Міфи та легенди * медея. Міфи та легенди Медея – хто це

Медея, в грецькій міфології чарівниця, дочка царя Колхіди Еета та океаніди Ідії, онука Геліоса, племінниця Кірки (Hes. Theog. 956 слід.; Apollod. I 9, 23) (варіант: мати Медеї покровителька чарівниць , Diod. IV 45-46). Міф про Медея пов'язаний із міфом про аргонавтів. Коли аргонавти на чолі з Ясоном прибули в Колхіду, боги, що заступали їм, вселили Медеї пристрасну любов до Ясона. За обіцянку одружитися з нею Медея допомогла Ясону подолати випробування, яким його піддав Еет. Приспавши
чарівним зіллям дракона, що сторожив золоте руно, Медея допомогла Ясону опанувати скарб. Стародавніший варіант: Ясон убив дракона. Разом із Ясоном Медея втекла з Колхіди. Щоб затримати Еета, що переслідував втікачів, Медея вбила свого малолітнього брата Апсирта, що втік з нею, а потім розкидала шматки його тіла по морю, розуміючи, що вражений горем батько припинить погоню, щоб зібрати частини тіла сина для поховання (Apollod. I 9, 24); Варіант: Апсирт не біг з Медеєю, а очолив колхів, що гналися за аргонавтами. Медея заманила брата в пастку, і Ясон убив його. Коли Медея та аргонавти досягли острова феаків, послані Еетом колхи вимагали видачі Медеї.

Цар феаків Алкін відповів, що видасть втікачку, якщо вона ще не стала дружиною Ясона. Попереджені дружиною Алкіноя Аретою, Медея та Ясон поспішили одружитися. Коли аргонавти з руном повернулися до Йолка, Медея допомогла Ясону помститися узурпатору Пелію, який убив його батька та брата. Медея занапастила Пелія, переконавши його дочок, що старенького батька можна омолодити. Для цього тіло Пелія треба розрубати на частини, зварити їх у казані, а потім Медея за допомогою чарівних зілля поверне йому молодість. Щоб переконати дочок, вона розрубала барана, зварила його в казані, а потім перетворила на ягня; коли дочки Пелія погодилися розрубати батька, Медея відновити його не стала. Після цього Медея та Ясон були вигнані з Йолка і оселилися в Коринті, де Медея народила Ясону двох синів Мермера та Ферета. Коли Ясон задумав одружитися з дочкою коринфського царя Креонта Главке (варіант: Креусе), Медея, проклинаючи невдячного чоловіка, вирішила помститися йому.

Вона послала суперниці просочений отрутою пеплос (одяг), одягнувши який Главка згоріла живцем разом з батьком, який намагався врятувати дочку. Вбивши своїх дітей, Медея полетіла на колісниці, запряженій крилатими кіньми (варіант - драконами). За іншим варіантом міфу, Медея залишила дітей, що моляться біля вівтаря Гери, і коринтяни, бажаючи помститися за Главку, вбили їх. Втікши з Коринфу, Медея оселилася в Афінах і стала дружиною Егея, народивши йому сина Меда (Apollod. I 9, 28). Коли до Афін повернувся невпізнаний батьком спадкоємець Егея Тесей, Медея, боячись, що він, а не Мед успадкує владу батька, переконала чоловіка спробувати занапастити прибульця. Але Егей дізнався про сина, розкрив підступність Медеї і вигнав її з Афін. Після цього Медея та її син Мед повернулися до Колхіди, де на той час Еет був повалений з престолу братом Персом. Мед убив Перса і запанував у Колхіді, згодом завоювавши значну частину Азії (варіант: Мед загинув у поході проти індів, а Медея сама вбила Перса і повернула владу батькові (Apollod. I 9, 28)).

