Odpuštění je dar uprostřed ramadánu. Měsíc ramadánu je měsícem milosrdenství a odpuštění Co je odpuštění?

Všemohoucí řekl: „Těm, kteří poté, co se dopustili ohavného činu nebo jednali nespravedlivě proti sobě, vzpomněli si na Alláha a požádali o odpuštění svých hříchů (ostatně, kdo odpouští hříchy kromě Alláha?), a těm, kteří vědomě netrvají v čem spáchali, odměnou jim bude odpuštění od jejich Pána a rajské zahrady, v nichž tečou řeky a ve kterých budou navždy přebývat. Jak úžasná je odměna pracujících! (3:135-136).

Hadís Alláhova posla (mír s ním) říká: „Prvních 10 dní měsíce ramadánu jsou dny milosrdenství, druhých 10 dní jsou dny odpuštění, posledních 10 dní jsou dny osvobození (od muk a trest pekla). To znamená, že dnes začala druhá dekáda ramadánu a dny získání Alláhova odpuštění. Každý z nás má své chyby a hříchy, nikdo není dokonalý ani bezhříšný. Každý z nás se snaží odpustit svému Stvořiteli. Pouze Alláh všemohoucí odpouští, pouze Jeho odpuštění je pravdivé. Věřící, který činí upřímné pokání, nenávidí svůj hřích a zříká se ho, může doufat v bezmeznou a všezahrnující milost Alláha. V těchto dnech se možnost získat odpuštění mnohonásobně zvyšuje a Alláh nenechává ty, kdo ho s touto žádostí volají, vyprázdnit ruce. Nejlepší dua pro prosbu o odpuštění jsou:

1. Allahumma innaka ‘afuun, tuhibbul-‘afua fa‘fu‘anni.

Ó Alláhu, vpravdě odpouštíš, miluješ odpuštění, odpusť mi.

2. Allahumma anti rabbi, La illaha illya anta, halaktani wa ana abduka, wa ana ala ahdika wa vadika mastatatu, auzu bika min sharri ma sanatu abuu laka dini matika alayya wa abuu bizambie wagfirliasunayainna

Ach můj Bože, ty jsi můj Pán, není boha kromě Tebe. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj otrok a dodržím svou smlouvu a slib (víru a upřímnou podřízenost) Tobě, Tvá štědrost je na mě a já Ti vyznávám svůj hřích. Odpusť mi tedy, protože nikdo kromě Tebe neodpouští hříchy.

3. Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

Náš pán! Opravdu jsme uvěřili. Odpusť nám naše hříchy a chraň nás před mukami v Ohni.

4. Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu - dikka-hu wa jilla-hu, wa avalya-hu wa ahyra-hu, wa alaniyata-hu wa sirra-hu.

Ó Alláhu, odpusť mi všechny mé hříchy - malé i velké, první a poslední, zjevné i tajné.

5. Allahumma inni jako alyuka, ya Allah, bi annaka uahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam yalid, wa lam yulyad, wa lam yakun, lyahu kufu uan ahad, antagfira li zunaGafuru inrahimka antal-R

Ó Alláhu, vpravdě, prosím Tě, ó Alláhu, protože jsi Jediný, Jediný, Věčný, který neporodil a nebyl zplozen a nikdo se mu nevyrovnal, vpravdě, odpusť mi mé hříchy, Ty jsi Odpouštějící, Milosrdný!

Chcete-li pocítit pomíjivost našich životů, věnujte pozornost tomu, jak nám měsíc letí. Zdá se to jako včera, co jsme netrpělivě čekali, až se na obloze objeví nový měsíc, připravovali ramadánové menu, spěchali cestou z práce, abychom stihli Iftar, a dnes začínáme závěrečné odpočítávání.

10 dní... a nejúžasnější měsíc v roce opustí naše domovy. 10 dní... a už nebudeme spěchat do mešity na Tarawih Namzu. 10 dní... a náš život se vrátí do normálu: snídaně-oběd-večeře, doma-práce-domů. A opravdu chci cítit sladkost, rozdělit její půvab na jedenáct stejných částí a jíst ji každý měsíc po celý rok jako vzácnou pochoutku. Je to možné? Ano! Alláh je přece nekonečně štědrý! Abychom však živili svou duši až do dalšího měsíce půstu a modliteb, musíme tvrdě pracovat a v tomto měsíci sklidit bohatou úrodu. Zbývá už jen velmi málo dní – 10 dní, ale mohou se stát zlomovými body v našem osudu.

