpjegueshme, Nënë e pashpjegueshme. Ajo lindi nga vetja […]; u ngrit; ajo u bashkua me Atin e heshtjes së heshtur.

Fuqia e tretë-ogdoada është Biri i heshtjes së heshtur dhe kurora e heshtjes së heshtur, dhe lavdia e Atit dhe virtyti i Nënës, ai prodhon nga barku i saj shtatë forca të dritës së madhe, këto shtatë zëra. Dhe fjala është plotësia e tyre.

Këto janë tre fuqitë, tre ogdoadët, të cilat Ati, nëpërmjet providencës së tij, i nxori nga barku i tij. Ai i prodhoi në atë vend.

Domedon Doksomedon u ngrit, një eon eonesh, dhe një fron në të, dhe fuqi rreth tij, shkëlqim dhe pashkatërrim. Babai i dritës së madhe, të zbritur nga heshtja, është Doksomedon-eoni i madh, në të cilin prehet një fëmijë trefish mashkull. Dhe froni i lavdisë së tij është vendosur në të, mbi të cilin është gdhendur emri i tij i fshehtë, në një pllakë (me një mbishkrim) [...] një është fjala, Ati i dritës së të gjithëve, ai që erdhi nga heshtja dhe prehet në heshtje, emri i të cilit është në një simbol të padukshëm. U ngrit një mister i fshehur, i padukshëm:

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIEEEEEEEEEEEEA EUEEEEEEEE OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOUUUUUUUUUUEEEEEEEEEEEEE

Dhe kështu këto tre fuqi i dhanë lavdi Shpirtit të madh, të padukshëm, të paemërt, virgjëreshës dhe njeriut të tij dhe kërkuan forcë. Heshtja e heshtjes së gjallë, lavdia dhe paprishshmëria në shekuj u shfaq […] eona, u shtuan mijëra […], tri herë meshkuj, tre pasardhës meshkuj, lavdia e Atit, lavdia e Krishtit të madh dhe pasardhës meshkuj, mbushën eon i madh Doksomedon me fuqinë e fjalës së gjithë Pleromës.

Atëherë fëmija trefish mashkull i Krishtit të madh, i vajosur nga Shpirti i madh i padukshëm, fuqia e të cilit u quajt Ainon, i dha lavdi Shpirtit të madh të padukshëm dhe virgjëreshës së tij mashkull Juel, dhe heshtjen e heshtjes së heshtur dhe madhështinë që [ ...] në mënyrë të papërshkrueshme […] në mënyrë të pashpjegueshme […] të papërgjegjshme dhe të pashpjegueshme, e para e dukshme dhe e pashpallur […] që është e bukur […] e pashprehur [...] që janë të gjitha madhështi nga madhështia e heshtjes së atij vendi. Fëmija mashkull lavdëroi tri herë dhe kërkoi forcë nga Fryma e madhe e virgjër e padukshme.

Më pas u shfaq në atë vend […] që […] sheh lavdi […] thesare në […] mistere të padukshme në […] heshtje, kush është Jehuili i guximshëm.

Pastaj u ngrit një fëmijë i një fëmije, Esefech.

Dhe në këtë mënyrë u mbushën pesë vulat, të quajtura Ati, Nëna, Biri, një fuqi e parezistueshme, që është Krishti i madh i të gjithë të pakorruptueshmeve...

...(një rresht është i palexueshëm)

… i shenjtë […] është fundi, i pakorruptueshëm […] dhe […] ata janë të fuqisë, lavdisë dhe pathyeshmërisë […]. Ata erdhen...

… (5 rreshta janë të palexueshëm)

... Ky i dha lavdi të Brendshmes, sekretit të së fshehtës […] të fshehur ...

...(4 rreshta nuk lexohen)

… fronet e tij në […], dhe në shekuj […], […] dhe çdo […] një mori fuqish të panumërta i rrethojnë, lavdi dhe pakorruptueshmëri […] dhe ata […] të Atit, dhe Nënës dhe Biri, dhe gjithë Pleroma, siç e përmenda më lart, dhe pesë vulat dhe sekreti i sekreteve. Ata erdhen...

… (3 rreshta nuk lexohen)

…që sundon mbi […], dhe për shekuj me radhë […] me të vërtetë […] dhe…

...(4 rreshta nuk lexohen)

…dhe vërtet epoka të përjetshme.

Pastaj Pronoia erdhi nga heshtja, dhe heshtja e gjallë e Shpirtit, dhe Fjala e Atit dhe drita. Ajo […] pesë vula, ato që Ati i bëri nga barku i tij, dhe ajo kaloi nëpër të gjitha epokat që përmenda më sipër. Dhe ajo ngriti frone lavdie dhe mijëra engjëj të panumërt rreth tyre, fuqi dhe lavdi të pakorruptueshme, dhe ata këndojnë e lavdërojnë, të gjithë, me një zë, me një zë të paheshtur, […] të Atit dhe […] Nëna dhe Biri […] dhe të gjitha pleromat, siç e përmenda më parë, kush është Krishti i madh, që është nga Heshtja, që është fëmija i pakorruptueshëm, Telmael Telmachael Eli Eli Mahar Mahar Seth, fuqia e gjallë është me të vërtetë i vërtetë, dhe njeriu i njeriut, që është me të, Jehuili dhe Esefeku i lavdishëm, fëmija i fëmijës dhe kurora e lavdisë së […] pesë vulave të tij, Pleroma që përmenda më parë.