Надалі Медея була перенесена на острови блаженних, де стала дружиною Ахілла (Apoll. Rhod. IV 811 слід.; Apollod. epit. V 5). Такі риси образу Медеї, як здатність пожвавлювати мертвих, літати небом та ін., дозволяють припускати, що спочатку Медея шанувалася як богиня. Можливо, в образі Медеї злилися риси сонячної богині, яка шанувалася в Колхіді, могутньої чаклунки фессалійських казок (Іолк знаходився в Фессалії) і героїні коринфського епосу, в якому М. та її батько вважалися вихідцями з Корінфу. Казкові риси Медеї зазнали істотних змін у творчості грецьких і римських письменників. Тема нерозділеної любові Медеї до Ясона, намічена ще Піндаром, набула розвитку в однойменній трагедії Евріпіда, де Медея стала вбивцею своїх дітей. У Сенеки (трагедія «Медея») вона постає як сувора месниця, що діє з жорстокою послідовністю.

В античному образотворчому мистецтві (у вазописі, на рельєфах саркофагів, фресках) відбито сцену: Медея допомагає Ясону добути золоте руно, смерть Пелія, вбивство дітей. Європейське мистецтво звертається до міфу із 14 ст. спочатку в книжкових ілюстраціях, потім у живописі (сюжети: «Медея вбиває своїх дітей» у П. Веронезе, Н. Пуссена, К. Ванлоо, Е. Делакруа; «Медея омолоджує Пелія» у Гверчино та ін.).

Грецькі міфи багаті на опис непересічних героїв. Їхні персонажі – боги, фантастичні істоти та прості смертні, чиї життя та біографії тісно переплетені між собою. Медея входить до важливих жіночих образів міфології. Їй присвячено кілька міфів. Художники, скульптори та кінематографісти надихалися її історією.

Історія походження

Ім'я Медея у перекладі з грецької означає «моя богиня». Значення імені відповідає походженню героїні. Дочка царя Колхіди Еата та океаніди Ідії, онука бога Геліоса, Медея наділена чарівною силою. Силу дала дівчині богиня як своєрідної допомоги улюбленцю і – . Чоловік прибув до Колхіди у пошуках золотого руна і познайомився з дівчиною, з якою пов'язав своє життя, ставши її чоловіком.

Міфологія відрізняється наявністю хронологічних нестиковок, подвійністю сюжету та літературними прийомами, які не завжди чітко тлумачать історики та дослідники. Можливо, із цим пов'язаний той факт, що сьогодні публіці відомі два персонажі з ім'ям Медея. Дівчина згадується двічі в історії про аргонавтів, але хронологічно її появи не стикуються, з чого можна дійти невтішного висновку, що автори описували двох різних героїнь. Ключ криється у її взаєминах з .

Міфи про Ясона нерозривно пов'язані з біографією Медеї. , Тесей, Ясон і – образи, що межують із напівбожественними початками, тому їм доступні два світи: язичницький, в якому силу мають шамани, старі божества і матріархат, і новий, у якому боги. Спочатку Медея порівнювалася з грецькою богинею, оскільки вміла літати і мала магічні сили. Крім того, вона була улюблена народом Колхіди, мала схожість із чаклунками з фессалійських казок і героїнями коринфського епосу.

Сюжет, що оповідає про Медею та похід аргонавтів під проводом Ясона, описаний у творі Аполлонія Родоського в 3 столітті до н. е. 431 року до н.е. присвятив героїні однойменну п'єсу, 424 р. до н. е. написав трагедію "Медея". Над образом знаменитої жінки у своїй творчості працював та . використовував її образ у трагедії «Колхідянки». Безліч відомих авторів Стародавню Грецію присвячували свої праці біографії Медеї, черпаючи факти про неї з міфів.

Міфи та легенди

Міф про пригоди аргонавтів дійшов сучасних читачів у різних варіаціях, тому характеристика Медеї у яких подається у різному світлі. Дівчина завжди входить до головних дійових осіб розповіді, адже подвиг Ясона не відбувся б без її допомоги. З міфу про Ясон образ цариці перейшов у легенду про Тесея. Героїня поставала перед публікою у різних образах: її бачили вбивцею власних дітей, пристрасною та гине від розчарування жінкою.

Міф про Ясон говорить, що ватажку аргонавтів Медея допомогла заволодіти золотим руном завдяки чарівному зілля. Усі випробування, підлаштовані царем, Ясон подолав за допомогою порад дівчини. Він зорав поле на вогнедишних волах, засіяв його драконячими зубами, з яких виросли воїни, і зміг перемогти їх, стравивши один з одним. Медея приспала дракона, і Ясон викрав руно. Походження почуттів між героями сумнівне. Одна версія говорить, що кохання між Ясоном і Медеєю стало справою рук його покровительок - Гери та Афіни.