Přiblížíme se k Nebi, nebo zůstaneme na stejném místě, vrátíme se ke starým zvykům, nebo budeme pokračovat v duchovním růstu? Dnes se bavíme o tom, co dělat, pokud chcete z poslední dekády vytěžit maximum a zachovat si její grácii po celý rok.

1. Oblíbená série - VYPNOUT

S největší pravděpodobností si na začátku svatého měsíce stanovíte cíl přestat sledovat televizi. Pokud ne, tak posledních deset dní je nejlepší čas schovat dálkové ovládání hodně, hodně daleko...

2. Internet – VYPNĚTE

8. Odpuštění - ŽÁDEJTE

Nyní pojďme mluvit o duši... Možná všichni nosíte myšlenku požádat o odpuštění od těch, kteří byli kdysi uraženi, zlepšit vztahy s příbuznými, vrátit teplo život v manželství. Posledních deset dní Svatého měsíce je k tomu nejvhodnější. Požádejte o odpuštění své rodiče, manžele, bratry, sestry, známé, požádejte o odpuštění Všemohoucího a odpusťte si každému, kdo by vás mohl tajně nebo otevřeně urazit.

9. Cíle – REALIZUJEME

Možná ještě předtím, než jste začali, jste si stanovili nějaký cíl – začít číst Korán, vykonávat další modlitby, plnit sliby, každý den navštěvovat své rodiče. Pokud se vám během této doby ještě nepodařilo udělat první kroky k dosažení vašeho cíle, pak začněte tuto cestu, dokud je milost tohoto zvláštního měsíce stále ve vzduchu. Udělejte své první kroky a Všemohoucí vám pomůže dosáhnout cíle.

10. Dua – PTEJTE SE

Až do posledního dne, hodiny a minuty prosíme Alláha Všemohoucího o vše, čím se naše srdce trápí. Žádáme tě, abys ukázal cestu k Jeho potěšení, aby nás očistil od hříchů a udělil ráj každému, na kom nám záleží. Prosíme o celý RAMADAN a žádáme o celý ŽIVOT!

Líbil se vám materiál? Řekněte o tom ostatním, zveřejněte to na sociálních sítích!

Fotografie: shutterstock.com

Vstoupili jsme do požehnaného a svatý měsíc půst – ramadán. Korán a hadísy posledního Božího proroka vypovídají o významu a majestátnosti tohoto měsíce. Všemohoucí Alláh poctil ramadán: tím, že si jej vybral podle své věčné vůle jako měsíc půstu; v něm zjevení závěrečného Písma svatého – Koránu; umístění toho nejlepšího z nocí - Laylat-ul-Qadr, který tisíckrát převyšuje ostatní měsíce.

Pro hluboce věřícího muslima nejsou dlouhé horké letní dny překážkou pro naplnění jednoho z pilířů islámu, protože Všemohoucí Alláh ve svém bezmezném milosrdenství slíbil obrovskou odměnu a odměnu. A kromě toho Stvořitel sám tento měsíc požehnal tím, že vzpurné a vzpurné šaitany nasadil okovy, jak je v tradici Alláhova posla, mír s ním, řečeno: „Až přijde měsíc ramadánu, brány nebeské jsou otevřeny, brány pekla jsou zavřeny a na šaitany jsou kladeny okovy“ (Al-Bukhari).

Uraza (půst) je bohoslužba, kterou nikdo nevidí a o které nikdo kromě Alláha a postící se osoby neví, zatímco namaz, zakat, hadž atd. se provádějí fyzickými činy a lze je vykonávat pro parádu. Proto poslední posel Alláha, mír s ním, v hadísu přeneseném od Abu Hurayrah řekl: „Každý zbožný skutek člověka se zvýší desetkrát na sedm setkrát. Alláh Ty'ala říká: „S výjimkou půstu se to vpravdě děje kvůli Mně a já za to odměním, protože ten, kdo se postí kvůli Mně, odmítá uspokojit všechny své fyzické potřeby. Postící se člověk má dvě radosti: první - při přerušení půstu, druhou - při setkání se svým Pánem (věřící budou moci vidět Všemohoucího v ráji, bez obrazu nebo místa, a to bude to nejlepší z požehnání z nebe). Opravdu, vůně z úst toho, kdo se postí před Alláhem, je příjemnější než vůně pižma“ (Muslim).