Медея втекла з дому разом із Ясоном та аргонавтами, забравши з собою брата, Апсирта. Він став жертвою дівчини, коли корабель їхнього батька почав переслідування аргонавтів. Медея розчленувала брата, і цареві Колхіди довелося зупинити погоню, щоб підібрати його останки. За альтернативною версією, брат очолював погоню за Медеєю і був убитий Ясоном. Молоді люди одружилися на острові Схерія. Медея знайшла порятунок від тяжких гріхів у тітки Цирцеї.

Судно аргонавтів вирушило до Середземного моря і в Криту зіштовхнулося з бронзовим гігантом Талосом. Воїн, створений, обходив острів тричі на день і метал каміння у тих, хто загрожував атакою. Непрохані гості ставали жертвами вогняних потоків, які Талос спрямовував на них. Медея допомогла розправитися з воїном, витягнувши цвях, що затикав отвір у його організмі, і іхор, що був для Талоса цілющою рідиною, виплив. Існують різні інтерпретації цього міфу, але їхній фінал однаковий: Медея сприяла загибелі воїна.

Діставшись батьківщини, Ясон передав дядькові Пелію золоте руно, яке було умовою отримання трону. Цар відмовився поступатися владою. Медея запевнила його дочок, що вони можуть подарувати батькові молодість. Результатом її умовлянь стала смерть Пелія, воскресити якого було неможливо. Герої втекли до Коринфу. Медея, що славиться магічними здібностями, винайшла фарбу, здатну омолоджувати. Крім того, у Коринті вона зупинила голод. Медея та Ясон стали правителями міста.

В альтернативних варіаціях в жінку закохався, але вона відкинула його домагання, за що діти Медеї набули безсмертя. Ясон дізнався про це і поїхав до Йолка. Медея вбила своїх синів - так описують це Евріпід і Сенека.

За іншою версією цар Корінфа Креонт запропонував Ясону в дружини свою дочку. Медея отруїла царя і бігла. Так як узяти з собою дітей вона не могла, жінка вбила їх, щоб невинні душі не були знехтувані коринтянами.

Третя варіація розповідає про почуття, що спалахнули між Ясоном та молодою дочкою Креонта. У пориві помсти Медея зробила чарівну сукню, яку подарунок подарувала суперниці. Вбрання спалахнуло, і дівчина згоріла разом з батьком.

Жінка в гніві вбила своїх дітей, народжених від Ясона, і втекла до Фіви. Звідти її вигнали городяни, які знали про злочин.

Екранізація

Міфи про Медею – класичний драматургічний матеріал для театральних вистав. З розвитком телебачення став популярним жанр телевистави. У Радянському Союзі постановки класики часто транслювалися на екранах. 1967 року до уваги публіки представили екранізацію п'єси «Медея», режисерами якої стали Микола Охлопков, Олексій Кашкін та Олександр Шорін. Глядачі побачили виставу театру ім. Маяковського у супроводі симфонічного оркестру. У ролі Медеї виступила Євгенія Козирєва.

У 1969 році П'єр Паоло Пазоліні, натхненний п'єсою Евріпіда, випустив кінокартину "Медея", де в образі головної героїні постала . Для оперної співачки ця роль стала єдиною у кінематографі.

Данець представив інтерпретацію міфологічного сюжету про злочин Медеї у 1988 році. В образі головної героїні постала Кірстен Олесен.

Медея Медея

(Medea, Μηδεία). Дочка Айета, царя Колхіди, майстерна чарівниця. Вона допомогла Язону здобути золоте руно (див. Аргонавти) і супроводжувала його до Греції. Вона зупинила переслідування свого батька, вбивши свого брата Абсірта (див. Абсірт) і шматками кидаючи його тіло у море. Про подальшу історію Медеї див. Язон.

(Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

(Μήδεια), в грецькій міфології чарівниця, дочка царя Колхіди Еета та океаніди Ідії, онука Геліоса, племінниця Кірки (Hes. Theog. 956 слід.; Apollod. I 9, 23) (варіант:
мати М. - покровителька чарівниць Геката, сестра М. - Кірка, Diod. IV 45-46). Міф про М. пов'язаний з міфом про аргонавтів.Коли аргонавти на чолі з Ясоном прибули в Колхіду, боги, що заступали їм, вселили М. пристрасну любов до Ясона. За обіцянку одружитися з нею М. допомогла Ясону подолати випробування, яким його піддав Еет. Приспавши чарівним зіллям дракона, що сторожив золоте руно, М. допомогла Ясону оволодіти скарбом (Apollod. I 9, 23). Стародавніший варіант: Ясон убив дракона (Pind. Pyth. IV 249). Разом з Ясоном М. втекла з Колхіди. Щоб затримати переслідувача втікачів Еета, М. вбила малолітнього брата Апсирта, що втік з нею, а потім розкидала шматки його тіла по морю, розуміючи, що вражений горем батько припинить погоню, щоб зібрати частини тіла сина для поховання (Apollod. I 9, 24) ; Варіант: Апсирт не втік з М., а очолив колхів, що гналися за аргонавтами. М. заманила брата в пастку, і Ясон убив його (Apoll. Rhod. IV 452 слід.). Коли М. та аргонавти досягли острова феаків, послані Еетом колхи вимагали видачі М. Цар феаків. Алкінавідповів, що видасть втікачку, якщо вона ще не стала дружиною Ясона. Попереджені дружиною Алкіноя Аретою,М. і Ясон поспішили одружуватися (IV 1100 слід.). Коли аргонавти з руном повернулися до Йолка, М. допомогла Ясону помститися узурпатору. Пелію,що вбив його батька та брата. М. занапастила Пелія, переконавши його дочок, що старенького батька можна омолодити. Для цього тіло Пелія треба розрубати на частини, зварити в котлі, а потім М. за допомогою чарівних зілля поверне йому молодість. Щоб переконати дочок, вона розрубала барана, зварила його в казані, а потім перетворила на ягня; коли дочки Пелія погодилися розрубати батька, М. воскрешать його стала (Paus. VIII 11,2; Ovid. Met. VII 297 слід.). Після цього М. і Ясон були вигнані з Йолка і оселилися в Коринті, де М. народила Ясону двох синів Мермера та Ферета. Коли Ясон задумав одружитися з дочкою коринфського царя Креонта Главку(варіант: Креусе), М., проклинаючи невдячного чоловіка, вирішила помститися йому. Вона послала суперниці просочений отрутою пеплос (одяг), одягнувши який Главка згоріла живцем разом з батьком, який намагався врятувати дочку (Hyg. Fab. 25). Вбивши своїх дітей, М. полетіла на колісниці, запряженій крилатими кіньми (варіант - драконами). За іншим варіантом міфу, М. залишила дітей, що моляться біля вівтаря Гери, і коринтяни, помстячи за Главку, вбили їх (Paus. II 3, 6-7; Diod. IV 55; Apollod. I 9, 28). Втікши з Коринфу, М. оселилася в Афінах і стала дружиною Егея, народивши йому сина Меда (Apollod. I 9, 28). Коли до Афін повернувся невпізнаний батьком спадкоємець Егея Те-сей, М., боячись, що він, а не Мед успадкує владу батька, переконала чоловіка спробувати занапастити прибульця. Але Егей дізнався про сина, розкрив підступність М. і вигнав її з Афін (Plut. Thes. XII; Apollod. epit. I 5-6). Після цього М. та її син Мед повернулися в Колхіду, де на той час Еет був повалений з престолу братом Персом. Мед убив Перса і запанував у Колхіді, згодом завоювавши значну частину Азії (Strab. XI 13, 10; Diod. IV 56 слід.) [варіант: Мед загинув у поході проти індів, а М. сама вбила Перса і повернула владу батькові (Apollod .I 9, 28)]. Надалі М. була перенесена на острови блаженних, де стала дружиною Ахілла (Apoll. Rhod. IV 811 слід.; Apollod. epit. V 5). Такі риси образу М., як здатність пожвавлювати мертвих, літати небом та ін., дозволяють припускати, що спочатку М. шанувалася як богиня. Можливо, в образі М. злилися риси сонячної богині, яка шанувалася в Колхіді, могутньої чаклунки фессалійських казок (Іолк знаходився в Фессалії) і героїні коринфського епосу, в якому М. та її батько вважалися вихідцями з Корінфу.
Казкові риси М. зазнали істотних змін у творчості грецьких і римських письменників. Тема нерозділеної любові М. до Ясона, намічена ще Піндаром, набула розвитку в однойменній трагедії Евріпіда, де М. стала вбивцею своїх дітей. У Сенеки (трагедія «Медея») вона постає як сувора месниця, що діє з жорстокою послідовністю.
М. Н. Ботвіннік.