Citování jiného výroku proroka Mohameda, mír s ním, ukazuje, že Milosrdný Stvořitel připravil zvláštní bránu pro ty, kdo dodržují půst, zvanou ar-Rayan a skrze kterou vstoupí pouze ti, kteří se postí. Když vstoupí poslední osoba, která dodržuje půst, budou uzavřeny a nikdo jiný jimi nebude moci vstoupit.

Eid v měsíci ramadánu se stal povinným ve druhém roce hidžry po odhalení verše 183 súry Al-Baqarah, který říká: "Ó věřící, je vám předepsán půst, jako těm, kteří žili před vámi, možná se stanete bohabojnými."

Každý rozumný dospělý a zdravý muslim je povinen se celý měsíc postit s plnou vírou a nadějí v milosrdenství Stvořitele ve svém srdci.

Osoby, které mohou opustit půst, ale musí to později nahradit, jsou:

1. cestovatelé;

2. nemocný;

3. těhotné ženy;

4. ženy, které kojí.

Pokud výše uvedené skupiny lidí i přes dobrý důvod začnou dodržovat půst, pak to bude správné a jejich půst bude přijat.

Z urazy mohou být zcela osvobozeny pouze následující kategorie lidí:

1. pacienti s chronickým onemocněním, u kterého je přísně zakázáno hladovění;

2. křehcí staří lidé.

Pokud jde o takové skupiny lidí, Alláh Ty'ala řekl v Koránu: "...a ti, kteří se nemohou postit, by měli na znamení smíření krmit chudé..." těch. Za každý vynechaný den půstu byste měli nasytit v průměru jednoho chudého člověka z toho, co sám sní, nebo dát v hotovosti.

Ženám je také zakázáno držet půst během menstruačního cyklu a poporodního výtoku. Po dokončení by měli nahradit zameškané dny půstu.

Kaffarat
Kaffarat je odčiněním za úmyslné porušení půstu bez dobrého důvodu. Hadís posledního proroka Božího, mír s ním, přenesený z Abu Hurayrah kvůli kaffaratu zní: „Jakmile muž přišel k Prorokovi, mír s ním a zvolal: „Ó posle Alláha, jsem ztracený!" Prorok se zeptal: "Co tě zničilo?" Řekl: "Při půstu jsem se sblížil se svou ženou." Alláhův posel se zeptal: "Můžete osvobodit jednoho otroka?" Řekl: "Ne." Prorok se zeptal: "Můžeš se postit dva měsíce v řadě?" Odpověděl ne. Prorok se znovu zeptal: "Můžete nakrmit šedesát chudých?" Řekl: "Ne" a posadil se. V této době byl Prorokovi přinesen košík palmových listů plný datlí, mír s ním. Potom řekl: "Vezmi to a dej to jako almužnu." Tento muž se zeptal: „Těm, kteří jsou chudší než já, ó Posle Alláha? Přísahám při Alláhu, v Medíně není žádná rodina chudší než moje! Pak Prorok, mír s ním, usmál se tak, že se mu ukázaly zuby, a pak řekl: "Nakrm jimi svou rodinu!"

Podle hadísu musí ten, kdo úmyslně poruší půst, osvobodit jednoho otroka, a protože v naší době a v zemi žádní otroci nejsou, dodržujte na znamení smíření půst šedesát dní v řadě a jeden jako make-up. Když to člověk nedokáže, měl by živit šedesát chudých lidí.

Suhoor a Iftar
O důležitosti suhur (jídlo před úsvitem) a iftaru (přerušení půstu) svědčí hadísy Alláhova posla, mír s ním. Pokud jde o Suhoora, Prorok, mír s ním, vypráví: "Vezmi si jídlo před úsvitem; je v něm skutečně milost." Toto není povinná součást půstu, ale zároveň opuštění suhoor připravuje postící se o odměnu.

V islámu každá akce začíná niyat (záměr), proto by měl být před modlitbou vysloven záměr:

“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aala”

"Mám v úmyslu se postit měsíc ramadán od úsvitu do západu slunce upřímně pro dobro Alláha."

Alláhův posel říká o iftaru ve svém výroku: "Lidé nepřestanou mít prospěch, pokud přeruší půst v určený čas."(Al-Bukhari, muslim). Podle Sunny proroka Mohameda, mír s ním, je vhodné hned po západu slunce přerušit půst datlemi nebo čistou vodou a pak říct dua. "Allahumme leke sumtu, wa bike aamantu, wa 'alaikya tevekkeltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffeeru mee kadamtu ve mee akhhartu."

"Ó Alláhu, postil jsem se pro Tebe, věřil jsem v Tebe, spoléhal jsem na Tebe, přerušil jsem půst Tvým jídlem." Ó Odpouštějící, odpusť mi hříchy, které jsem spáchal nebo spáchám."

Modlitba Tarawih

Ramadán je také pozoruhodný tím, že celý měsíc po dvou rak'atech modlitby sunny isha se koná modlitba tarawih, což je schválená sunna. Minimum taraweeh je osm a maximum je dvacet rak’atů. Tato modlitba může být vykonávána buď společně, nebo samostatně, ale kolektivně je to vhodnější a má větší odměnu. Čas modlitby Tarawih pokračuje až do začátku ranní modlitby. Pokud z nějakého důvodu člověk neměl čas provést tarawih, není třeba to kompenzovat. Po Tarawih se hromadně čte také modlitba Witr.

Prosím Všemilosrdného Stvořitele, aby poskytl svou pomoc a úlevu každému, kdo se během ramadánu postí, a aby byl mezi otroky, kterým bylo odpuštěno!

Imám-mukhtasib z Vladimirské oblasti Rinat hazrat Ibragimov

"Odrazte zlo tím, co je lepší, a ten, s kým jste v nepřátelství, se vám stane blízkým, milujícím příbuzným."(Korán 41, 34).
Vstoupili jsme do druhé dekády ramadánu – doby, kdy máme příležitost požádat Alláha o odpuštění. Existují du'as (modlitby), které lze recitovat během těchto deseti dnů, ale pamatujeme si výhody těchto dnů? Nestačí jen požádat Alláha o odpuštění. Pokud jsme někoho urazili, musíme ho požádat o odpuštění. Poté, co z naší strany uděláme vše, co je v našich silách, se můžeme obrátit na Alláha s pokáním za hřích, který jsme spáchali.

Pokud nás někdo urazil, budeme si tento přestupek i nadále pamatovat? Často se domníváme, že když někomu odpustíme, omluvíme nebo omluvíme takové chování. Ale ve skutečnosti nám odpuštění přináší úlevu. To nás zbavuje pocitů hněvu a zášti, které nás otravují.

Všichni víme, jak se to děje. Urážlivá poznámka od kolegy z práce nebo šéfa, nepozornost nebo hrubost od člena rodiny nebo souseda, posměch od učitele ve škole. Víme, že s námi bylo zacházeno nespravedlivě, a rozhodli jsme se chovat zášť. Koneckonců na to máme právo. Proč bychom měli odpouštět? My jsme tento konflikt nezačali, nenapadli jsme jiného člověka.

Pravda může být na naší straně. Ale odpuštění, kromě toho, že bude mít pozitivní vliv na naše zdraví (méně stresu a starostí) a naši mysl (přestaneme se zaměřovat na negativní aspekty), je nezbytným krokem k přiblížení se k Všemohoucímu.

Jak můžeme postoupit na žebříčku duchovního rozvoje, když v sobě chováme hořkost a hněv vůči druhému člověku? I když jsme možná měli pravdu, stojí za to obětovat svou energii zášti a zášti, než jít vpřed?

Navíc víme, že sami nejsme ideální a mnohokrát jsme urazili jiné lidi. Poté jsme činili pokání a požádali Alláha o odpuštění. Jak ale můžeme počítat s Jeho milosrdenstvím vůči nám, když nejsme ochotni odpustit těm, kteří nás urazili?

Máme nádherný příklad v Poslu Alláha (pokoj a požehnání s ním) - ať se k němu lidé chovali krutě a nespravedlivě (pokud se to netýkalo náboženství), on jim odpustil.

Jedním z charakteristických znaků ramadánu je odpuštění. Toto je skvělý čas požádat Alláha o odpuštění našich hříchů. Je to také nádherný čas, kdy můžeme otevřít svá srdce a očistit je od zášti a hořkosti tím, že odpustíme druhým lidem.

Cesta přiblížení se k Všemohoucímu je vždy dlážděna zkouškami a obtížemi. Nikdo nedosáhne duchovního vzestupu, aniž by musel prokázat svou odvahu. Tento proces zahrnuje překonání obtíží, včetně odpuštění křivd a urážek.

Využijme tyto zbývající dny odpuštění tohoto ramadánu, abychom otevřeli svá srdce těm, kteří nám ublížili, a odpusťme jim, když prosíme Alláha o odpuštění. A nechť se nad námi všemi smiluje Všemohoucí. Amine.