В античному образотворчому мистецтві (у вазописі, на рельєфах саркофагів, фресках) відбилися сцени: М. допомагає Ясону добути золоте руно, смерть Пелія, вбивство дітей. Європейське мистецтво звертається до міфу із 14 ст. спочатку у книжкових ілюстраціях, потім у живопису (сюжети: «М. вбиває своїх дітей» - у П. Веронезе, Н. Пуссена, К. Ванлоо, Е. Делакруа; «М. омолоджує Пелія» - у Гверчино та ін.).
Серед творів європейської драматургії на сюжет міфу: у 17 ст. - "М." П. Корнеля; у 18 ст. - "М." Ф. Ст Готтера, «М. у Коринфі» та «М. на Кавказі» Ф. М. Клінгера, «М.» Л. Тіка; у 19 ст. - "М." Дж. Б. Нікколіні, "М." (Частина драматичної трилогії «Золоте руно») Ф. Грильпарцера; в 20 ст. - "М." Ж. Ануя та Ф. Т. Чокора. Широко використовувався міф у музично-драматичному мистецтві; серед опер: у 17 ст. - «М.» М. А. Шарпантьє та ін; в 18 ст. - "М." І. Мисливечека, І. Бенди, І. Г. Наумана, Л. Керубіні та ін; в 19 ​​ст. - "М." С. Меркаданте та ін; у 20 ст. - "М." Д. Мійо, Е. Кшенека та ін.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

Чарівниця. Дочка Еета та океаніди Ідії, онука Геліоса, племінниця Цирцеї, дружина Ясона, а потім – Егея. Дар чаклунства був отриманий нею від богині Гекати. Богині Гера та Афіна вирішили з її допомогою виручити свого улюбленця Ясона, який прибув до Колхіди за золотим руном. Коли ж Ясон вирішив покинути її і одружитися з дочкою Креонта, Медея послала нареченій у подарунок просочений отрутою пеплос, потім убила своїх двох дітей від Ясона, прокляла його і полетіла на колісниці, запряженій драконами. Після цього Медея втекла до Егея і вийшла заміж за нього, пообіцявши повернути йому молодість. Коли до Афін прибув син Егея, Тесей, Медея спробувала отруїти його, але цього разу її злочин було викрито, і Егей вигнав її з Афін. На колісниці, запряженій крилатими драконами, оповита хмарою, Медея помчала геть.

// Олексій ФАНТАЛОВ: Ясон та Медея // Н.А. Кун: ТЕСЕЙ В АФІНАХ // Н.А. Кун: ЯСОН У ЕЕТА // Н.А. Кун: АРГОНАВТИ ЗВЕРТАЮТЬСЯ ЗА ДОПОМОГОЮ ДО МЕДЕЇ // Н.А. Кун: МЕДЕЯ ДОПОМАГАЄ ЯСОНУ ВИКРАВИТИ ЗОЛОТЕ РУНО // Н.А. Кун: ЯСОН І МЕДЕЯ В ІОЛКУ. СМЕРТЬ ПЕЛІЯ // Н.А. Кун: ЯСОН І МЕДЕЯ У КОРІНФІ. СМЕРТЬ ЯСОНА

(Джерело: «Міфи Стародавньої Греції. Словник-довідник.» EdwART, 2009.)

Фреска із Помпей.
І ст.

Дивитись що таке "Медея" в інших словниках:

- (Лат. Medea, нім. Medea) 1. Героїня трагедії Єв рипіда «Медея» (431 р. до н.е.). У грецькій міфології М. чарівниця, дочка царя Колхіди, яка допомогла Ясону та аргонавтам добути золоте руно, а потім бігла з ними і стала дружиною Ясона. У… … Літературні герої

Греч. Medeia. Міфологічна дочка колхідського царя Аетіса, славна красою, чаклунством і жорстокістю. Невірність свого чоловіка, Язона, Медея помстилася умертвінням його дітей, прижитих із нею. Пояснення 25000 іноземних слів, що увійшли до ... Словник іноземних слів російської мови

- "МЕДЕЯ" (Medea) Італія Франція ФРН, 1969, 110 хв. Історичний фільм, пригодницький фільм. «Медея» продовжує культурно-історичний цикл П'єра Паоло Пазоліні, розпочатий стрічкою «Цар Едіп». Рухаючись із глибини століть, від античності до нових… … Енциклопедія кіно

Медея- Медея. Фреска з Помпей із зображенням Медеї та її синів. 1 ст. Медея. Фреска з Помпей із зображенням Медеї та її синів. 1 ст. Медея в міфах стародавніх греків — дочка царя Колхіди, чарівниця, онука бога сонця Геліоса. Допомогла Ясону здобути золоте. Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

- (Власне «Мудра») чарівниця, героїня давньогрецького міфу. Дочка царя Колхіди (у Закавказзі) Еета, М. допомагає фессалійському герою Язону (див. Аргонавти) добути «золоте руно», біжить з ним до Греції, де своїм помахом чарівної палички повертає молодість… Літературна енциклопедія

У грецькій міфології чарівниця. Допомагала ватажку аргонавтів Ясону здобути золоте руно. Коли він задумав одружитися з дочкою коринфського царя, Медея занапастила суперницю, убила двох своїх дітей від Ясона і зникла на крилатій колісниці. Великий Енциклопедичний словник

Моя богиня; Меда, Дія Словник російських синонімів. медея сущ., кіл у синонімів: 4 астероїд (579) … Словник синонімів

Читаючи міфи та легенди Стародавньої Греції дізналася повну легенду про Медея та Ясона, яка колись, прочитана в дитячій книжці, за мотивами епосу Аполлонія Родоського «Аргонавтика», здавалася мені гарною історією кохання, але насправді це історія неймовірної та моторошної трагедії.

Існують два головні твори - трагедії, присвячені Медеї: грецька Евріпіда та римська Сенека. Медея Евріпіда була представлена ​​в Афінах 431 р. до н. е., перед Пелопоннеської війною. Евріпід не обмежився одним епізодом легенди, у своїй трагедії він зібрав усі перипетії довгого життя Медеї, аж до заключної кризи. Легенда така: Ясон був сином царя Полку і жив на Фессалійському узбережжі. Його дядько Пелій відібрав трон у його батька Полку, а Ясона послав шукати Золоте руно, яке охоронялося драконом, у Колхіду, на далекі береги Чорного моря, сподіваючись, що він не повернеться. Ясон відплив кораблем аргонавтів, прибув Колхиду, у володіння царя Еета. Еет мав дочку Медея. Храмова жриця. Чарівниця. Напівбогиня. Її дідом був сам Геліос-сонце. Побачивши Ясона, що сходив з корабля на берег, Медея з першого погляду покохала його шалено і назавжди. Їй здається, в божевілля, що оголосило її, що це риси не смертного, а бога. Тоді цар Еет дає Ясону доручення, які неможливо виконати. І щоразу Медея рятує його від смерті, допомагаючи розправитися з биками, що вогнедишать, допомагаючи сіяти зуби дракона на полі Ареса, з яких народжуються воїни, які відразу беруться за зброю. Так, завдяки Медеї Ясон отримує Золоте руно. Коли корабель готується до відплиття, аргонавтам загрожує брат Медеї, Аскілт, і вона вбиває його. Медея сходить на корабель і віддається Ясону в пориві гарячкового бажання, в обмін, що Ясон одружиться з нею. Ясон повернувся до Фессалії, але Пелій і тоді відмовився повернути йому батьківський трон. Медея та Ясон вирішили занапастити Пелія. Дочки Пелія, ошукані Медеєю, вбили свого батька. Обман був такий: чарівниця сказала царівнам, що вони можуть перетворити старого на молодика, якщо розріжуть його і кинуть у киплячий котел (і продемонструвала їм це, зарізавши і воскресивши козла). Вони повірили їй, убили свого батька і розрізали його, але Пелія Медея воскресати, на відміну від демонстраційного козеня, не стала.
Вбивство Пелія змусило Медею та Ясона втекти з Іолка. Вони влаштувалися в Коринті, у царя Креонта. Далі міф має кілька версій. У Коринфі Медея припинила голод, принісши жертви Деметрі та лемнійським німфам, її полюбив Зевс, але вона відкинула його, за що Гера обіцяла безсмертя її дітям. Ясон і Медея панували у Коринті. Коли у Медеї народжувалися діти, вона приховувала їх у святині Гери, думаючи зробити їх безсмертними. Але потім вона була викрита Ясоном у зраді з Сісіфом, Ясон поїхав до Іолка, і Медея пішла, передавши владу Сісіфу.
Згідно з одним із підваріантів цар Креонт запропонував Ясону одружитися з його дочкою. Ясон погодився, бо вона була гречанкою, і вигнав Медею-чужоземку. Але в Медеї вже було двоє дітей, народжених від Ясона, коли вони ще кохали одне одного. Заради нього вона зрадила батька, вбила юного брата і занапастила Пелія, і ось тепер він її відкинув. Згідно з найпоширенішим варіантом, Ясон сам захотів одружитися з дочкою Креонта - Главком. Покинута Медея просочила чарівними травами пеплос і надіслала отруєний подарунок суперниці. Коли царівна одягла його, сукня негайно спалахнула, і Главка згоріла живцем разом із батьком, який намагався її врятувати. Потім Медея власноручно вбила своїх синів від Ясона (Мермера і Ферета) і зникла на посланій її дідом Геліосом крилатій колісниці, запряженій драконами.
В іншій п'єсі Сенека інтропретує всю дію, на римський манер, на фінальному моменті, Медея йде далі: наприкінці трагедії Медея оголошує, що вспоре собі черево кинджалом, щоб переконатися, що в ньому не росте третя дитина від Ясона; таким прийомом показується, яка причина її люті (запалені нутрощі), яка причина її любові (бажання, невгамовна плотська пристрасть, яку вона довела своїми попередніми вчинками) і, нарешті, які плоди цієї пристрасті (дитина в утробі). Потім Медея опинилася в Афінах і стала дружиною царя Егея. В Афінах вона була притягнута до суду Гіпотом, сином Креонта з Корінфа, і виправдана. Вона народила Егею сина Меда. Їхня сімейна ідилія була зруйнована появою Тесея — спадкоємця царя, зачатого ним потай і що виріс у Трезені. Тесей приїхав до батька інкогніто, і той не знав, ким йому доводиться хлопець. Медея, відчувши загрозу спадщини своєму синові, переконала Егея вбити гостя. Цар пригостив Тесея кубком із отруєним вином, але перш ніж гість встиг піднести його до губ, Егей побачив у нього на поясі свій меч, який він залишив Тесеєвій матері для свого первістка. Він вибив кубок із отрутою з рук сина. Медея разом із сином Медом зникла з Афін перш, ніж почалися її неприємності.
Хронологічні нестикування дозволяють припустити, що в давньогрецькій міфології могло бути два жіночих персонажа з цим ім'ям. Це пов'язано, насамперед, із взаєминами Медеї з Тесеєм: Медея з'явилася в Греції після походу за Золотим Руном Тесей був аргонавтом, і пішов у похід за Золотим Руном після того, як Егей визнав його сином (і Медея спробувала його вбити). виявляється, що Медея була присутня в Афінах до походу за Золотим Руном. Або ж це була інша Медея. Суперечність згладжується, якщо прийняти, що Тесей не брав участь у поході аргонавтів (багато класиків і не включають його до списку) і, таким чином, спочатку був похід, а потім прибуття Тесея до Афін.